<![CDATA[写意人生]]> http://www.iehome.net/index.php zh-cn http://www.iehome.net/read.php?109 <![CDATA[宝宝的护理方法]]> paulgang <admin@yourname.com> Mon, 08 Sep 2008 12:30:17 +0000 http://www.iehome.net/read.php?109 点击在新窗口中浏览此图片

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Tags - , ]]> http://www.iehome.net/read.php?104 <![CDATA[孕期跟踪表]]> paulgang <admin@yourname.com> Sun, 17 Aug 2008 10:30:14 +0000 http://www.iehome.net/read.php?104

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Tags - , ]]> http://www.iehome.net/read.php?81 <![CDATA[潜能开发与儿童读经]]> harzar <harzarhsh@sina.com> Tue, 08 Jan 2008 01:07:08 +0000 http://www.iehome.net/read.php?81 潜能开发与儿童读经


王财贵是台湾读经运动的发起人。从这篇文章可以看出他对读经运动的一些主张。他有几个主要论点：一是教育是一件非常简单的事情，因为孩子比我们想象的聪明得多，教育即是将孩子们天生的能力挖掘出来，因此读经要从小抓起，越早越好，到十三岁的时候孩子的精神气质即已定型，违背了这个时机，教育就是浪费资源。第二，学经和培养其他能力也密切相关，包括听觉、视觉、数理诸方面能力等等，因此读经也是开发孩子天分的不二法门。

正文：

关于社会文化教养，必须从一个人的生命内涵、也就是从一个人的智慧探讨起。从国中开始，一直到高中、甚至大学，我们都学过国文，不管是文言文亦或是白话文，能被选录到教科书里的文章，应该都是我们可以效法的典范，文章旁边通常都会有一段作者介绍，我们会发现这些作者都是3岁至5岁开始读书，10岁可以作文章，11岁或12岁时就已经名满天下。曾国藩有篇文章「圣哲画像记」，教导他的子孙如何读书，文章中提到他自认读过的书不算少，但后来当了官，到京城皇宫的图书馆，才发现自己曾经念过的书在这里真是小巫见大巫。他也讷闷：人的一生中如何能读如此多的书籍呢？所以他写了这篇文章，想要教导后代子孙如何选择书籍来阅读。他自谦开始念书的时间很晚，看了他的经历才发现，他是从5岁的时候开始念书，8、9岁时已读通五经与朱子，13岁将中国著名的经史子籍读完，当时曾国藩认为5岁开始念书已经太迟。胡适在40岁时写了一篇「四十自述」，提到在4岁之前，他读他父亲自己作的文章，4岁后开始念古书，6岁开始上私塾。我们都知道古时的书是没有白话文的，但他却在4岁时就已开始念古书。何谓古书？指的即是四书五经。其实4岁时所说的读，只是背诵，一直到上私塾，老师才会教他们读，认识书里的意义。胡适也提到9岁时他会偷偷地看古典小说，因为当时没有漫画，也没有电动玩具，所以三国演义、七侠五义、老残游记和儒林外史就成为当时小孩的娱乐。念过这些书的人都知道它们是没有标点符号，也没有白话文解释，但当时的孩子却可以轻易地把这些书当作打发时间的休闲排遣，这是今天的大学生可能也做不到的，胡适在9至10岁间将中国古典小说全部念完，奠定了以后作文章的基础，而在13岁前也将中国书籍都念完了。
一个人在13岁时心理与生理会起很大的变化，会开始觉醒「自己」这个人，换句话说，一个人要在13岁前打好人生的基础，13岁以后其实就是要发挥人生的时候。但现代人打基础，则打到20几岁，有的打了一辈子也不见成效。上天在创造我们时，早已将我们的路安排好，什么时候该做什么事，，该预备什么内涵，违背了这个时机，那教育就是浪费资源，甚至还会有后遗症产生。如果教育能顺着人类发展的阶段好好把握，教育其实是非常简单的。把孩子教的有能力、有品德、有智慧是很容易的，因为上天生养人类时，就是很纯净的，潜力是无穷的，只要稍加引导，不要成为障碍，其实就是很好的教养。所以中国古人-包括胡适，他们所接受的语文教育与文化教养是最合乎人类发展的轨迹，由现代心理学来看，完全合乎最先进的心智科学与脑神经科学研究。一个人在13岁前是内部成长的时期，也是奠定基础的时间，包括脑神经，脑细胞的生长，每天都快速地成长着，成为他一辈子智慧的基础。13岁之后脑细胞的发展速度即减缓，甚至不再成长，20岁右脑细胞就开始衰竭。所以在13岁前如果脑细胞有经过锻炼，那么细胞生存会较久，不会出现「老人痴呆症」。那如何使孩子脑神经可以成长的好，是目前所有教育家最关心的事，也就是13岁之前，我们能够给孩子怎样的教育呢？
首先培养听觉与视觉，同时给予美感教育。以现在教育而言，指的就是音乐教育。如果问大学生有没有学过音乐？大部份的人都会回答没有，其实在国小三年级时我们就有音乐课，也就是唱游课，那为什么会说没有呢？因为他们知道问的不是有没有上过音乐课，而是有没有增加这方面的能力。换句话说，学校的这些教育似乎都浪费了，因为大部份的人都是无所得的。难道是音乐、美术很难教或很难学吗？如果一个人长大只能看漫画书，就代表他没读过书，一个人长大了却只听流行音乐，可见他没学过音乐，一个人在面对名画时却不感动，就代表他没有学过美术，而我们的教育-学校和家庭却是造成大部分人都是这样的学习成果浪费，该如何做呢？先要知道一个人的脑细胞、听觉与心灵能力是怎么发展成的。人的听觉神经在胎儿三到六个月时就已经开始形成了，但怎样让他的听觉更敏锐呢？婴儿在0岁到3岁是听觉神经最快速成长的时期，如何刺激他的成长呢？第一就是自然因素。让他自然成长，但并非任由他自生自灭，而是要让他成长的更好。婴儿听觉能力很强，一个声音或声波的振动都可以刺激他的听觉神经，不同的波动他的听觉神经也会因应产生不同能力来面对。让他听打击乐，听交响乐，听丰富旋律的调子，听不同的音乐与乐器，不管多复杂一般人听不出，但婴儿却可以分的很清楚，每天成长都不一样，半年或一年后，他的头脑成长会与众不同，可以达到一般人5倍、10倍甚至100倍以上，0岁到3岁决定耳朵锐不锐利。
现在大部分父母亲都会依照着自己的教育观念来教育小孩，这种观念那里来呢？从他们的老师、长辈得来的。怎样的教育观念呢？「不需要让这么小的孩子听交响曲、听世界名歌，让他听些铿铿锵锵、叮叮当当的声音，唱唱儿歌就行了。」，这样三年过去，他的耳朵也障碍了百分之六十到八十，这个人一生也就很难成为一个有优雅性情，有敏锐音感能力的人了。有了这样的观念，让孩子听古典音乐，每天至少一、二小时。甚至整天，当家里每天有优美音乐，不久这个孩子自然形成音乐素养，也养成他听觉的敏锐度，不只能够听音乐也可以听许多更细微的声音。耳朵好是智慧的代表，要开发孩子智慧最容易的方法，就是用丰富的声音、优美的旋律，让他在0-3岁之间培养他一生的优雅性情。中国古人很早前就发现音乐的教育功能，所以孝经说：要移风易俗就要音乐才行。我们倡导「心灵改革」，想要全国风气变化，那就需要音乐，因为音乐是感动人心的重要管道。音乐是一种陶冶、一种教养，从它可以领悟许多教育原理，我们的教育观念常是错误的，不能认为孩子听不懂就不让他听，如果孩子已经超过3岁，那3-6岁-幼儿园阶段还有百分之十到百分之二十的机会，所以幼儿园的教育也是非常重要的。幼儿园的下课时间就可以让他听优美的音乐，对他的脑神经有重大的影响，他的心灵是无穷的、开放的，优美的音乐可以影响他，孩子比我们聪明一百倍以上，而我们却不知道，我们用大人的眼光限制孩子的生长，扼杀了他的教育。国家想要怎样的青年，就用怎样的音乐教导他!但现在我们的国家用什么来教导我们的青少年呢？没有，而只是任由他发展，一个人是容易堕落的，我们不培养他，他就往下堕落。不让他堕落要用什么方式？用优雅的人类文化传统就行了，这是很简单的。如果你的孩子超过六岁，六岁到十三岁是最后百分之十的机会，13岁之后，基础没有完成，这一辈子再怎么奋斗都是有限制的。
美术也是一样，要让一个人一眼就可以掌握这个环境的一切，能够一下子让他的生命吸收到外在多少能量，这是一种「生」的奥秘；你本以为看到了风景，其实却也看到一幅画。这是如人饮水，冷暖自知。视觉的吸收是人一辈子非常重要的一种能力。那什么时候培养眼睛的能力呢？零岁到三岁占百分之六十到百分之八十，三岁到六岁则剩下百分之十到二十，最后是六岁到十三岁，十三岁之后你的眼睛能力就定型了。那该如何培养呢？不要让他看一些卡通画或漫画，要他看什么呢？看丰富的世界名画，西洋的、中国的、写实的、抽象的或立体的、野兽派的，只要合乎人类美感的都可以。人类中西文化几万年所流传下是几十幅几百幅的作品，在三岁之前让他浏览两遍，就会永远烙印在他的心灵中。就像一首歌曲让他听过三遍，这一辈子就忘不了。孩子的吸收能力像海绵一样，但超过三岁他的能力就减低一半，超过六岁再减低一半，超过十三岁就永远不会再成长。家长也许认为小孩子懂什么？让他看也看不懂，但孩子不必懂，他会将它们印在他的生命当中，作为一辈子性情涵养的基础。要培养一个有能力的孩子就这么简单。
  而「读经教育」是一种语文教育，语文对一个人的影响很大，我们吸收知识，处理问题，甚至于治国平天下，大部分的沟通工具是语文，吸收文化智慧也要有语文程度，语文是文化的结晶，语文也能训练思考、提升智慧，乃至于使你能够发达，流传下你的创作。一个语文能力不好的人，性情发展是不健全的，语文能力好，学习能力较快，表达能力也较强，思考力较有条理，如果说话都不清楚，那头脑也不见得是清楚的。
一个孩子的语文能力是天生的，上天让我们具备天生的语文能力，如果没有培养它，就只是一个能达到够你生活用，活着可以用的工具罢了，但如果能够去培养它，我们就能更进一步吸收人类文化结晶，使生命成长的更快，在我们十年生命中，就可以读进人类三千年、五千年的智慧。所以要开拓一个人生命内涵，提升一个人智慧的水准，把你的思想清楚表达，能够感动人或乃至于能流传后世，都必须要有好的语文能力。那如何培养呢？可以顺着人类语文能力的自然发展来引导。人类的语文能力是怎样发展的呢？人类学语文是很奇妙的事，没有动物是像人类有这么丰富的语言。学会说话是很困难的一件事，到现在为止，计算机也还不能讲话，或是无法像人类自由自在地说，一个孩子什么时候才将人类语文学好呢？如果是母语，他三岁就可以学好了。根据语言学家研究，人类学语言最快的时机也是从零岁到三岁，称为语言的天赋。人类有语言的天赋，零岁到三岁是百分之百，过了三岁只剩下百分之五十，六岁到十三岁是人类学语言最后的时机，跟视觉和听觉都一样。能够在十三岁前让他学语文是很重要的。首先培养阅读与表达能力。如果可以，让他学多种的语言，在十三岁之前是最容易的。所以胡适学会读文言文是十三岁之前就学了，看来是非常容易的，但现在我们为什么不会读文言文呢？因为现在我们的教育是十三岁后才读文言文，这根本代表着不需学文言文了，因为十三岁后根本就学不好了，要费很大的功夫才学到一点点，学完后如果你不继续努力，可能马上就忘了，而胡适在十三岁之前学的，一辈子受用不尽。

孩子到3岁必须学讲话，家是一个语言系统，如果家里说的是国语，孩子运用最好的语言也会是国语，过了3岁后再学习说话，会有点来不及。如果家里有二种以上的语言，小孩在3岁以后也会说二种以上的语言。就语言学家的观察，一个人一生可以学会六至七种语言系统，每学会一种语言系统，我们的脑神经会生长地更好，这跟听古典音乐，欣赏名画是一样的道理。如果父母希望孩子可以在无形中比别人聪明5至10倍，那就让孩子学习1至2种不同的语言系统，也不需要特别教他们，只要是家里的语言，他会在不知不觉中学会，因为这是生活的学习。只要将他放在人说话的空间中，自然就会学习，放在不同国家人讲话的地方，学会的语言也将是不同的。十三岁之后已经丧失语言学习的天赋了，必须用人为方式去学习，会比较痛苦，学不到我们生命的深处，若真的想学好，花十年的功夫是必须的。十三岁之前学的语言通通都可以成为反射反应，十三岁之后就只能思考反应。中国的文言文其实比外文简单的多，古代任何一个读书人只要读两年到三年，一辈子就能够读文言文，读经史子籍。如果你不会读文言文，虽然号称是中国人，但对中国三千年的智慧则是一无所知啊。胡适只读三年，一辈子就能够读，为什么我们读了这么多，到最后却一无所有呢？这是教育的方法错误，因为教育家认为懂才能够教，其实有些科目是这样没错，像数学物理都是。但我们的教育却是通通不懂都要教，不懂也要胡里胡涂地会算，这种科学教育是失败的。
先进国家的科学教育是照人类懂了才教的过程发展的，只有东方几个国家，包括台湾跟大陆都是不懂就在教，我们学的也非常痛苦，最多只能当工具，自己并没有思考能力。如果要让小孩不受教育的苦，就不能胡里胡涂的学，这是国家对国民的一种压迫。孩子在国小数学不好，自然科不好，这是正常的，如果是国中生来学，自然就会了!我们国小五六年级的数学是美国国三与高一的教材，他们的心理学家研究出人类到13、14岁时才能学会四舍五入与约分，而我们国小3、4年级就学，只会按照公式计算，并没有训练头脑，只训练演算技巧，所以我国科学会失败，因为都只是培养技巧性训练而已。所以要让一个孩子轻松勇敢地思考自己遇到的问题，数学教育是很重要的，让他试着思考，算出结果来，每个人都可以养成思考能力。到高中的学习才算真正培养数学能力。做为一个负责任的家长，不要让孩子去受数学、化学、物理的摧残，人生有许多科目不懂也可以学、可以教，不能只是死背公式，这样就本末倒置了。 ]]> http://www.iehome.net/read.php?80 <![CDATA[倾听孩子]]> harzar <harzarhsh@sina.com> Mon, 07 Jan 2008 02:55:26 +0000 http://www.iehome.net/read.php?80 第一章 专门时间
第二章 游戏中的倾听
第三章 孩子哭泣的时候
第四章 孩子恐惧的时候
第五章 孩子发脾气的时候
第六章 孩子愤怒的时候

第一章 专门时间
一、 安排专门时间倾听孩子
1、安排一段不长的但有保证的时间，除了和孩子在一起，不做任何事
2、做不会让你烦恼和疲劳的事
3、在这段时间里，让孩子有支配你的权力
4、让孩子知道你确确实实欣赏他
5、期待新的情况发生 你的话语中流露出的期待和兴趣会鼓励孩子抓住机会向你透露有关他自己的新情况。
6、要克制自己，不要去指导孩子玩耍或“教”给他怎样玩得更好
二、 倾听会加深孩子对你的信任
1、 孩子试探你
他可能会挑那种你觉得无聊或最烦人的游戏让你和他一起玩，看是否不论他做什么你都喜欢他。当你能兴致勃勃地与孩子一起做他要玩的游戏时，孩子对你的信任感会迅速增强。
2、 在你的关注下，孩子会探索新的活动天地
父母的关注会使孩子有安全感。孩子会利用这种安全感来测试自己体力的极限。
3、 孩子会把重要总是摆到你面前
游戏中，你毫不掩饰的愉快心情和宽松的态度迟早会促使孩子试着触及那些让他烦心的事。如给你打针，扮演老师训你等，此刻他是在就一个重要问题与你交流，他已热切地接受了你的倾听。
4、 孩子会给你提出各种问题
5、 孩子会表现得越来越依赖于你
敢于对你透露他一直在独自承受的困难处境，能向你求助解决这些问题。
6、 你以为孩子已经解决的问题可能会重新出现
一有烦心事，就会开始抱怨、发怒或哭泣，在他看来，你肯定能接受他，他再也不隐藏自己的坏情绪了。
三、 以游戏式倾听帮助孩子
做到全神贯注地倾听孩子讲话的一个关键是要以积极的方式做出反应。通过确保孩子在游戏中担任强有力的角色来体现出你期望了解他的想法和感受的诚意。当你让自己扮演弱小无能的角色时，孩子就会感到有足够的自信向你表露他在重要问题上的想法和感受。你要抓住时机，在玩耍中帮助孩子通过大笑来松弛某种特定情况所引起的紧张情绪。
开始做“游戏式倾听”时要注意是什么让孩子发笑，以便能做更多令他发笑的事。要扮演一个毫无威胁性但又很有趣的弱者。比如，如果孩子要你追赶他，不要以为你该装妖怪去追他，你只管弄出点追人的声势，但不要让自己追上他。可以让自己偶尔揪住他的后衣襟，或抱住他，但最后总让他逃脱。
如果孩子很小，成人应扮作非常孤弱无力的角色，以引发孩子大笑。但一个正在长力气、长自信心的孩子，则往往在战胜较强的抵抗者时才会朗朗大笑。如果孩子不是高兴地笑，而是吓得直叫，你就要放慢动作，适可而止，使孩子重新兴奋起来。不要胳肢孩子。
四、 倾听孩子更深层的感受
允许孩子表露情绪，直到他平静下来，对孩子很有益
我们对待孩子的情绪流露的典型反应是“迅速采取措施”帮助他恢复平静，因为担心孩子会变得没理性。但这种做法并不好。事实是，当有人给予最起码的关心、肯定和尊重时，孩子的情绪流露肯定会改善他的观察力和自信心。
孩子开始哭或发脾气时，很重要的一点是父母要和蔼、持续地倾听，亲切地留在孩子身边，温和地抚摩或搂住他，讲几句关心的话，但不要多。假如你在此时说得太多，你就会在这种交流中凌驾于孩子之上，不能倾听孩子的话。孩子把自己的情绪通过发火或哭发泄出来后，会重新注意你和他周围的情况，而且一般说来，他会感到轻松和精神焕发。跟随着孩子的浅笑或哈欠而来的暴风骤雨似的哭泣，常常预示着孩子正在重新调整自己的意识。
当孩子感到紧张或孤独时，他可能“制造”一个情况，以使父母不得不对他的行为给予限制。一旦父母定出合理的限制，孩子就会乘机哭闹，从而消除他感受到的紧张。
倾听孩子哭泣而不是要求他“恢复正常”的做法，比试图控制并转移他的注意力或强迫他举止有礼更容易，更有益处。当你留在他身边，不提任何要求，他迟早会修整好自己的世界，而你对他的关怀会成为这个世界中充满充满活力的一部分。如果在他情绪最糟时你仍对他表示关切，他会深深体会到你对他的爱。
定期给孩子“专门时间”，意味着你开始尊重孩子的判断力，开始倾听他急于摆脱的紧张及其他感受。开始“倾听”几乎对于所有的父母都非常困难。我们现在学着要给给予孩子们的这种关怀与倾听，我们大多数成年人自己都不曾得到过。在这陌生的领域中，我们会感到不舒服。但是，孩子的反应就是我们的向导。每一次耐心地倾听他们的哭诉，每一次充满探索或笑声的“专门时间”，都会说明：我们寻求的与孩子之间的爱和信任正在得到加强。

提示与思考：
1、 你经常与孩子一起游戏吗？你们的游戏方式与本章所建议的游戏方式是否有不同的地方？
2、 有没有这样的时候——孩子喜欢做某种游戏，可你不想让他做？是否因为你认为该游戏有危险性？你担心会出什么样的问题？
第二章 游戏中的倾听
一、 在笑声中密切与孩子的关系
笑口常开的孩子往往朝气蓬勃。他们在游戏中让自己和伙伴们都得到快乐。如果成年人和蔼可亲，允许孩子随意玩耍，孩子就会有安全感，觉得被人理解，就会发出欢笑声。这于父母也很重要，看着他们笑得前仰后合是父母的真正乐趣之一。如果我们经常做些简单的娱乐活动，如扮马让孩子骑、追人、捉迷藏等，生活常常会变得更有乐趣。
有一种特殊的游戏方式不但让孩子玩得开心，还可以帮助孩子解除踌躇不安、恐惧和烦恼。游戏以孩子为主，父母的作用是通过笑声培养孩子的自信心和开朗性格。游戏的要点是亲昵、活泼地与孩子接触，保证不伤害孩子的自尊心。我把这种游戏叫做游戏中的倾听。
孩子会认为这是最奇妙的一种游戏。你的任务是让孩子在游戏中占上风，让他平平安安地主持游戏，同时你要时时留心他的倡议及反应。在不改变他所选择的游戏的前提下，你要想办法让他心情地笑。成年人要确保比赛进行得热烈活泼，而且每次孩子以自己的力量和智慧赢得比赛。尽管我们和孩子们在做日常的游戏时也是欢声不断，这种特殊的游戏会使我们从抚育子女中感受到轻松愉快，也能让孩子感到父母对他毫无保留的爱。我们可以利用这种游戏密切与孩子的关系，帮助他们解决有关问题，建立他们的自信心。
二、 在游戏中扮演一个有趣的弱者
当你在游戏中让孩子扮演强者，你自己扮演比较弱小无能的一方时，游戏中的倾听就开始了。你的孩子聪明机灵、强壮有力、举止灵活得体、勇敢；你则傻乎乎、软弱无力、行动笨拙、害羞。宗旨是你要轻松愉快地扮演一个弱者，而不是要装出孩子气。你并不是要对任何人隐瞒你的实际能力，也不是要你放弃做父母的责任。你这样做只是试图减轻孩子在童年时期所遇到的苦恼，诸如人小力薄、不受尊重、不能自己决定如何安排生活等等。当孩子在游戏中看到他比你更强壮有力时，你快活的笑声会散发掉大量的紧张压抑情绪。你和孩子也会更加亲近。
例如，在公园里一个孩子可能让父亲推她荡秋千。父亲站在前面迎着她推，以便让女儿接受他滔滔不绝的夸赞。女儿却在他要推秋千时用脚把他蹬开。父亲立刻做出惊讶和恐惧的样子。女儿开心地笑起来。于是，每次秋千荡到父亲跟前，她都蹬他一下，然后那个可怜的懵了头的父亲就尖叫着跳开，“嗨！到底是怎么啦？我撞到什么了？”还傻乎乎地问女儿，“你的脚碰到我的肚子了？”她只是笑，假装什么也不知道。他就说，“我还是要推你荡秋千，还是喜欢你！”每次她荡过来他都是满脸慈爱，而她每次都开心地笑着，用脚蹬开他，让他感到“害怕”和“迷惑不解”。
三、 随着游戏中的倾听的持续，某个特定的问题会展露出来
这种游戏把孩子放在主导的位置上，由她决定游戏怎样进行。孩子在主导游戏时会迅速把游戏纳入自己的轨道。他们经常会让游戏朝着有利于自己宣泄某一特定紧张情绪的方向发展。
举例来说，在公园玩荡秋千的孩子会开始朝父亲大喊大叫，父亲则夸张地表现出很害怕的样子。于是她大笑着，一次次地吓唬父亲，再后来会以自己最大胆的动作把父亲推倒在地，看父亲托儿所着要爬起，她快活在咯咯直笑。动作和话语越来越大胆。没过一会，她已经在对父亲说，“假如你不照我的去做，我就把你锁在门外！”她重复哥哥生她的气时说过的话，连声调都一样。这样她就提出了一个特定的问题：怎样对付哥哥的威胁。假如父亲此时的反应是可笑的抗议，用拳头敲着地说，“不许你那样干！”或亲昵地拍着她的肚皮抗议说，“没门！我不会让你把我锁在屋里！”她会痛快地大笑起来。她正在重新演练力之较量。以前她曾输过很多次，而现在她在这场游戏中做强者的体验使她获得了自信心。
四、 笑声能解除孩子的紧张情绪
游戏中的倾听的效力取决于孩子的笑。孩子的困窘、畏惧与胆怯会随着笑声消失。一声充满笑声的游戏会给孩子以希望，在孩子和成年人之间创造出相互亲近与理解的气氛。……我们不清楚他在游戏中解决了什么问题，而他必定是知道如何让游戏帮助自己克服恐惧，运用重新获得的自信去应付重要的挑战。
五、 孩子们渴求游戏中倾听
孩子们喜爱那些愿意和他们一同玩耍、听他们指挥、逗他们笑的成年人。
六、 怎样开始
游戏中倾听的第一步是要发现什么样的事能让你的孩子发笑，多做几次这样的事。捕捉孩子的情绪或暗示，想法子扮演一个可爱的傻瓜。孩子会喜欢你的笨拙手乞求。
七、 游戏中倾听的基本原则
1、 要有身体接触、充满爱心
2、 一定不要压过或超过孩子
不要胳肢孩子，胳肢既不表示慈爱，对孩子也无益。即使那样能让孩子发笑。被胳肢的孩子完全处于被动状态，会使孩子极度不安，因为不停的笑使他无法告诉对方停止胳肢。
3、 掌握好游戏的强度
与很小的孩子一起游戏，你要扮演一个很无能的角色来引孩子发笑。随着孩子的力量与自信心的增长，他们需要更强的抵抗和对手使他们发笑。自觉强壮有力的孩子只有在打败一个气势汹汹的对手时才会痛快大笑。
4、 不要让你自己的问题混入游戏中
也许你的孩子要玩追人，他们玩得很愉快，每次你刚要抓住他，他都逃掉了，一边开心地笑。然后，鬼使神差地，你开口说，“我是绿湖里的妖怪。哇！”当你可怕地吼叫着、重重地踏着步子，喘着粗气穿过房间时你更加得意自己的表演了。过了一会儿才注意到孩子表情严肃、惊恐。装妖怪是你的主意，已经让孩子感到不安了，赶快回到孩子要玩的追人游戏吧。
5、 需要告诉孩子某种事不能做（情况尚不危险）时，请试着通过游戏倾听的方式告诉他们
孩子会故意忽视你的要求，可能是因为紧张，也可能是因为感到与别人格格不入。游戏中倾听常常可以化解他们的紧张情绪，使他感受到亲情，确信自己是家庭的一员，是父母所心爱的。
说“不”的时候可以用很多种不同的愉快、温和的声调。总是介我们无法设想说一个“不”字时不带威胁和严厉的口吻。请试试不同的声调、措辞，把成人式的严肃的“不”改用夸张的口吻说出来。比如用关切的、夸张的口吻说：“喔！你可要有麻烦了！”或者，高声、热烈地抗议说，“啊呀！你怎么这么干！”你可以慢跑关追逐那个犯规者，最后搂住他，热烈地拥抱他。随着一声诙谐的“不”，亲情与愉快的接触往往随之而来，带来笑声，释放出孩子的紧张情绪。
比如，孩子在不适当的时候要拿冰淇淋吃，在他刚打开冰箱时，你猛扑过去，把他抱在怀里，笑着跑到隔壁房间里去。他笑着挣脱着跑回到冰箱那里。他刚打开，你又一下子抓住他。一次又一次地，他都是笑着让你知道他多想吃冰淇淋。可你给他的却是感情和拥抱。这样多次重复之后，孩子往往会抱住你大哭，因为他再不要做这样的游戏了，他只想吃冰淇淋。这样的大哭会释放出那种使他一味地要做你禁止他做的事的紧张情绪。然后他就能够意识到除了冰淇淋还有别的有趣的事可做，因为眼泪和大笑已经恢复了他正常的判断力。用游戏中倾听的方式说“不”，可以把给孩子立规矩的事做得饶有趣味。如果你能保持幽默与机敏，创造性地解决问题的可能性就更大。
6、 要活泼，不要顾及你的“尊严”
八、 用游戏中倾听处理明显的紧张情绪
孩子们常常在我们面前重复某种行为，如嘬手指、哼哼唧唧，指望我们的帮助。他们本来很有创造性，但此时却绕进了一条窄胡同，不知道怎么走出来。当你热情、愉快地接近孩子，孩子会利用你的关注，在笑声中恢复与你的交流，恢复勃勃的生气。
一个哼哼唧唧的孩子也会被引得哭或笑起来，只要你以嬉戏的方式给她以亲近的温暖。我们有时忍不住去模仿哼哼唧唧的孩子——也对她哼哼唧唧或取笑她，这是无助于事的。当你的孩子可怜地哼唧着说，“我要饼干”，你可以完全绕开她的要求，直接解决她被冷落的问题。你可以欣喜地看着她说，“那我要咬你的耳朵，”接着就快活地从她的胳膊一直亲到耳朵。或者快活在把她起来，抱着她踱过房间，一边唱，“我们要一块饼干！我们要一块饼干！”以你的滑稽样子诱孩子发笑。上面例子中，你面前的孩子正感到不痛快，更重要的是，感到与你疏远了（即使在很多成人的关注之中孩子也可能有这种感觉）。你带着亲情和轻松愉快闯入她的世界，寻求咯咯的笑声，以开始重建她对你的亲密和归属感。你闯入的时候说的和做的不一定要有太多意义。起主要作用的是你的亲情和快活的气氛。比起传统的反应，如，“我要你马上停止这种行为”，这样对待困窘中的孩子更有趣，更保护自尊心。同时，不幽默感的反应也使我们避免跟孩子一起陷入不快活的心境。当我们作出热情的反应时，我们是要寻回自己所了解的热爱的那个孩子。我们常常能找回她，并一起度过一段快乐时光。
九、 游戏中倾听导致深藏情绪的宣泄
快活地大笑之后，孩子会感到父母对自己的爱，感到安全。此时，他会自动地用某种方式袒露自己内心深处的郁结。他通常会因一桩小事变得不安、忧郁、或沮丧。例如，他可能坚持要穿一件还在洗衣机里的红毛衣。他觉得可以放心地让你知道这些烦恼，这些烦恼使他不很满意自己的生活。要穿红毛衣只是一条导火索，它即刻会引爆一只集满了长久积压不散的混乱情绪的小炸药桶。
如果此时你能关心地挨近孩子，但并不试图用话语去安抚或劝解他，他就会抓住这个机会大发雷霆或大哭一声。这时要求父母有极高的耐力。所有这些似乎都是由于一些微不足道的小事引起的！不过要知道，这种发作可能是好事。发作之后他就卸掉了一个沉重的负担，他会感到轻松、振作、与你更亲近。痛快地哭一声能释放出那些曾使孩子害怕并僵化地对待生活的挑战的消极情绪。游戏中倾听并不总能触及深藏的不安情绪。但是请记住，当深藏的情绪被触及时，是你做的游戏中的倾听以幽默与笑声启动了治愈孩子创伤的疗程。
十、 再谈给孩子立规矩
孩子在游戏中以笑声解除了某些轻度恐惧之后，他们有时会寻求帮助以驱除比较严重的恐惧。一个孩子在与你边扭打边笑之中要寻求此类帮助时，可能会突然伤害你或毁坏东西。这时就应该给他规定合理的行为限制。要用认真的语气让她知道你不允许她伤害你或打破东西。你需要同时采取行动制止孩子的过分行为，这样你不必提高声调也能有效地制止他。
当一个孩子的行为超出正常范围时，我们往往指望他能听我们的话，服从我们。可他几乎永远会令我们失望，他没法做到。他当时根本不在思考问题。他正在向我们显示他的烦恼，希望得到帮助。他渴求帮助，所以不停地要掐人或踢窗户，表示他心情有多糟。如果你告诉他什么是不能做的，然后温和而坚定地采取行动执行你的规定，他常常会让深藏的烦恼浮上来，随着笑声、眼泪、浑身冒汗的挣扎而消散。（父亲与儿子例子略）
如果在游戏中间，你的孩子有要伤害人的行为，阅读下面的章节会有所启发。情况发生时，你得限制孩子的行为，然后你或者选择和孩子在一起，协助他处理比较严重的烦恼；或者马上停止游戏中倾听，做些别的事。如果你觉得自己没有做好思想准备处理孩子的问题，宁可暂不去理睬孩子的求助，你要记住孩子不会放弃求助，他们会一再地寻求帮助以解除烦恼。
十一、 挑战与回报
游戏中倾听对于我们自己也有益处。无穷的忧虑和烦恼通常使我们成年人感到生活的苦涩。游戏中我们必须训练自己变得活泼一些，滑稽幽默一些，这就可以让我们避免陷入苦涩感不能自拨。儿童很善于通过笑声来排除自己的烦恼。如果你能向孩子学习，你就得到了一位乐意帮你重温欢笑和嬉戏的大师。

提示与思考：
1、 如果本章中提到的那位父亲在游戏倾听中忍不住对儿子发火，结果会怎么样？
2、 如果你和孩子做游戏倾听，让你感到最为难的会是什么？为什么？
第三章 孩子哭泣的时候
一、 当孩子开始哭泣的时候
毫不奇怪，当孩子开始哭时，我们会心烦。在我们看来，孩子的哭声意味着我们做父母的无能。经常有这样的情形，孩子为一点小事（比如饼干盒子空了）哭起来，我们立刻失去了好心情，感到恼火、不安、厌倦和愤怒。我们想止住他的哭声，尽力哄他，试图说服他吃点别的，对他说饭前吃饼干是不对的。如果他还是哭，就责备他说为这点小事哭可真傻。我们以为只要止住孩子的哭声麻烦就过去了。
但是，仔细观察就会注意到，情况并非如此，孩子可能会安静下来，但仍然不高兴，长时间情绪低落。打不起精神，不再信任别人。对一切都不满意，父母也为此感到气恼，整个家庭生活受到影响。
在孩子开始哭时，也许我们换一种做法可以做到直接调整孩子情绪的作用。只要我们留在孩子身边倾听他，不打断他的哭泣，他的烦恼会随着哭泣逐渐消散，哭泣也会随之停止。原因是：哭泣能愈合创伤。由于你给孩子机会自己排除受到伤害的感觉，之后他会变得更坚强和自信。倾听要求你与孩子合作。他努力消除自己的坏情绪时，你要留在他身边，提供他所需的支持，使他在整个过程结束时，重新充满信心和希望。所以，在孩子开始哭时，我们应当停下手边的事去倾听他，以便有助于愈合孩子受到伤害的感情。
二、 哭泣是自然的康复过程
要理解孩子对哭的需要，可以设想他们站在一条窄窄的平衡木上。在平衡木上，快乐情绪使他们善学，乐于接受我们的建议或帮助。由于感到安全和受到关怀，他们能不断尝试，一次不成就再来一次。但他们这种宝贵的自信心和对他人的信任也很容易受干扰。努力频频失败，或周围的人显得漠不关心或态度消极，都可能伤害他们的感情，使他们从感觉良好和安全的平衡木上摔下来。脱离了“正常轨道”，他们无法找到能支持自己继续尝试的信心，感到伤心，就开始哭起来。
哭泣是愈合感情创伤的必要过程。有你在他身边，他会感到在自己最困难的时候得到了支持和关心。一旦通过哭泣排除了烦恼，他就又可以精神焕发地面对生活。所以，倾听哭泣的孩子，能使他得益于所面对的困境，并从所受的伤害中得以恢复。
三、 小事情会引发大的情绪波动
大哭不止，直到不快情绪消失——这种康复过程会很自然地发生在孩子身上。每当他们感受不到爱或丧失信心时，就会启动这个过程。当孩子为要独自挨过半小时感到烦恼时，就会把不快投射到一件小事上。有时，孩子在为了一些看似鸡毛蒜皮的小事大哭一场后，能够告诉你他大哭的真正原因；有时，孩子可能哭完就跑出去玩，什么也不说。我人苦苦地想要知道孩子究竟为何如此伤心，但孩子有时候说不出自己的感觉。好在我们能做到倾听他们。有我们在他们身边，他们就能完成康复过程，尽管我们对其内容不很清楚。
四、 欢乐时刻常常会把以往积存的不快带出来
孩子们经常选择家庭中欢乐融洽的时刻表露他们不快的情绪，使履行父母职责看来更像是对性格的考验。我把这称作“被糟蹋的郊游”现象。比如，你和孩子们也许是一整天都在公园里快乐地玩耍，当你们动身回家时，孩子却变得不高兴，容易生气，会为必须坐在车子后排座哭叫等。
实际上，孩子是在利用这天从父母身上新感受到的安全感和亲近感。这一天的满足衬托出平日里感到的缺憾，就像是一块白桌布上的污点。度过了如此快活的一天，现在他要致力于往日里积存下的不快。对孩子来说，这是一个很好的能排泄掉积郁的机会。不过，如果你对此没有思想准备，这处“被糟蹋的郊游”会是令人沮丧甚至恼火的。一旦你明白它准会发生，你可以让自己做好准备，等孩子哭时好好倾听，直到他平静下来。比如，你可以在自己尚未筋疲力尽时就动身回家，因为你知道路上可能要处理某些会有积极的结局的“麻烦”。
五、 倾听者须知
当孩子哭起来，你准备倾听他时，他最起码应当做到以下几点：
1、 先检查孩子身体方面是否受到损伤，或环境是否有危险。如有，要立即采取相应措施。
2、 不要流露出不安，也不要给以忠告。
既然你来到孩子身边准备倾听他，孩子就会寻求你的帮助。你的忠告，或明显的不安，只会妨碍他理解所发生的事。例如，如果孩子哭是因为奔跑时摔倒了，你只需搂着他，听他哭。你可能很想责备他的不小心或想告诫他要当心有水的路面。不要这么做。孩子哭的时候，他的注意力完全集中在自己的感受和你的存在上，对四周事物全不在意。他已把注意力收拢在康复过程的进行上。否则无法完成该过程。不要对他说什么他要是小心些就不会摔倒之类的话，因为那会分散他的注意力。他哭的时候，听不进你的忠告，你的任何责怪也只会加深他受到的伤害。孩子哭够之后，重新感到安全和自信，会急切地想知道刚才到底是怎么回事，所以你只需点到为止。说句“瞧见你刚才摔倒的地方了？那儿有水”就足够了。畅快的哭泣已经荡去孩子由于意外的摔倒所感到的紧张与困惑，他现在能自信地回答：“噢，我是在有水的地上滑倒的。妈妈，下次在有水的地方我会跑慢一点。放心吧！”
3、 靠近孩子，轻轻地搂住他，让你们的目光相接
抚摩和爱抚的目光是我们能给孩子的最有力的支持。搂住孩子并注意相互位置，让他在愿意时能望到你的眼睛。不要让他趴在你的肩头上哭，或一直把头埋在你的膝头上。要温和地鼓励他抬头望着你，感受你对他的爱。如果他能注意到你充满爱抚的目光，就可能哭得更厉害。不过也许他根本就不望着你，那也没关系。他的注意力是在自己的坏情绪上，他还没有把它们清理完。足够的哭泣和你的耐心倾听终会使他放松下来，恢复与你的全面接触。
孩子哭的时候，情绪会随之放松。他在宣泄悲伤的过程中，能敏锐地感受到你的反应。温柔的触摸，轻抚他的面颊，把他搂在怀里轻摇，不时地轻吻他的小手，都会把你的关切直接送入他的心田。言语几乎是多余的。孩子对你的感情可能没有什么对应的表示，但只要你看到孩子越来越放松，就知道他已经接受了你给予的每一分爱。
4、 和蔼地请孩子把他的烦恼告诉你
放声大哭的孩子总不是无缘无故地感到委屈的。委屈越深，孩子越不容易开口谈。你要对他说你想了解他的烦恼，然后，就耐心地听他说。有时候，你说完以后，孩子只是大哭不止，好久也说不出一个字来。不不定期，你仍然能凭藉他的表情、哭泣的声调、他看你时的眼神等大致推断出他的烦恼所在。所以，你要保持对他敏锐的观察，不论他能开口谈自己的烦恼与否。
哭在前，谈在后，然后是新的认知——这就是一般的规律。
5、 如果你发现孩子害怕某个特定的事物，向他保证你一定会保护他，不让他受到伤害
当孩子感到非常恐惧时，你的保证可以提醒他注意“现实是安全的”这一事实。不要期待你这些话会止住孩子哭泣。但孩子在通过宣泄重新获得安全感的过程中，的确需要听到你的安抚式的保证。
6、 不要对孩子的情绪作评论
这一点太难做到了！我们太习惯从自己的角度看问题。如果我们自己有好心情，别人也该如此。但孩子们的情绪有自己的阴晴雨雪气象系统，为我们成人经常注意不到的因素所左右。在孩子伤心时对他说“你该感到高兴才对”，无异于对一场暴风雪说“快走开”。最好对孩子说，“你这样伤心我很难过，”或，“你不好受，我就在这儿陪着你，”这样就给孩子机会去正视和处理他的坏情绪。而类似“别觉得委屈，是你自己先动手的！”和“不就是撕坏了一份作业嘛，别像个爱哭的小宝贝似的没完没了！”这样的话只会羞辱孩子。你本想帮助孩子摆脱烦恼，可你这样说只会适得其反。
倾听孩子，既不意味着你认可他的情绪，也不意味着你纵容他。你只是在帮助他摆脱不良情绪。孩子只在烦恼得不能正常思考时才会哭闹。烦恼和不安能压垮孩子，驱使他做出非理智的事来，所以孩子才力图把这些不良情绪“哭掉”。他恨自己行为“出轨”，失去自控。你的倾听可以逐渐减弱不良情绪对孩子的控制。一旦完成整个倾听过程，孩子自己的良好判断力就会得到恢复。
孩子哭闹时，你会听到他抱怨你或其他与自己的生活有重要关系的人。比如，“你不爱我，从来就不爱我！”“我希望你不是我妈妈！”“我恨你，爸！别人的爸爸都比你好！”这些都是孩子在宣泄烦恼时会说的。孩子在试图“哭掉”烦恼，恢复好心情时，需要“口无遮拦式的自由”。如果他们能哭出来并对你说出自己最糟的感觉，他们的委屈就会渐渐消失。不要对孩子的抱怨太在意。孩子对你的抱怨并不代表对你的全盘评价，只代表他急于排除掉的烦恼而已。只要他摆脱掉那些令他不快的情绪，他就会重新注意到人对他有多好。
7、 允许孩子畅快地哭，不要有时间限制
孩子哭起先是为刚发生的事，然后可能是为以前发生的伤心事。如果他是初次得到倾听，他会哭得很厉害，很久，一般达半小时到1小时之久。为这样的机会他已经等了很久。你表现得越温和慈爱，他哭得越久、越厉害，因为感受到了你的支持和关注。我们许多人都有类似的经历：困难时刻，他人不期而至的关心会使我们落泪。孩子也是如此。越有安全感，他就越能向你充分显露他的情感，在哭过之后，能越深地感受到轻松愉快。
说到时间，父母们会觉得很难办。我们怎么会有那么多半个小时来坐下听某个孩子哭呢？谁去准备晚饭等等，在我们的生活中，时间是个昂贵的消费品，大多数人不会轻言为某件事多用些时间或多作些努力。不过许多父母发现，当孩子烦躁不安时，如果肯花时间倾听，可以省去其他不少麻烦。比如，你不再需要花时间训斥他，为他担心，不停地抚慰他。你只需在孩子发脾气时坐下来，把他搂在怀里，允许他哭出内心的委屈，明确意识到这是孩子处理自己不良情绪的机会，也是让你自己放松情绪，通过倾听让自己的爱浸润孩子心田的机会。
8、 孩子大哭一声之后或许需要睡觉
恢复过程中，睡眠的作用可能以不同形式表现出来。孩子在一场翻江倒海的大哭之后可能连续打几个哈欠，然后倒在你的臂弯里沉沉入睡。这样的睡眠很重要。它给了孩子为恢复由于情感伤害而丧失的感知能力所需要的时间与安宁。通常，他会觉醒来，又是个快乐的、充满活力的孩子。
有时，睡眠只是恢复过程中的一个间歇，并不意味着过程的终结。闷闷不乐的孩子会逐渐地、时断时续地抽泣着进入梦乡。醒来时仍然不快活，但已有了新的活力继续自己尚未完成的恢复过程。
9、 倾听过孩子充分哭泣之后，注意发现孩子身上新增长的领悟力、热情和创造力，以及他更加充满活力的游戏
孩子在成人的帮助下，痛快地哭过之后感到轻松、被爱，满怀希望。他们会通过某些看似微小而意义重大的行为，让我们了解他们的变化。在对你大哭大闹之后，孩子可能会轻柔地帮你整理头发，勇敢地去和他以前害怕的孩子一同玩耍，自编几首快活的小调，或把他以前最厌恶的数学作业做完。注意捕捉他渴望生活与爱的天性的闪光。你一定不想错过他对你表达爱的一举一动，愿意看到他的自信心不断增长的迹象。这些就是对你的倾听的报答，是你的努力赢得的。
一位母亲每次送女儿去托儿所都痛苦万分。每天早晨和母亲告别时，孩子都会抓住她不放，抱怨，哭闹。然后，她会很快停止哭泣，但整天闷闷不乐，不爱说话。最后，母亲决定每天提前到校，以便有充裕的时间与孩子道别，孩子哭时能陪在她身边。头三个早晨，母亲每次都留在车里听孩子哭近一个小时。等女儿哭声一停止，她就温和地说，“该进学校了。准备好和我一起下车进大门了吗？”孩子就又抽泣起来，紧紧抓住她。在经过几乎不可想象的那么长久的大哭之后，孩子会安静下来，向四周望望，悄悄看一看饭盒里为她准备的午餐，或转转汽车方向盘，然后就同意进校门了。第四天早晨，孩子比以往哭得还要厉害，可只持续了15分钟，就很快决定要进校门。第五天早晨，孩子没哭。她用力长久地拥抱了妈妈，说她要自己一个人走过校门。保育员后来报告说，她的女儿的自信心在那一周里有显著增强。这个变化正是母亲终于在第五天所明确看到的。
就像上述例子中的情况，孩子在面对新的挑战时，如能得到倾听，他们的自信心会得到惊人的增长。为了清除某种情感创伤，孩子可能需要多次倾听，需要你付出相当多的时间。但你可以看出，孩子在最初表现出的软弱无能的状态会随着每一次倾听获得明显的改进。
六、 倾听孩子对于父母不是件容易的事
倾听一个哭闹的孩子本身并不复杂，对孩子的成长极为有益，但实践起来确实不容易。要做到全神贯注地倾听孩子，我们父母也需要别人花时间来倾听我们的想法和感受。孩子的激烈情绪会触发我们自己的情绪。我们也有许多话要说：比如，作为父母有多难，我们如何爱自己的孩子，孩子有时让我们多么恼火，对孩子的担忧、失望和希望。如果父母们之间能建立起一种彼此倾听的伙伴关系，就能满足这种需要（详见“听你听我”）。当我们自己信赖着一个倾听者时，我们会更好地理解孩子是怎样努力要信赖我们。让倾听者了解我们自己有多么伤心、劳累，有助于培养我们倾听孩子的耐心，更有效地帮助孩子摆脱烦恼。

提示与思考：
1、 孩子大哭时，你通常的反应是什么？
2、 就你而言，倾听大哭的孩子是否很难，难在哪里？
3、 你是记得自己小时候曾经大哭过，因为什么？父母是否和蔼地听你哭？
第四章 孩子恐惧的时候
一、 孩子的恐惧感从何而来
孩子降生时对这个世界几乎一无所知，他们期待得到爱、温情和理解。父母会给孩子尽可能多的关怀与温情，但往往不能够满足他们的期望。当某些他们不能理解的事情发生时，或经常受到冷落，就容易使他们感到恐惧。孩子有时比成年人更敏感，许多成年人感到无所谓的事情都会惊吓孩子。孩子尤其对突发的、痛苦的或缺乏亲情的情况没有思想准备。幼年和母亲或父亲分离，未对孩子解释就突然更换保姆，家里人情绪激动的谈话，被好事的亲戚拿来取笑逗乐，电视节目中的暴力等，都能使孩子受到惊吓。
此外，有些孩子可能在很早的时候就受到过直接的身体伤害。难产、早产、新生儿黄疸的治疗等，都可能惊吓婴儿，扰乱他出生后第一个月的宁静。严重的伤害会使某些孩子由于潜在的恐惧而经常处于紧张的情绪之中。
感到恐惧的孩子会很难与他亲近的人保持密切接触。他不能承受你长久的注视，也不很快去试探并依赖他人，而是经常处于一种“戒备”状态，不能松弛下来平静地享受亲友的陪伴。惧怕也会使孩子变得急躁和难得满意，稍不如意就可能由于不耐烦或生气而大光其火。
二、 孩子如何摆脱恐惧
我们可以帮助孩子完全摆脱恐惧。我们很少有人见到过孩子生来就会尝试使用的康复过程，因为它往往是我们所难以忍受的。孩子在宣泄恐惧感时，会深深地体验到恐惧，他们的恐惧感会随着发抖、干嚎、出汗和发脾气宣泄出来。在整个过程中，他们需要我们在身边给予关注，正如他们在哭泣时需要我们在身边给予关注一样。……孩子为消除惧怕所作的努力真是令人困惑不解：谁会想到让他们在你的怀抱里表现出恐惧感竟会有助于他们获得自信呢？
三、 孩子经常间接地表现自己的恐惧
有时候，孩子不会直接启动康复机制。他们不哭叫，也不跑向什么人寻求帮助，因为他们已经害怕去体验恐惧。他们以明显的“行为异常”的方式寻求帮助。他们或固执地躲避某些活动、某些人或地点，叵他们感到害怕的场合采取攻击性行为。孩子的恐惧也经常间接地表现为愤怒（详风“孩子愤怒的时候”一章）
以下是帮助孩子摆脱恐惧的几个原则。一旦你的孩子在恐惧中大哭起来，你赶到他的身边想帮助他时，这些原则会告诉你基本的做法。
1、 搂紧孩子。确保只要他愿意，他就能清楚地看到你
你应当说尽可能地显示出你确信一切都好。你应轻柔而坚决地把他紧搂向你，鼓励他看着你，告诉他你就在他身边，他随时都可以看到你。
2、 即使孩子拼命要推开你，你也要坚持靠近他
要使康复机制起作用，孩子需要一个宣泄恐惧的对象。而你通常就是他近旁最安全可靠的这样一个对象。他会突然害怕你靠近他，仿佛你一靠近就会置他于致命的危险之中。他把从前某次可怕经历留下的恐惧感与你联系起来，因为他无法与从前那个抽象的阴影抗争，但可以与你抗争。如果你心平气和地允许他挣扎、哭泣和发抖，就能加快他摆脱恐惧的康复过程。
3、 对孩子解释你为什么要守在他身边
孩子会迫切地期望自己不必去体验恐惧。为了表明你是为他好，而不是要为难他，你要一再向他解释你为什么要守在他身边。解释得越充分，他越能信任你。你可以说，因为当他害怕时，你要和他在一起，你知道他现在没有危险，你爱他，不愿让他独自体验恐惧等各种靠近他的理由。
4、 如果孩子攻击你，你要防止自己受伤
5、 让孩子知道现在他是安全的
不断地用话语安抚孩子，有助于他们宣泄恐惧。你的声调很重要，平衡的声调比话语本身更能令人安心。你的声调越充满自信，他越能面对恐惧。
6、 拥抱孩子
7、 一旦你感到害怕或愤怒，请立即中止帮助孩子的尝试
四、 当孩子逃避令他们感到恐惧的事物时
当孩子跑到你身边，试图躲避他们害怕的事物时，你可以当即启动治愈过程。首先要保证他的安全，去除不安全因素。然后，温和地鼓励他面对使他害怕的事物。让他看着他所怕的人或物，也可以试着朝那人或物靠近一点点。如果孩子吓得发呆，你就带他走得远一点再让他看。也许你得轻推他一下，把他的脸从你的膝盖上移开，或你们一起朝着那人或物挪近一点点。你在努力达到一种微妙的平衡：爱护与安全，加上让孩子感受到些许恐惧。如果你表现得有些冷淡和不耐烦，孩子觉得不得不服从，就无法放松地宣泄自己的恐惧感。如果你给予过多的同情，他会失去体验自己恐惧的机会，而这种体验是治愈过程的重要组成。
五、 笑声有助于孩子消除恐惧感
如果孩子的恐惧不很严重，你可以先鼓励他发笑来帮助他消除恐惧，这样可以释放出恐惧所引起的较轻的紧张情绪。如果在他感到安全时，你能装出自己也害怕他所怕的事物的样子，他就会笑起来。当你用笨拙可笑的动作表现恐惧时，孩子会开心地大笑不止，甚至可能会以强者的姿态加入游戏，对你说，“我能告诉你怎么办，你得听我的！”这种新的力量平衡——大人吓得束手无策，孩子反而胆大有为——是对孩子的日常体验的难得的补偿，随着他串串笑声，紧张情绪会渐渐消除。
六、 害怕黑夜
许多孩子都有晚上难入睡或者天亮之前被吓醒的问题。解决这类问题的一个好办法是在睡前安排一些活泼的游戏，要有欢笑，可以有打打闹闹（不要胳肢），但要让孩子占上风。这样的游戏能使你和孩子肌肤相触，这是孩子的安全感的主要来源。这样的游戏还能让孩子感到被人理解。当孩子与父母共同度过的时光以游戏和欢笑为主时，他们会感到与父母很亲近。到了睡觉时，孩子就会比较容易面对主齿感到不安全的问题和感觉。他可能会开始反对去睡觉，或不肯刷牙，或不停地要你讲故事。你要做的是保持好情绪、自信心，继续引导他去睡觉。
七、 当恐惧导致攻击行为时
孩子有时会掩饰自己的恐惧。他们因为感到孤独、被人冷淡而不愉快，但不知该怎么办。在这种状态下，他们会尽量保持正常举止，然后可能会突然打别的孩子一下，揪妹妹的头发，或扑打你。这些是最让父母讨厌的事，很容易被认为是故意的粗野行为，使父母对孩子产生看法，心想，“怎么她这么大了还不能控制自己？”
不管是什么年龄，人在害怕时都无法正常思维。当孩子由于害怕而无法正常思维时，他们就会因为自己受到的伤害去同样伤害别人。所以，如果你的孩子在操场上被人推了一下，在紧张或惧怕之中，他就可能去推别的什么人。受到辱骂或见到过别的孩子遭受辱骂的孩子，在情绪紧张或感到孤立时会脱口骂人，不论他是否懂得所用词的含义。使孩子感到恐惧的事件常常会原原本本地再现于孩子的行为之中。
要帮助一个可能会由于恐惧而产生攻击性行为的孩子，父亲或母亲应该预见到会发生的麻烦，在孩子做出攻击性行为之前及时制止，以免造成伤害。如果在孩子已经弄伤了别人之后你才赶到，孩子此时通常会沉浸在内疚之中，无法体验任何其他感受。他也不会有足够的安全感使自己能痛快哭泣或发抖以排除恐惧。
八、 倾听感到恐惧的儿童 犹如走钢丝
我们常看到成年人以严厉、羞辱或反感的态度对待恐惧中的孩子。“马上给我停止这一套！要不我就揍你屁股啦！”“行啦，别像个小孩子似的。现在赶快进教室，要不我就告诉老师说你想留在家里守在你妈身边！”“你再敢……我就把你锁在你的房间里，教训教训你！”人们需要时间和练习以及充分的支持，才能在孩子因恐惧而产生不当行为时，不按照老习惯去对待他们。我们正在尽力学习如何帮助孩子排除恐惧，找出致使他们胆怯及有攻击性行为的根源。就像走钢丝的人，我们必须小心地保持平衡，不让自己倒向老习惯。在建立起全新的对孩子的复原能力的信任的基础上，我们循序渐进：当他们感到害怕，躺在我们怀里时，我们给予倾听；在他们害怕时，我们始终留在他们身边，轻轻搂着他们，直到他们重新获得安全感；于是，在最终走完钢丝后，我们将看到他们又能欣赏自己的生活，比以前更勇敢，更坚强。

提示与思考：
1、 小时候你是否有感到胆怯的时候？是否惧怕过某种事物？
2、 当你小时候感到胆怯或害怕时，是否得到过别人的帮助？是什么样的帮助？周围的成年人当时是怎样对待你的？
第五章 孩子发脾气的时候
一、 一些全新的假设
我们大多数做父母的常以一种简单的方式判断自己为人父母的能力。当孩子显得愉快、听话、可爱、又有礼貌时，我们就为自己，也为孩子感到自豪；当孩子情绪低落、不讲道理时，我们或是责备自己，或是抱怨孩子。我们处理事情时往往受一种广为接受的观点所左右，即孩子有了麻烦是件“坏事”。我们会通过尽力劝说或施加压力，迫使他们重新成为“好孩子”，因为我们不愿意觉得自己是“坏”孩子的“坏”父母。
建议父母不必勉为其难地强使孩子们变“好”，而是尝试另一种方法。即倾听孩子的情绪宣泄。它是依据以下这些并非凭空的假定：
1、 儿童天生是可爱的，他们容易与人相处和合作，有很强的求知欲。
2、 儿童良好的天性会被不良情绪掩盖。当他感到悲伤、惊恐、害羞、孤独或不被赞赏时，其良好天性可能被掩盖。不安情绪会使孩子的行为“出轨”，不再对人抱有信任、合作、热情的态度。
3、 受伤害的感受会导致孩子的行为变得可恶、可怕或僵化。这类行为表明孩子在寻求帮助。
4、 如果孩子正处于上述状况，情绪很糟又很倔，只要有位成年人来到他身边关怀地倾听他诉说烦恼，他就会从受伤害的感觉中解脱出来。
特别要注意的一种情绪是沮丧，它是任何一个热切求知的人都会遇到的一个问题。孩子们带着“我当然能做”和一定会成功的期待去学习。他们对于自己想干什么有自己的主意，这是件好事。然而他们的能力只有通过坎坷的、有失误的尝试过程才能得到增强。沮丧是学习过程中每天都有会发生的突然故障，是孩子所期望的与他们所能做到的二者之间的矛盾的自然产物。
二、 沮丧会阻滞学习过程
对于任何年龄的学习者来说，沮丧都是难以对付的敌人。我们都知道沮丧是如何发生的：一个孩子无法让事情按照自己的愿望进展，然而为了自己的荣誉，他又不能放弃努力。最终他失去了采取新方法进行尝试的能力。他想成功，但不知如何做，他感到惶恐。此时，善意的成年人的建议对他不起作用，因为他的那种感觉或情绪已经压倒了他思考的能力。此时如果禁止他发脾气，他一定会放弃要学习的愿望。以后每当遇到相似的情况或相似的学习任务时，沮丧就会像豪猪毛一样竖起来挡住他的路。
三、 孩子怎样才能摆脱沮丧
当一个灰心丧气的孩子感到安全时，他会开始发脾气，即开始一个自然的康复过程。孩子大吵大闹时，会全身发热，也可能会哭泣和冒汗。这样的发脾气通常并不针对任何特定的人。他们不是坏脾气，也不是有恶意。这种情绪爆发会大量释放出致使他们一触即发的紧张情绪。
大多数父母从来没有机会观察发脾气如何使孩子们恢复了思考和学习的能力。因为当孩子流露出自己的情绪时，周围的人都会对孩子发火或吓唬他。尽管每一个健康的孩子都曾一再地尝试用发脾气来驱除沮丧的感觉，我们却一直认为孩子不该发脾气。
孩子发脾气并不一定意昧着你作为父母有什么过错，或事情有什么不对头，或孩子有什么过错。当然，如果孩子在类似的情况下重复发脾气，也许说明你对孩子的行为的期望或限制是不恰当的。例如，在商店买东西时不许小孩子触摸任何东西，肯定会让他感到沮丧。儿童不会抑制自己与生俱来的学习愿望，他们常通过触摸来学习。他们自己的希望和想法常超出自己的能力所限。发脾气是感到沮丧的孩子摆脱不良情绪的途径。
四、 倾听孩子发脾气
一旦你能把握孩子发脾气的规律，倾听他发脾气并不比听他哭泣更困难（参阅“孩子哭泣的时候”一章）。发脾气就像是孩子情绪系统中的雷霆闪电。下面是关于倾听的几条一般性准则。
1、 要靠近孩子，但别试图安慰他
大发脾气意味着大量噪音和运动。这有助于他摆脱由于自己未能达到目的而感受到的羞辱！让他去撒泼吧。发脾气的过程大多不会很长。你也许得坚持听5至15分钟。一旦得到倾听，发脾气会很快过去。随后孩子可能会咯咯笑，与倾听人热烈地亲昵一番。孩子从几乎要崩溃的状态又恢复了平静和理智，这样一个奇妙的转变过程正是倾听的结果。你会在随后的几小时或几天里欣喜地发现孩子的耐性有了很大的增长。
2、 如果你和孩子刚好处在一个公开的场合，你可以小心谨慎地把孩子带到比较隐蔽的地方，以便安然度过“风暴”
孩子们看来经常选择公开场合开始发脾气。可能是因为他们觉得周围有很多人时，发脾气对自己有利，也可能是由于置身在成年人的环境中，对他们造成的压力最终超过了他们的承受力。比较恰当的处理是设法把正在撒泼的孩子带到一个比较隐蔽的地方，以便你能控制局面。大多数旁观者会很乐意看到你处理问题很在行的样子。实际上他们大多也有过一两次同样的经历。所以不必太顾忌旁观者。
我认识一位父亲遇到这样一个情况，他的商业街的一个拥挤的玩具店里大发脾气。他没什么地方好去，就抱着大吵大闹的孩子沿街走了十分钟之久。感觉尴尬的妻子则跟在后面，保持一定距离。事情过后，他们以为两岁的孩子会像每天中午过后那样疲乏无力。他们壮着胆子走进一家咖啡店吃午饭，没想到儿子在那里自始自终都表现得又乖又伶俐，让女服务员着了迷。
五、 这种倾听会导致纵容孩子吗
“如果我倾听孩子发脾气，孩子就会恢复正常举止吗？”这是人们常有的问题。人们觉得孩子那些令人头疼的吵闹太频繁了。如果我们每次都得听下去，生活不就变成了一片吵闹声了吗？我们不是更无法对孩子加以控制了吗？我们怎么能容忍他们的任性呢？
允许孩子顺其自然的发脾气，开始的那几次对父母们确实很难忍受。一个好办法是在父母们（不一定得是夫妇）之间建立起相互倾听的伙伴关系，这样可以帮助他们逐步学会担当倾听者这个困难的角色。具体的办法是，两个有子女的人约定好时间，避开孩子们，专注于有关为人父母的话题。每人轮流谈一谈作为父母亲哪些方面做得好，哪些方面有困难。我们可以利用这个机会来探究一下由于有个沮丧的、爱发脾气的孩子而产生的种种感觉。例如，有机会能着重谈谈那些磨蚀我们的耐心的种种情景，我们就能够以较为冷静的头脑，目的明确的行为，振作精神地去倾听孩子。
孩子们不会挑合适的时间和地点发脾气，所以，不要指望你的耐心倾听会造成一个完美的有礼貌的孩子。幼小的孩子只要需要就会发脾气。有父母倾听的孩子在进入青春期时不容易受挫折而信心崩溃。在儿童时期他们已得益于宣泄，从中增强了自己的韧性和自信心。
运用倾听的办法，你可以期望孩子将逐渐增长应付重要挑战的能力。他遇到困难仍会坚持学习，面对不合理的事物，他会维护自己的正直。与严格的循规蹈矩相比，以上那些品质会使他更成功地接受人生的挑战。消除了紧张情绪，他经常能够与人愉快地相处。烦躁时他能得到倾听，他就学会了设身处地地同情他人，因为你正是这样对待他的。

提示与思考：
1、 请回忆孩子最近一次发脾气的情景。你当时的感觉如何？你是怎样对待他的？
2、 你小时候发脾气时，父母或其他成年人是如何对待你的？
第六章 孩子愤怒的时候
一、 挑战
我们有时很难区分发脾气和愤怒，因为这两种情绪的外在行为表现都有大吵大闹，都使人失去了我们大多数人所认可的好风度和良好的自我控制。愤怒有时源于恐惧和悲伤；有时则是对于不公正的情绪性反应。不论是保种情况，只要愤怒的发泄能为人理解并得到倾听，孩子和全家人都有会从中受益。
孩子愤怒时，情绪激烈，我们也感到应该作出相应的反应。第一反应是想对孩子说理。不过由于他正陷在愤怒的情绪中，对他说理很少奏效。他根本听不进或无法理解我们的话。而我们自己也往往会由于孩子的“执迷不悟”而感到沮丧。所以当孩子生气时我们也常忍不住发火。
那么怎样避免发生这种情况呢？怎样可以消除气恼中的孩子与父母的隔阂呢？关键在于找到一种方法使孩子重新能够与我们很好地交流。我们想让他们了解，即使不能样样满足他们，我们依然是很爱他们的。如果对愤怒的孩子给以关注和爱，他就有机会处理自己的情绪，并最终摆脱它。如果我们不这样做，而是惩罚或孤立孩子，他的怒气就会被埋在内心深处，在那里不知不觉地增长、膨胀。
面对愤怒的孩子，我们要尽可能保持心平气和，给他机会发泄出内心的怒气，他就会恢复自信，重新感受到别人的爱。
安排“专门时间”与孩子在一起可以为我们能较好地处理孩子的愤怒打下重要基础。那些令人担忧的“危机时刻”，“专门时间”的作用就好似一种解毒剂。
无法忍受他人的怒气仿佛是我们从前辈那里继承的遗产，所以有必要对愤怒的情绪作一番剖析。
二、 怒气掩盖着内心深处的伤痛
愤怒的孩子起来打手势汹汹，其实他的内心是惊恐不安和悲伤的。一件很小的事会使他感到自己受到严惩威胁，而且他除了奋起反抗外别无选择。他还感到孤独，认为没有人能理解他，没人愿意向他伸出救援的手，所有的人都想伤害他。孩子天生渴求温情和友善。如果你看到一个孩子狂暴地打他的亲人，你可以假定他正处于极度的痛苦之中。他是以这种方式吁请人们注意这个事实：他受到了伤害，需要帮助。
孩子悲伤的时候，哭泣可以排除他们的悲伤。害怕的时候，哭泣、发抖和出汗可以消除他们的恐惧。孩子遭受挫折的时候，发过脾气之后能重新感受到生活的美好。但孩子愤怒的时候，却没有确切的、与生俱来的康复途径可循。愤怒好比一道铁丝网，父母必须越过它才能靠近惊恐而又充满痛苦的孩子。一旦学会如何靠近愤怒的孩子，我们就可以帮助孩子摆脱造成他们愤怒的主要原因——惧怕和痛苦。
三、 孩子的怒气通常掩盖着某个可怕的经历
当孩子感到处境危险，或经常独自一人、无人做伴，或见到别人受到伤害，都会强烈地感到恐惧。这时，他们几乎总会由于过度惊恐或为恐惧所压倒而无法抗争。面对危险，正常的反应是全力抗争，然而巨大的恐惧会使孩子处于消极状态。他们会退缩，发呆，或默不作声以求逃生。这些骇的的时刻会给孩子留下深深的印记。在脱离危险之后很久，他们仍然会感到惧怕。他们惧怕既来自那件他们所遇到的可怕的事物，也来自在那次遭遇中自己陷入完全被动的处境的体验。
很小的不快可能会触发孩子很久以前的经历留下的恐怖感。尽管此刻他并未面对严重威胁，他的行为正如那次一样，因感到孤独和惊恐而作出自卫的反应，他愤怒。愤怒的孩子是在与一个不存在的敌手争斗。此时，有效的方法是伴在他身边，帮助他处理他的恐惧和悲伤。
四、 孩子在愤怒中讲不出恐惧的真正原由
一个孩子不可能告诉你说，“我吓坏了，就像我去年那次碰伤头一样害怕。”以往可怕的经历的各个细节会留在孩子的记忆中，就像扎在肉中的刺一样，深深地影响他的思维举止，但又不总是能为孩子自己所意识到。孩子通常不可能直接处理有关的经历。好在孩子不需要我们完全了解他们的内心活动。他们在试图排除那些使他们“失常”的情绪时，只需要我们的关注。
五、 你可能成为孩子攻击的对象
当你试图帮助处于愤怒情绪中的孩子时，你将面对的是某种压抑已久的孤独。孩子感到为世人抛弃，孤独无助，尤其对你特别失望。这当然是既不公正也不理智的，可事情看来就是如此：孩子感到危险或无助时，他们会让自己的情绪反应——通常是愤怒和不信任感——指向他们最亲近的人。
当然，你不该受到这样的对待。你已经尽力去爱孩子，孩子却叫喊着说你从严不关心他，你一直很坏。但如果你此时急于为自己辩护，要“澄清事实”，就不能集中注意力于孩子。因为他需要告诉你，他对你有什么想法，然后才能接受你的帮助。一边给予关注，一边倾听孩子情绪激昂的诉苦，应该是最奏效的做法。
六、 你的目标是穿越孩子的怒气
尽管他对你发怒，坚决要你走开，对你不信任，你也要慈爱地留在孩子身旁。经过尖叫、发抖、冒汗和大哭这些能释放出隐藏在深处的伤痛的过程，孩子会惊喜地发现，在他一直对你发火的时候，你始终在他身边。
七、 你也需要帮助
要帮助孩子排除愤怒情绪，你得有精力、时间，还得想念在这个暴跳如雷的年轻人的身体里有颗温柔的心。还需要一些经过练习才能学会的技巧。先练习倾听哭泣的但并不愤怒的孩子。你需要体验如何帮助他度过悲伤，而他需要学会在自己困难的时刻能信任你。然后，在他发火的时候试着平静地留在他身旁，倾听他体验恐惧的全过程，从中你也了解到有关的康复过程。你很想看到孩子摆脱苦恼不堪、怒气冲冲、不可理喻的状态，恢复他原来可爱、懂理的样子。那么现在你可能已经在你和孩子之间建立起足够的信任感，可以再进一步了：你可以开始穿越他的怒气了。
要帮助孩子，关键在我们自己也能获得帮助。我们自己的愤怒情绪，正如孩子的一样，也植根于悲伤和恐惧。愤怒和恐惧搅扰着我们，我们害怕失败，害怕孩子失败，害怕我们承受不了做父母的压力。请找一位能关注地倾听你的朋友。对他谈谈你自己，你的孩子，你的希望和你的失望。随着朋友的倾听和关注，尽管这样做对你很难。向别人倾诉以释放自己的烦乱心情能增强你的耐力，从而更好地承受在试图倾听处于愤怒中的孩子时会遇到的各种刺激。
八、 倾听愤怒的孩子的要领
1、 如果孩子显得愤怒，你要留在他身边，尽可能了解问题的本质。你要走近孩子鼓励他说下去：“怎么回事？”“还有什么？”“你想要什么东西？”
2、 估量一下你自己的心境。此刻你是否头脑冷静，能够倾听
3、 给孩子以温暖与亲情。不要勉强孩子接受，但要不断给予
愤怒中的孩子需要探明他不会失去你的关怀。你要冒着他对你的攻击努力靠近他，向他表明你要和他在一起，他对你很重要。当他意识到不论他如何对你以恶语拳脚相加，都不会失去你的关心和爱护，治愈悲伤和恐惧的过程就会开始。你应该全神贯注地听他宣泄，不要因为他的情绪使你感到难堪而退缩。当他还不想向你显露掩盖在愤怒下的创伤时，你会听到这类恶言恶语：“我恨你！”“你在这儿让我更生气，快走开！”等等。
4、 留在孩子身边，继续倾听
孩子可能试图避开你，要独自呆着。他会对你说他需要这样，你跟着他只会增强他的愤怒。这时，你要坚持接近他，使他能感受到你想帮助他的意愿，并且确实在考虑他的话。也就是说，如果你被命令“走开”，你就说，“好吧，我就后退几步。可我真想过去挨着你在床边坐下来。”
5、 对孩子解释你为什么要留在他身边
你的解释应言简意赅。但孩子在平静下来之前是不会理解你的解释的。
那么你为什么不走开呢？因为，以前你曾按他的要求走开了，却并没胡使他平静下来。所以这一次你决定不走开。还因为，当他情绪这么糟时不应无人陪伴。再则，如果你不走，他只是感到你很讨厌，但如果你真走开了，他会觉得你并不真地关心他。你不走是因为你爱他，要和他在一起度过他最困难的时刻。重要的是你要想办法让他意识到你正在竭力要好好地爱他。
6、 如果孩子对你拳打脚踢，要注意自我保护。如果你能应付，不要走开，让他打
接近孩子的关键通常是：在他攻击你的时候，你的关怀总能打开他泪水的闸门，并使他能够发抖，最终在感情上把他重新带回到你身边。
7、 不要让孩子在愤怒中打坏有价值的物品，或伤害别人
因为孩子在事后会感到内疚。允许他表现自己的情绪，用力挣扎，但要及时阻止他的毁坏行为。
8、 克制自己要说教、斥责或批评孩子的欲望
与愤怒中的孩子是无法讲道理的。试图表明你是“对”的，他是“错”的，只能使孩子认为没有谁真正在意他。如果是因为你的合理要求引起他的愤怒，此时就不要对他长篇大论地讲你的理由。你只需坚持你的要求，爱抚他，关注他，留在他身边，允许他大发雷霆。一旦他能与你沟通，他的判断力就会得到恢复，也就可以理智地与你讨论问题了。很可能，这时已没有必要进行你的对与错的说教了。
九、 暴力问题
口头命令对于情绪冲动的孩子一般不但不会奏效，反而会火上浇油。成年人的果断的（并非粗暴的）干涉行动会有效得多。
十、 孩子的愤怒可能是针对着不公正
十一、 允许你自己在学习中犯错误

提示与思考：
1、 小时候当你表达自己的愤怒时，是否有人倾听你？
2、 对于你，倾听一个处于愤怒情绪中的孩子，最大的困难是什么？
]]> http://www.iehome.net/read.php?79 <![CDATA[莫扎特教育风暴]]> harzar <harzarhsh@sina.com> Mon, 07 Jan 2008 02:47:01 +0000 http://www.iehome.net/read.php?79

《莫扎特教育风暴》


“哪怕只有一个人通过这本书真正理解了我的教育思想，并根据这种思想从事教育，哪怕最后只有一个孩子能因为我的思想而受益，那么这本书就已经有价值了，而我也会由此获得深深的满足。”
天才的诞生，就此展开。
•第一章 天才的诞生•
•贪玩的丰田根二
•不要信遗传的鬼话  
•熟悉的曲子  
•摇篮里的琴声  
•吉田的训练课  
•米开朗基罗的童年
•古代的好家长们  

•第二章 天才的诞生•
•60分万岁  
•艺术家和工匠的区别  
•真正的音乐家  
•伟人大多博学多才
•盲童的音乐激情  
•小太郎的小聪明  

•第三章 天才的诞生•
•新词汇的刺激  
•音乐教室的樱子  
•循序渐进的梦二
•古怪的拉琴模样
•爱因斯坦的小提琴
•反反复复的乐趣
•用歌曲来训练记忆
•会阅读了吗？
•另觅良方

第一章 天才的诞生

贪玩的丰田根二  


   几十年从事教育的生涯中，曾经有不少家长来请求我："铃木先生，您肯定具有一双识别天才的慧眼，因此才培养了如此众多的音乐神童，我们的孩子您能帮着看看，是否具备这方面的天资？"
   我对这种要求的答复一般是："夫人，您这样的要求真是让我觉得为难！"
社会上的很多人一直相信一种观点：认为人的能力来自天赋，好像上天赐予人生命之时，特别眷顾一些人，慷慨地把超常的天分赐予他们；而对其他人却不那么公平，以至于他们天生愚钝。所以那些父母屡屡地提出要求，要我识别他们的孩子是不是幸运儿，或属于不走运的那部分。
   这种显然错误的观点，在社会上却颇为盛行。一般人们将之奉为真理，甚至许多著名学者，像高尔顿、隆布罗索等人也认同这种能力天赋的天才观。

   一般人很难想像这些学者造成的巨大影响，他们对这种观点深信不疑，而且还将之述诸笔端，演讲，亲身推行，因此这种观点如今蔚为风行也就不难理解了。
如果人们将这种错误的观点尊为真理，并奉行不悖，那么后果简直让人深感惶恐：而有的人因为遭受的失败与挫折，因此断定自己没有成功的天赋，从此把人生带入灰色而困窘的境地里，难以自拔。他们不愿检讨自己为什么会失败，却总是长久地顾影自怜，埋怨上天的不公，自己的命不好，这样，一个本来可以有着锦绣前程的人。从此就在一声声叹息中让宝贵的日子白白逝去，世上最大的悲哀莫过于此！
   据我看，人的才能绝不是--也不可能是--天生的。从生理学的角度上看，无论成人或者儿童，无论是日本人或是美国人，无论是白人或是黑人，只要是一个人，那么头脑的构造相差无几--人类的脑细胞都是140亿个，无论是谁都是这样，谁也不可能达到150亿个，也没谁是130亿个。

  按照我们的生活经验也可以知道，人刚出生的时候只会哭闹和吃奶，其他的就一概不会，他们什么能力都没有。在一天天长大的过程中，他们不断地学习、模仿，掌握各种能力，这样持续一段时间，他将会成长为真正的人。这也是人类的普遍规律，没有哪个人是出生伊始就会大声说话或唱歌的。既然人人出生时都一样，那么长大成人后，为什么有人成了备受人们羡慕的天才，事业上取得了巨大成就，拥有辉煌的一生；而有的人却无所作为，虚度一生呢？大多数无所作为的人显然仅仅是因为没有得到良好、科学的教育，因此与生俱来的潜力没有被有效的开发。换句话说，只是因为后天接受教育的差异，人类才因此出现了普通和优秀的截然不同的区别。

   从这方面看，诸如"天才是天生的"、"天才和我绝对不一样，我天生就比别人差"这样的观点，无疑是片面和有害的。因为我曾经培养出成百个小提琴神童，人们总错误地认为，那是因为我独具从普通孩子中间识别天才的慧眼。这实在是无稽之谈，我想邀请持有这种观点的人，到我的学校稍微去转一转，那么就会看到，我那么多的学生中，当然不乏天赋极高者，但也有些孩子双目失明，或者得过小儿麻痹症，有的孩子甚至无法控制身体的协调。你该不会认为这些孩子有多么高的天分吧？这样一来，可能有人又要说："这样的孩子你不能培养成神童吗？"
   是这样的。不过还是让我们看看那些后来成了神童的孩子，原来又是什么样子的呢。就拿丰田根二来说吧。根二才两岁多的时候，他的父亲就把他带到我家，那时他还是个不懂事的娃娃。他对音乐的兴趣绝对没有玩泥巴的劲头大。如果把泥土和小提琴放在他面前，他肯定不愿去摸琴弦和琴弓的。根二简直像患了多动症，这个孩子非常好动，即使让他安静地在那儿坐5分钟，他都会像屁股上长了刺似的，让他拉琴就更是费尽九牛二虎之力了。
练了一个星期的琴，根二连最简单的音阶都拉不好，这个孩子实在看不出有什么天分。
   有一天我有事出门，交代别的孩子跟着7岁的江藤骏练琴。等我办完事回去，看见江藤骏罚根二站到小板凳上，他正在那里放声大哭。看到我回来了，孩子们都来告状，他们说根二一点都不专心练琴，我刚出门，他马上就到院子里玩泥巴、捉蚂蚁去了。大师兄江藤骏去叫他回来，但根二根本不听，当江藤骏去拉他的时候，他干脆耍赖倒在地上打滚。
听了根二的"罪状"，我从凳子上把他抱下来，一边擦拭着他的泪水，一边轻声地说："根二，你不喜欢拉琴，对吧？"根二却文不对题地回答道："蚂蚁正在搬家呢。" "哦，根二现在只是想看蚂蚁搬家，并不是讨厌拉琴，对吧？"
   "对。"根二承认。
   "你看我们这样做行吗--你先去看蚂蚁搬家，看完了我们再来练习音阶吧。"
   "真的？"根二半信半疑。"真的，去吧。"
   从此，我批准根二练一会儿琴之后就可以玩上一阵子，因为只有满足了他贪玩的天性，才能真正专心地练好琴。这样一来，其他的孩子相比，他进度当然就慢多了。但是按我所知道的看，无论谁要是遇到根二这样的学生，多半不会再严格要求他，大约已经放弃他了吧？假如是这样，这个后来有"天才儿童"美誉的丰田根二还能成为天才吗？恐怕连普通的小提琴爱好者的水平都不一定能达到。
   不过就是开始遇到这种情况，我依然对他有信心，依然认真地教他，他每一点进步都会受到表扬，根二的父亲对儿子期望甚高，但却恨铁不成钢，记得我曾常常对他说："对他要有信心，耐心地等着吧，昨天他又掌握了一小段曲子呢。"
这样，经过持之以恒的努力，根二终于能拉《小星星变奏曲》了，我带着全班孩子为他鼓掌："根二，你真行！"
   日后根二成了柏林广播交响管弦乐团的第一小提琴手，在音乐上有了很高的造诣，这恐怕连他的父亲当年都没有预料到吧？他们那批学生确实都很出色：
   江藤骏，戈迪思音乐学院高才生；
   友松洋子，布鲁塞尔音乐学院博士；
   小林伍思，读卖交响乐团第一小提琴手；
   铃木西太郎，戈迪思交响乐团第一小提琴手；
   纠乌根治子，布鲁塞尔音乐学院高才生。
   关于这批学生，还有一点我必须特别指出：我的学校是免试接收这些孩子的。或者说，我的学校的大门永远是敞开的，只要孩子和家长愿意都可以进来，不需要任何考试。实际上，在全国各地，我们的才能教育分部都是这样，就是全都是免试入学。就是说，我的学生根本不是精挑细选的好苗子，正好相反，随便哪个孩子，无论他的资质是高或者低，只要愿意学习我们都愿意接受。我劝每个家长一定要相信：如果掌握了正确的教育方法，每个孩子都会很出色的。我的学校免试招生，不看重孩子们的天分的原因，正是因为这样观点：才能并非天生，随便哪个孩子，只要施以正确的教育方法，经过自己不断的努力，都能成才。按照这种观点被教导成长的孩子们越来越多了，他们最后成才的事实，最为明确地证明了"才能并非天生"这个正确的观点。
   因此，现在我们可以明确地得出这样的结论：每一个孩子身上（即使是人们认为是愚钝的孩子）都潜藏着难以估量的、让人吃惊的巨大能力，每个孩子都是天才，问题的关键在于我们怎样去开发，去发掘他们身上的这种潜力。
不要信遗传的鬼话  


   多年来，人们的思想总是受到惯性思维的影响，人们认准了这种僵化的观点：天才是天生的，神童初生时的啼哭仿佛就是一首诗。让他们立刻接受我的天才观确实很难，尤其是我们东方人，对于前世今生、因果报应这类荒谬的东西更是深信不疑。在现代科学出现之后，遗传学说又矫枉过正地被完全接受了，甚至出现了这样荒谬的俗话："龙生龙， 凤生凤，老鼠的儿子会打洞。"
   也许正是因为这些因素，我时常能听到一些父母埋怨道："我真不明白，人家的孩子学习为什么那么好，一个个都像是天才似的，我们家孩子的成绩老那么差，太让人烦心了啊。"
我对他们一般都这么回答："先别责怪孩子，还是先反思一下你自己的教育方式吧。"
   家长们听到我这样回答常常会说："但你要知道，我们已经尽了所有的能力来为孩子创造最好条件了，无论别人家孩子有什么，无论多贵，我们都照样满足孩子。无论别人家孩子学的是美术还是音乐，无论多少钱，我们省吃俭用紧着自己也要让孩子去学。但是你看看，这孩子老是这么差，我们真是太失望了。唉，我想这也不见得和你说的教育方式有关，这绝对是人家孩子的父母都是名牌大学毕业的，遗传基因好，生下来的孩子当然也聪明。我们呢，唉，费了好大劲才混了个一般大学，唉，怎么说也只能怨自己，这就是命啊！"
   这话虽然未免有些夸张，而且还有一部分恨铁不成钢的意思，但想必也是许多家长心里的想法吧。父母聪明孩子也一定聪明，这种观点确实流行一时，但是我对此一直持强烈的怀疑态度。
   还是拿我的学生来说吧。许多学生的父母并不是毕业于名牌大学，但这并不等于他们的孩子就比别人差：小林建次郎的父亲是个卡车司机，老实巴交甚至有些木讷，母亲更是个目不识丁的家庭妇女。假如按照那些家长的观点，小林建次郎的遗传的基因肯定很差，绝不可能在事业上有什么成就。但事实上他不仅在音乐上有着出色的造诣，在美术等方面也有很高的成就。耳闻目睹这样的例子越多，我在思考培养人的能力这个问题的答案就更加明确了，同时我持续地开展一些针对性的教育试验，结果更证实了我的观点：
   "遗传有它自身的规律，能力也有自身的规律，这两个规律是平行的，在它们之间并不存在我们主观想像的互相影响的关系，因此，天才和遗传没有任何关系，人是在对生存环境的不断适应过程中不断地积累，慢慢地得到能力的。"
   的确，在人的生理上会留下遗传造成各种差别，诸如身高、长相、体质、性格，都会受到影响，这是肯定的；但是存在另一个事实：人类总是在适应后天的生存条件中得到能力的。
   这个观点基于这样原因，人脑中有140亿个细胞，自从人出生以后就没有任何作用。对于成年人，除了盲人之外，都能感受到阳光，都能看到色彩纷呈的大千世界；只要听力没有障碍，就能听到各种不同的声音。这些功能似乎是天生就有的，事实并非这样，初生的婴儿不能产生任何反应。但是出生后由于不断受到各种刺激，大脑才在这些方面开始活动，各种功能因此得到开发。任何人并非生下来就会语言，这个事实毋庸置疑。父母的日语再强，就算是语言学家，他们的孩子出生后，要掌握流利的日语也只能依靠一个字一句话的学习。据说有对美国夫妻收养了一个日本婴儿，收养的第一天，夫妻俩马上报名参加日语学习班。人们问他们这么做的目的，他们这样回答："我们要是不学日语，将来就听不懂孩子说的日本话了。"
  这当然只是一则笑话，但却把一个基本的真理通俗地说明出来：即使是日裔儿童也不可能天生就会日语，如果他从小就在美国长大，那他肯定说着流利的英语，而他听到日语绝对是如坠五里云雾之中了。假如按照那对美国夫妻的观点，人的能力完全依靠遗传决定，那么未来的人类将变成一个生物性的社会吧！据此，我们可以得出这样的结论：能力并非遗传而是依靠后天教育。根据这个真理，我们也可以断定：贝多芬和莫扎特都并非天才。
我可能因为这种耸人听闻的说法而招致众人的攻击，但这的确是不容置疑的事实和真理。贝多芬和莫扎特之所以成为千年仅见的伟大音乐家，最重要的原因是他们生长的家庭有着浓厚的音乐气氛，父母从小的培养，使他们对音乐产生了浓厚的兴趣，假如他们不是处于最好的音乐环境之中，而且受到音乐才能出众的人的精心教育，假如没有这些后天因素，贝多芬和莫扎特也只能成为庸庸碌碌之辈。
   一直以来，有一种说法在欧洲音乐界颇为盛行：一位大音乐家的产生，那他祖上三代都必须是音乐家。这种结论纯粹是从遗传学的角度出发，这实际上是极其错误的。
从上面说的那个关于贝多芬和莫扎特的例子看，他们之所以成功并不仅仅是因为有良好的环境，最主要的是他们并非是被动地接受，而是主动积极地学习，努力把自己的能力最大限度地发挥出来，他们的潜能因而得到最大限度的发展。
这就是能力的基本规律。毋庸置疑，差不多所有的孩子都是遵循能力的规律，这是屡试不爽的。就拿语言来说，那些在东京本地长大的孩子能说一口字正腔圆的东京话，原因并非他们父母的遗传，而是因为父母和身边人群的东京口音对他们的影响。因此，东京本地方言的特点很快就被他们熟练地掌握，也就能说一口字正腔圆的东京话了。或者说，他们比外地孩子更加熟练地掌握东京方言的原因，只是因为他们身边的语言环境长期地影响他们，使他们的受到锻炼造成的。

   一个孩子只要是在东京地区生长，一般都能掌握东京语言，这是因为语言环境的影响，他们之间只是在运用能力上略有差异罢了。而这种能力上的差异，也只是因为每个人的努力程度不同，和遗传影响丝毫无关。之所以特别指出这一点，就是想让家长们都知道，那种老是着重"遗传就是一切"的论调，对培养孩子的能力将会发生多么严重的束缚。
这样说未免太枯燥，我还是用发生过的事实来论证吧：如果我们常常关注一些著名人物的报道，可能就会发现这样一个有意思的现象：科学家、文学家、学者之类的名流，他们虽然都出类拔萃，而他们的孩子，也有着普通孩子远远无法企及的良好条件，但他们往往再也无法像他们的父辈那样，成为一个杰出的人物，他们差不多都只是默默无闻的普通人。
有一次我为了办理孩子的转学手续，到他们的学校去，当时正是课间休息，五六位教师围坐聊天，其中一位我认识，于是就和他们一起聊了起来。他们正聊这么个话题：谁的孩子学习成绩好，谁的孩子成绩差，他们达成一个相同的观点：名人、学者、博士的孩子的成绩一般都不好。

   这个观点明显是挂一漏万、以偏概全，可以说是错误的--首先，不能单单看学习成绩的好坏，就判断孩子是否能成为一个对社会贡献巨大的伟人。其次，我熟悉的那些名人，他们的孩子有很多学习也是很好的。但是还有一个事实不容忽略：伟人的孩子大多无法成为伟人。这种例子多得不可胜数：托尔斯泰的那么多子女中，谁比得上他呢？莫扎特的哪一个孩子成了和他相仿的大音乐家呢？那么，这种结果是因为什么原因造成的呢？按道理，无论是托尔斯泰或是莫扎特的孩子，都具有最优秀的遗传基因，都生长于最良好的容易成才的环境中。
   要回答这一疑问，只能把一切的根源归结到教育上。你们知道，说到才能，重要的是，是否进行了成功的后天的才能教育，而不仅仅是遗传的作用，无论是画家的孩子，还是作家的孩子，假如不重视对他们施行幼儿时期的早期教育和能力培养，他们大多无法成为父辈那样出色的人物，照样只能成为凡人一个。而名人们一般对自己的事业非常专注，无意间就不太关心孩子的教育，这就是为什么名人的家族里一代不如一代。反之，普通孩子假如从幼年时期就能开始接受良好的教育，就非常可能成为出色的人物。

   我并非是要否定遗传在生理上的重要意义，才做出这样的结论。只不过遗传从来就不像一般人认为的那样，对孩子的命运能起决定性的影响。相信这本书的读者大部分和我一样是个普通人，也许再往上几代寻根溯源，祖上也不见得能找出个伟人或名人。我在这里想作为一个教育实践家敬告各位读者：
   "万万不要相信遗传万能那套谬论。更不要因为没有继承优良的血统而丧气，请相信吧：普通人的子孙也有可能成为伟人，这完全取决于你们自身，取决于你们对孩子施行的能力教育。"
熟悉的曲子  

   现在我们得出了这样的结论：才能既不是源于天生，也并非遗传，那么才能一定是后天教育培养出来的了。人出生的时候，头脑根本就没得到相应的发育，因此根本就没有条件做成十项事业，这样对一个人的成长，后天教育就显得举足轻重了。一个人自他呱呱坠地之日，他就不断接受周围环境中各种事物的刺激，这同时也培养着他，他在这个过程中不断接受各种信息，在他的内心这些信息就会积淀下来，慢慢对他发生影响，他的内在的能力也就这样形成了。可能会有人问：这么重要的一种内在能力，到底是什么东西组成的呢？举个简单的例子吧：在日常生活中，一个婴儿所接触的环境，这包括父母和别的照顾他的人，这些人的种种举动，他们对他的感情，说话的声音，给他的玩具，饮食，还有他住的屋子的颜色、屋子里的各种家具的形状，自外面传来的各种声音，凡此等等，这些就构成了人类的生活环境，婴儿成长的内在能力就会受到它们的影响。
   什么是内在能力？根据经验，似乎婴儿的年纪越小，内在能力反而是越强大。曾经有一位著名的心理学家指出："在刚满两岁时，每个孩童都具有任何一个成人所无法比拟的语言天才，但是这种才能在五、六岁的时候就会迅速地消退。"这个结论可以说是对内在能力的最为准确到位的阐述。这也说明了内在能力的最大特点：人的潜能是获得内在能力所依赖的条件，因此越是接近0岁，这种潜能就越发充足，当然，内在能力也就越高，但是随着年岁渐长，这种能力就会迅速地消失。因此，对幼儿施行早期教育是必需的，而且极为迫切，而施行早期教育的时间越早、越及时，孩子异乎寻常的能力就越能挖掘出来，这种能力之大，往往是超乎成年人想像的，我对此有着切身的体会。
   前面曾经提及，我是不经过考试筛选来招收学生的。因此在我的学校里就有很多十几岁的孩子也在学习小提琴，我在教学的过程中发现一个发人深思的现象，在学习某种技巧的时候，十几岁的孩子不管怎样努力都达不到要求，但是才几岁大的孩子却很容易就达到了，根据这个现象我认为：越是幼小的孩子，学习的效果也就越好。因此我决定针对一些初生的婴儿做一项教育实验。方法如下：我找到一些刚生了小孩的母亲，指导她们让婴儿听听最优美动听的古典音乐，而不是通常那些儿歌，特地挑选了一些5分钟左右的不太长的曲子，其中包括了管弦乐和器乐，涵盖了莫扎特、克莱斯勒、甚至格罗密欧的曲目；总之只要母亲喜欢听的曲子，就不断地重复，连续地给婴儿播放。即使是婴儿哭泣或生气也不间断。
   这项试验从婴儿降生之初开始，一直持续到他们5个月大，到这时又做了进一步的实验：在他们已经听了5个月，十分熟悉的曲子中，我加进去一些他们从没听过的曲子，掺在一起放给他们听，于是出现了一个情况，这使我后来受到很大的启发：婴儿们听到那些从未听过的曲子脸上露出奇怪的表情，他们显得吃惊而不安；而当那些听了5个月的曲子响起时，他们的脸上露出会心的微笑，而且身体不自觉地随着音乐晃动，好像是在打拍子。这一结果表明：5个月的婴儿就已经能记住乐曲了。这实在是一个令人惊叹的发现。我受到这种方法的启发，于是采用这种方法教孩子们练小提琴：当他们还是个婴儿，就让母亲们不断给他们听乐曲，等他们长大一点，我让母亲们抱着他们到我的教室来听小提琴的现场演奏。当他们两岁大时，就正式开始教他们拉小提琴。
   教学的结果显示，虽然幼儿的年龄很小，听老师的演奏却能使他们产生一种感觉，自身培养出更高一层的感觉，而那些老师是到了青年时代才开始学小提琴，他们已经无法达到的程度，幼儿们却能轻易地达到。再说说我自己成长的经历吧：我直到17岁才开始学习小提琴，这显然已经非常大了，因此虽然一直遇到好老师，自身也非常努力，而且留学德国柏林8年，但是想要成为一位优秀的小提琴演奏家，却仅仅只能是幻想了。报上前不久登载了一名女音乐家的事迹，我不了解这位女士在音乐方面的成就，但是我却怀着强烈的兴趣仔细阅读这篇文章。下面我摘录其中的一段：
   "24年前，她出生于某个镇子：5岁时父亲去世，经商的哥哥收养了她，她的嫂子是德国人，在她出生之前就来到日本定居，虽然种族不同，但是她的嫂子非常善良，因此这个儿媳妇深得公公的喜欢，临死前他把小女儿托付给了她，这位女士年仅8岁的时候，脚还没法够着钢琴踏板，就在嫂子的要求下开始学习弹钢琴，有时她的嫂子很温和，有时则非常严厉，当别的小朋友开心地玩耍的时候，未来的天才却一边哭着一边弹琴，因为嫂子对她要求很严格，连让她出去玩一会儿都不肯。"
   我看过这篇报道之后，对自己看好的早期教育更有信心了。还是拿这位女士为例，就是因为她从8岁起就开始学习钢琴，今天才能取得这么大的成就，进一步说，这位女士如果从二三岁就开始学琴，今天可能成为更杰出的音乐家，当然那种"一边哭着一边弹琴"的现象也就不会出现了，因为对于这么大的一个孩子来说，她一定会像吃饭走路那样把弹琴当成一种习惯，可能还从没有什么人会因为吃饭和走路而哭泣吧？我想一定会有读者提出类似这样的不同观点："很多人认为，拥有一双敏锐的耳朵是成为音乐家最为必备的条件，而敏锐的耳朵是天生的。所以假如一个孩子并不具备天生敏锐的耳朵，无论你多早开始教他音乐，都不会取得很好的效果，因此可以推断，你鼓吹的早期教育到底有没有效果，也实在让人觉得怀疑。"
   实际上这并没有什么问题，我们应该清楚，是否具备一双敏锐的耳朵，这种说法完全是对于成人来说的。我们无法判断一个婴儿的耳朵是否敏锐。除非他生来就有听力障碍，否则，只要从婴儿时期就开始进行强化训练，就完全能训练出敏锐的耳朵。例如莫扎特，3岁的年纪就能登上音乐厅的舞台演奏乐曲了，这么出色的音乐素质源于什么地方呢？毫无疑问，是他的家庭环境所具有的良好的音乐气氛带来的。莫扎特的父亲就是当时的著名的宫廷演奏家和优秀的作曲家。当莫扎特还是婴儿的时候，他的父亲为了培养他的乐感，他每天都让儿子听5支不同旋律的钢琴曲，经过这样的教育，莫礼特在3岁就已经能登台演出了。我们很难想像，如果不是父亲如此精心而高效培养莫扎特，他潜藏的内在能力就不能如此迅速地被发掘出来。
   当然，还有人反驳，说这种特殊情况只存在于音乐领域，其他领域就不一定是这样了。
事实到底是这样的吗，我们先不要急着下结论，先让我们读一则《朝日新闻》前不久刊登过的报道吧。报道说，长崎市古河町有个6岁的孩子，他的父亲和哥哥很爱下棋，他就常常坐在旁边看棋，几年之后，这个孩子的棋艺已经非常高超了，连附近的成年人都不是他的对手了。另外有一则关于大阪一个8岁女孩的报道，女孩的父亲因为推广心算法出名，女孩从小受到熏陶，现在已经具备了心算一级的水平。在生活中，这样的例子简直俯拾皆是，多得数不胜数，不单单是在报刊上，就是我们身边也有很多这样的例子。
   总之，如果想培养孩子们超常的能力，就万万不可错失人具有最强生理适应能力的婴幼儿时期，你只要及时地对孩子施行合理有效的教育，你就会在他们身上看到出乎意料的效果。
摇篮里的琴声  
 
   每个孩子都无法脱离父母单独成长。因此对一个孩子来说，家庭教育是所有教育中最为核心的一部分，毋庸置疑，只要家庭教育效果显著，完全可以培养出合格的人才，甚至是天才，因为孩子的所有能力并非无中生有，更不是从天而降，而是在特定的环境中逐步培养出来的。无论西方还是东方。无论非洲最原始的部落，或者欧美最发达的地区，各个地区的父母都是根据各自的实际情况，文化背景和风俗习惯，来培养孩子的能力。具体地说，各个国家或地区的父母，他们的类型各不相同，因而也就培养出千差万别的孩子。根据我30多年各种亲身经历，我可以断言，认为孩子的能力是"天生"或"与生俱来"的观点是完全不足取的。对此，新兴学科--大脑心理学也提供了科学的依据。该学说认为，所有新生婴儿的大脑，就好像一张没有任何东西的白纸，如果要在这张白纸上画出各种美丽的图画，就必须依靠他们成长过程中各种来自生活上的刺激。通过这种刺激，脑细胞才会渐渐连接在一起，能力才得以形成。

   所以孩子受到家庭环境的影响是深远而巨大的，婴儿诞生之后，他们对世界可以说是一无所知，他们了解世界的漫长的道路的第一步，是通过和家人--特别是父母的日常接触而迈出的，在这个过程中，他们不停地了解那个原本全然无知的世界，每个婴儿原来都无法分清善恶美丑，仅仅凭借自己的能力，他们是无法完成任何事情，但是日常的家庭生活中，他们从零开始，能力被一步步开发出来，而且从小到大，不断地提高着，他们也逐渐形成自己的气质和爱好。事物的发展环环相扣，遵循着前因后果的规律，种下前因必会收获结果，在儿童的教育方面也是如此，孩子们如果处于良好的环境之中，就会成长为善良的有爱心的人；在恶劣的环境里长大，孩子则会变成不负责任、一无是处的人。社会上很多堕落为害群之马，沦为罪犯的人的家庭环境都极其恶劣，就是因为这个道理。
   有些读者把我所说的良好的环境误认为是那种父母非常富有，或者样式漂亮的华屋豪宅，因此失望地说："这样的话，按照我们目前的力量，要创造优越的环境可是难乎其难啊。"但是事实并非如此，适合孩子成长的优良环境，并非指富有的父母以及漂亮的住宅。相反，假如即使家境贫寒，但夫妻之间互相关爱，孩子们充满亲情，平日家中洋溢着爱心，家教良好，正直而有品位，这样的家庭环境才是最适合培养孩子能力的。有两个信州松本才能教育分部的学生，一个名叫信美，一个名叫奇太，他们同为3岁那年到学校来学习小提琴，信美由我亲自指导，奇太的老师则是松本分部的川本井直，这两个孩子一样大而且同时入学，现在他们的学习成绩相差很大，收效全然不同--奇太的水平比信美明显高了一大截。
   同龄而且同时学琴的两个孩子，过了不久就出现这么大的差距，其中的原因到底是什么呢？对于这个问题，我深感困惑。两个孩子出现差距的时候，他们都学了4个月琴。我的学生信美通过4个月的学习可以拉《闪闪星星变奏曲》，这样的进度对3岁的幼儿来说，只能算是普通水平。而与之相反的是川本老师的学生奇太，仅仅4个月他就掌握了13首曲子，其中还有难度很大的巴赫的曲子，这样的成绩和速度对一个仅仅3岁的孩子来说，的确让人非常惊讶，更不用说奇太的琴声优美动听。音符准确而且富于激情。这两个孩子的成绩差距如此悬殊，真让人觉得匪夷所思，我认为自己的教学非常认真，信美的学习也很努力，在主观上我们都尽了很大的努力，因此，我试着让自己相信：可能是奇太在家里用了更多的时间来练琴吧，但是这样的说法依然无法说服我自己；仅仅用了4个月的时间，就能学会13首曲子，并且演奏得这么纯熟优美，对于一个才3岁大的幼儿无论怎么说也不简单啊。

   每到学期的期中阶段，按惯例我们都要组织学生在分部举办汇报音乐会，邀请家长们参加，让他们听听自己孩子的演奏。这次演奏会上，信美参加同学们的合奏《闪闪星星变奏曲》，而出类拔萃的奇太则独奏了一曲巴赫的《小步舞曲》。所有的家长都对奇太的才能大加赞赏。 演奏会结束后，我偶然在教室外的窗下看到信美独自躲在那里偷偷地哭泣。我赶快过去抱起他："信美，怎么了？" 信美说"我拉得很差啊！"说着她更伤心了。
    "信美怎么会差呢？你拉得很棒啊，我和老师们为你使劲地鼓掌呢。"
    "真的？"信美听我这么说才慢慢停止了哭泣，但还是抽抽嗒嗒的。
    "当然了，你看看，老师的手掌都拍红了。"说着我伸出手给他看--为了鼓励这些孩子，我在他们每一曲演奏结束后，都要使劲地鼓掌，所以手在演奏会之后已经拍得通红"但是奇太比我强多了，他自己一个人独奏，而我却只能和大家合奏。"
   "奇太的确挺棒的，但信美也很好啊，你也学得很认真，是这样吗？"

   "嗯，"信美用力地点点头说，"每天我回到家里都要练琴，妈妈说练完半个小时之后才能去玩。"
   "信美是个乖孩子，认真地学，将来信美也会像奇太那样，拉得那么好听。但是你平时必须多听一些曲子啊。"
   "好的，老师。"信美高兴地说："妈妈新买了一台电唱机和很多新唱片，现在每天晚上我都在听，真好听。"
    我似乎觉察到什么，于是问："信美，以前你听过小提琴吗？"
    "没有。第一次就是听老师拉《闪闪星星变奏曲》。"
    正在我们说话的时候，奇太跑了过来。信美高兴祝贺他："奇太，你真棒啊！"
    我转身对欢天喜地的奇太说："的确很棒，但是你还要继续努力啊。"
    "是的，老师，"奇太说，"每天加代姐姐都要我和她一起练琴，我要是练好了，她就给我糖，练不好就要挨骂。"
    "哦，加代原来是你姐姐！"

   听了这话，我总算有点想清楚其中奥妙了。加代也是我的学生，三年前她就开始跟我学小提琴，那时她只有三岁，而奇太才刚刚降生呢。我问："奇太，加代姐姐拉琴的时候，你常常在一旁听吗？"
   "是啊，妈妈告诉我，当我躺在摇篮里，还不会说话的时候，就在一边听姐姐拉琴了，但是我根本想不起来自己到底有没有听过！"
   这次很有意思的谈话之后，我分别询问了信美和奇太的父母，我终于搞清楚造成两个孩子差距的原因：信美3岁之前从没有听过小提琴曲；而奇太出生伊始直到学琴之前，这三年里他每天几乎都能听到姐姐拉琴，这个才能出众的孩子因为有姐姐作为榜样，所以无意之中培养了内在能力，也就是说，他姐姐的教育出乎意料地延伸到他身上了。
   这就是对孩子能力发展产生巨大影响的家庭环境。与此非常相似的是，莫扎特也是因为听了姐姐弹的钢琴曲，才培养出了过人的音乐才能的。因此我可以大胆地提出这样的论断：只要我们能给孩子提供一个良好的教育环境，他们一定能发挥出让人震惊的才能。例如刚才说过的心算高手岸里美和象棋天才高原因二，就是在这种环境中产生的典型的天才，他们出现是家庭环境耳濡目染的必然结果。如果一个孩子的父母都从事音乐，那么，就是家里并没有特意让他从小学习音乐，但是和别的孩子比起来，他在音乐上也有着更强的悟性，因为从幼儿期开始，父母乃至周围环境带来的所有关于音乐的信息就被孩子接收了，在这种内在能力上，孩子比我们想像的要强得多。

   所以，世上所有的父母都负有挖掘孩子内在能力这个不容推卸的重大责任，培养孩子能力最重要的条件就是你们所创造的环境--家庭环境。舍此之外，就再没有什么条件比家庭环境更重要的了。孩子每天都生活在家庭中，父母所有的一切都会潜移默化地传输给他们，从婴儿呱呱坠地之日起，在你们创造的环境里，他的能力教育就开始了。
吉田的训练课  
 
   孩子的才能教育必须依赖环境，这是孩子成长不可或缺的基础，这就像植物离开阳光雨露就不能生长一样；是永恒的法则，因此，最重要的因素就是创造一个尽可能好的环境，同时因为随着人逐渐成长，内在能力会迅速地消失，一定要及早进行才能教育，条件许可的话，能从0岁开始最好，这是应该特别强调的一点。不过，还有一点更为重要，那就是必须对孩子进行最精心的培养，这样才有可能得到出色的才能。我之所以特别强调这一点，是因为时常听到父母们这样问我："既然你提倡孩子进行才能教育的年龄越小，成效越显著，而我的孩子都上中学了，要进行才能教育的话，这么大的孩子是不是已经太晚了？"
我是这样回答的："并不像你所说的那样无可救药，你可以看看我，我自己接受才能教育是在17岁的时候，现在虽然没取得什么很大的成就，但在小提琴教育领域总算是取得一些成绩吧，我自己的例子就可以证明这样的道理：才能教育是什么样的孩子都可以接受的。无论怎样的先天不足，只要我们精心地对他们进行培养，最终幼苗都能成为栋梁之材，而且会开花结果。"

   我自己因为太迟才开始能力开发，方法上又有很多不正确的方法，因此使自己在提高能力的方面受害匪浅。但是我并没有因此就丧失信心，让自己放任自流，而是一直充满积极向上的热情和决心。我的信条是：无论年纪大小，假如能通过良好的方式的训练，通过持之以恒的努力，能力一定会得到提高的，我坚决反对像"都15岁了，太晚了"、"都20岁了，那更没希望了"这类毫无根据的说法。我认为，只要施以精心的培养，无论从哪个年龄段开始，都可以使孩子具有出色的能力，所有问题的核心是下面这四个字：精心培养。没有受到精心培养的孩子只能成为庸才。此外，精心培养的内容和程度上的差异，对孩子能力的大小，成就的高低都会产生很大的影响。
   我曾经在中国古代典籍中读到一个意味深长的故事，故事讲述了有个神童叫方仲永，他的父母虽然是大字不识的农民，但不满十岁的方仲永已经能吟诗作对，"文理皆有可观者"，乡里屡屡落第的老童生闻之羞愧不已，乡民们都称奇不已。因此，每当乡里的仕绅都要在宴请宾朋之时请方仲永去，即席为众人作诗以助酒兴。每次当然要给方仲永一点小费，方仲永的父亲觉得可以以此牟利，就每天带着他在富人的宅第之间往返。这样不到一年，方仲永就已经江郎才尽，他长大之后，再也看不到他曾经是一个神童了，他和普通乡民已经完全没什么两样了。
   依我看，方仲永这个孩子确实具有很高的才能，他最后沦为一个庸人，完全是因为缺乏积极有效的精心培养和激发，这个教训非常深刻，与此相反，那些被精心培养的孩子却可能做出超凡拔俗的巨大成绩。我的朋友吉田正原先生在这方面堪称典范，日本最著名的画家吉田善信是他的儿子，就是因为他父亲的精心培养。他才能取得今天的成就。吉田正原是名古屋当地一个没什么名气的画家，但他天天都要画些什么，而他的儿子吉田善信自从降生之初，父亲在画布上抹抹画画的情景就天天在眼前出现，吉田正原在儿子还在牙牙学语的时候，无意中发现孩子常常无意识地画出一些扁圆状的图形，他一眼就看出来，这不是妻子每天都做的寿司吗？吉田正原为儿子这么小就有把握形象的能力而感到欣喜。
吉田正原和我一样，同样认为世上从来就不存在什么天才。儿子在形象还原方面超人的能力，当然是因为他每天都在观看自己绘画，耳濡目染形成的。吉田知道幼儿能力开发的最好也是最关键的阶段，就是在0岁的时候。吉田正原非常果断地决心要抓住这个机会，对儿子加以正确的引导，使他把这方面的才能最大限度地发挥出来。

   于是吉田正原就开始对儿子施行培养计划，吉田正原在儿子还不满一岁的时候，就时常一边把铅笔拿给儿子玩，一边不停地发出"铅笔"两个字的音节教他，让儿子在地上、墙上随便乱画。吉田在儿子长大一点之后，又专门布置了一个小房间给他，这个房间的墙壁上贴满了吉田正原的画--这是些儿童画，画的线条简单，构图幼稚，但又做了合理的变形处理，正原特地创作了这些画的目的就是为了培养儿子，正原常常和儿子一起到小房间里仔细观看，他把墙上生动的形象讲解给儿子听，以此引导儿子的想像力和空间变形能力。
当儿子长到4岁大，吉田常常把儿子抱在怀里，然后坐到椅子上，腾出两只手教儿子剪纸。一张非常平常的纸，随着剪刀张开合拢，经过正原那双巧手，一会儿就像变了魔术似的变成那只奶奶带来公鸡，一会儿又成了邻家的小胖狗。儿子完全被吸引住了，他的眼睛紧紧盯着那飞快地开合的剪刀和正原的手。天才就是这样培养出来的。在一天天的熏陶之中，孩子强化、发展了才能，这就像原先深海的冰山，只是偶尔浮出一角，但是在外力的作用下，如今在海面上露出更多的部分。

   吉田善信到了5岁的时候，进一步加强了对形象的把握能力。通过父亲手把手地教他，已经可以剪出花草和动物，这些剪纸作品虽然还显得稚嫩，但是形象却非常逼真。更为难得的是，他已经能剪出从没见过的奇异的东西，这是按照自然形象的特征创造性地重新组合和变形而产生的。善信手中的小剪刀是那么灵活，简直可以随心所欲地运用。
很多没什么见地的父亲总觉得自己最大义务与责任是赚钱养家，而对于孩子的教育几乎放任不管，全都推给学校。但是吉田正原根据自己的经验，认为父母比任何人都了解孩子，因此最好让孩子在身边接受自己的教育和训练。在儿子6岁那年，吉田决定让他开始正规的艺术教育，他当时是一所美术学校的教师，于是他就让孩子到自己带的那个班级学习绘画。
   吉田为儿子制定了一套严格的专业训练计划：临摹石膏像，画人物速写，儿子的美术才能在这种全面的学院式的教育下得到长足的进步。这还只是课堂上的教育，吉田正原对儿子课外的训练同样也安排得很紧，他曾经把一只死鸽子的双腿切下来，然后把鸽子用某种姿势固定在木板上，让儿子细致地画出鸽子的形态，一直到他满意才算罢休。随着儿子水平的提高，吉田正原觉得现在儿子需要一个模特儿了，但请模特需要一笔高昂的费用，经济并不宽裕的吉田正原没有这个力量，但是不去画模特儿，儿子的才能就不能得到进一步的提高，吉田为此深感苦恼。既然无力请模特儿，吉田狠了狠心决定自己做模特儿让儿子画，对于一个父亲来说，这是非常尴尬的：请设想一下，在儿子面前裸露身体纹丝不动地站上几个小时，还要摆出各种姿势；父亲在儿子心目中的形象不是要因此大打折扣吗？但为了儿子，吉田正原情愿这么做，他很清楚：对一个真正出色的画家来说，长期的人体素描训练是必不可少的。

   很多年以后当吉田善信成名之后，一想起这段往事，他总是动情地说："每次我画男人的时候，父亲的身影就会出现在脑子里，对我而言，男子汉就是我父亲，我父亲才是真正的男子汉。"吉田善信没有让父亲失望，在父亲费尽心血的精心教育下，他很快就成长起来了。他在10岁时创作了一幅《手拿大棒的父亲》，画作中的父亲造型准确，构思别出新意，这幅作品一点都不带孩童之气，看过这幅画的人都赞不绝口，真正领略到"天才"的神奇。
   可以这么说，正是由于吉田正原殚精竭虑地为儿子创造了一个得天独厚的成长环境，才使吉田善信每天都生活在一个充满艺术的环境里，这种对绘画非常有利的艺术气氛已经让他的身心完全沉醉其中，因此他的能力的发展以惊人的速度，非常健康地发展着，这就是一般人所说的"天才"吧。
米开朗基罗的童年  


   我们注意到，有一种耐人寻味的现象存在于生物界：人类养育长大的动物和人并不相似，而动物养育成长的孩子却会变得和动物父母非常相像。著名动物学家乔伊•阿达姆逊夫人写了一本《野生的艾尔莎》，在书中就记载了一个这样的故事：乔伊在一个充满爱心的环境中养育非洲小狮子艾尔莎，但无论夫人怎么努力，小狮子依然故我，虽然艾尔莎对人很亲近，但它却和人完全不同，但是另外很多实例却证实一点，人类的婴儿如果被狼、熊、猿猴等野兽抚养长大，他们长大之后变得几乎和这些动物没什么两样，无论是外貌或是生活习惯，以至于心理都是这样，他们变成了所谓的狼孩、熊孩、猿孩，身上不再具备人类的特点。为什么会发生这种让人惊讶的事呢？这是因为人类婴儿的大脑生理适应能力很强，正是依据这点，我们才常常说人类的孩子具有很大可塑性。因此，同样是人类的孩子，但是在西方国家出生的孩子和在东方国家出生的孩子，他们长大后却会有巨大的差异，也正是这个原因。

   由于各个国家或地区的文化差异，以至于孩子在成长过程中形成了千差万别的性格与心理特征。另外，由于每个孩子的父母的情况完全不同，即使身处同一国家或地区，他们生活的环境也有天壤之别，所以他们长大之后也肯定是千差万别。四年前，美国比利卡大学的生理学院院长波伦托博士曾经访问日本，我们曾经会晤过，对前面我提到的这个问题，他就曾经用实验的手段加以认真地研究，并把他的结论向美国学术界公布，这个结论就是："如果在不同的文化环境里，分别抚养那些出生不超过9个月的婴儿，他们各自会形成适应身边环境的能力，而环境中不存在的东西则无法培养。因此可以得出这样的结论：婴儿具有很大的可塑性，而决定性的因素来自于环境。

   有一对双胞胎，可以作为例子说明这个问题，这个例子非常典型：双胞胎的父亲是个虔诚的基督教徒，他办事认真，忠厚老实，为人规规矩矩，是个有很高素质的政府高官。这对双胞胎兄弟之一出生时处于休克状态，体质比较差，因此父母将他留在身边抚养。另一个较为强壮的婴儿，则在出生后不久就被送到乡下的爷爷奶奶那儿，在一场突然袭来的地震中，他爷爷奶奶双双丧生，一个码头工人把这个婴儿抱了回去，从此他就和自己的家庭断了音讯。身体较差的孩子在素质很高的父母身边成长，受到家庭浓厚的宗教气氛熏陶，后来成了一名牧师，虔诚地做着传道工作，他和自己的父亲一样，是一个有着高尚的品德，做事认真的人，教众们对他非常爱戴。

   而送到乡下的那个孩子，从小的家庭环境贫穷而且不和睦，他的养父是一个酒鬼，成天酗酒，孩子上小学三年级的时，养母就去世，这个孩子身处这样糟糕的家庭环境中，逐渐变成了问题少年，他十六七岁就开始盗窃，而且屡次犯下严重的罪行，最后因为故意伤人锒铛入狱。他和他的兄弟就是在性格上也有很大的差异：他的脾气暴躁易怒，做事马虎，很容易冲动，不负责任。和他养父活脱脱像一个模子里倒出来的。 这对双胞胎因为成长的环境的差异，同时因为这种环境造成的巨大影响，两个双胞胎兄弟之间根本找不到任何相似之处。在我对孩子的教育过程中，常常见到这种情况。

   有一天，宫本先生邀请我："您什么时候得空可以去听听我儿子的小提琴拉得怎么样吗？"宫本先生是名古屋人，原来跟我学过小提琴。宫本先生的儿子已经15岁了，他的父亲8岁起就教他拉琴，那时候他正练着帕格尼尼的曲子。宫本先生很诚恳地对我说："拜托您，铃木先生，请您指点指点他，有什么问题和不当的地方您只管说。"他对儿子的关心溢于言表。我回答他："我一定会尽力的。他无论什么时候来找我都可以，您尽管放心。"
宫本先生的儿子山畸大约在一个月后独自来到我在松本的家中，我这是第一次见到宫本先生的儿子，和他寒暄、交谈了不久，我就发现了一个很有趣的现象。这个孩子的容貌酷似他的父亲，说话的声音也和他父亲一般无二，带着浓重的名古屋口音，就连寒喧时的动作、表情都和他父亲宫本先生一模一样，当他对我鞠了一躬，说"铃木先生，请多关照"，他的声调和模样让我觉得有点恍惚，觉得自己是在和宫本先生交谈。

   我一边对他和他的父亲如此相似感慨不已，一边要他立刻拉一段曲子给我听。
他把小提琴从琴盒里拿出来开始调弦。我觉得更吃惊了，他调弦的动作，速度以及某些小习惯，和他父亲一模一样，简直是脱胎于同一处。山畸把弦调好后就开始拉琴，他拉的正是帕格尼尼的练习曲。宫本先生当年曾经在我面前拉过这首曲子，我还曾经指导过他，所以我较为熟悉宫本先生演奏这首曲子的风格和特点。紧接着我又注意到，不仅是拉琴的姿势动作和他的父亲宫本一模一样，即使是演奏中表现的优点、缺点，甚至对音乐的理解和即兴发挥上，山畸也酷似他父亲，更让我觉得瞠目结舌的是，即使是演奏中常常出现的不准确的节拍和音色，拉完一小节之后总要跳弓这样的坏习惯，以及所有细微之处，山畸简直是宫本先生的翻版。甚至有好一会儿让我觉得在这里拉帕格尼尼的练习曲的是宫本先生，而他所有的老毛病依然如故，我只要再说一次从前对他说过的话就可以了。

   拉完一曲，惴惴不安的山畸问我："铃木先生，我的琴拉得怎样，请您多指教。"--就是拉琴之后脸上这种虚心请教的表情，也酷似他父亲，现在站在我面前的，到底是父亲宫本还是儿子山畸，都快把我搞糊涂了。这时候我可有点犯难了：他继承了他父亲的优点，也继承了他父亲的缺点，真是成也萧何，败也萧何呀。我问他："告诉我，一直是你父亲教你学琴吗？"山畸回答道："是的，一直是父亲尽心尽力地教我，您能给我点建议吗？"
我看着他一脸的诚恳，实在没法对他敷衍了事，于是我直言不讳地对他说："既然这样，我就不客气地建议你，不要只跟你父亲一个人学，还是多跟其他老师学吧，对你来说，应该接受其他方面的指导，这样才有助于提高你的琴艺。"说实话，今天我还是第一次如此直观地感受到，在孩子的成长中环境会造成如此巨大的影响：在这个小伙子身上，可以如此清晰地看到18年来努力学习父亲的痕迹--包括他的言谈举止，他的心灵，他对音乐的感觉，这不由得不让人对深藏在生活中的神奇力量感慨万千。

   看着眼前这个言谈举止、甚至一颦一笑都酷似宫本先生的小伙子，我忽然这么想：只要看看父母的情况，对一个孩子将来会是什么样的人，就可以略知一斑了。我也因此想起有人曾经告诉我："您的学生都是优秀的小提琴演奏家，他们的风格千差万别，但万变不离其宗，有些最基本的东西却没什么区别，所以一眼就可以看出是您的学生。"此言不谬，可以说这些孩子是我看着长大的。30多年前，江藤骏父子俩找到我，他的父亲对我说："这个孩子就托付给您了。"就这样，我收下了我的第一个弟子--江藤骏，那时候他才刚刚4岁。就更别提丰田根二了，他差不多就是在我家长大的，看来在他们的身上都有我的印记。大艺术家米开朗琪罗出自于名门望族，但是出生不久他就被送到乡下，被寄在别人家托养。他的养父是个石匠，因此锤子和凿子就是他从小司空见惯的东西，我认为他之所以成为伟大的雕刻家，和他童年的这段经历是息息相关的。
   打个比方说，初生的婴儿和制作陶器的粘土非常相似，具有很强的可塑性，环境和教育想要把他塑造成什么样，他就一定会被塑造成什么样。所以关于这一点我已经反复强调过了：必须彻底抛弃这种思想，即根据孩子长大后的情况来评判他们是否具有才能，一定要搞清楚：孩子所被赋予的才能是未知的，而他们有着很强的可塑性；因此不要考虑什么先天是优是劣，只管竭尽全力地精心培养他们，这才是正确的方法，只有这样才能把孩子培养成才，培养成对社会有所贡献的有用之才。
古代的好家长们  


   人们经常在一起对某人天赋的高低加以议论，但可笑的是，他们所谓的天赋并非通过对初生的婴儿进行测试的结果，因此得出这个婴儿是否具有天赋的论断；而是等孩子都四五岁甚至更大一点，等他们身上的某种能力表现出来之后，才据此断定他们天赋的高低，这种方法显然并不科学。所以往往就出现了这种情况：假如一个曾有神童之誉的孩子长成一个凡人，人们就说："他能成为神童全是训练出来的，他的天分原本就很平常，所以现在乏善可陈。"反之，如果一个自幼表现很普通的孩子后来表现很强的能力时，人们又会说："有各种类型的天才，这位就是属于大器晚成那种类型的。"这样的无稽之谈只能让人觉得可笑，但是也隐约透露这样的信息：人们往往是在看到了孩子的发展之后，才将人的才能和素质联系起来，并根据以后取得的成就来判定人的天分。

   这种观点显然是非常短视的。其实说起来，像身体状况这类先天遗传，只能表明身体的生理条件。这方面的差异，确实是人降生之初就已经有的了。但这并不能说明文化和创造方面能力的高低。因为文化和创造方面的能力始于婴儿时期，此时成人既无法通过语言来教导，孩子也无法有意识地学习，这种能力是从孩子出生到两三岁这个短暂的时期里，通过生命力的作用，在潜在意识的帮助下获得的。这里所说的潜在意识是指人出生后能将记忆获得的信息的能力。人们从潜在意识的记忆力得到的知识的数量要远远多于从意识的记忆力所获得的。这种潜在意识在人越接近零岁的时候作用越强。我提倡的早期教育和才能教育，核心的内容就是怎样尽量培养孩子的这种潜在意识，使它发展得更强。这种方法是利用环境让幼儿的潜在意识达到最佳状态，这样可以使孩子的智力提高得让人吃惊。这并非全是我独创的，在日本其实很早就有早期的才能教育这种传统，无论是近代还是古代，那些有识之士都非常重视家庭教育，贵族的后代很小的时候就会接受这种教育，也取得了惊人的效果，例如中村敬宇才3岁就已经能读中国的《四书》，13岁的赖山阳就能写很好的汉俳，这些例子都很有说服力。

   这样的例子在古代比比皆是，我在读书的时候比较注意这方面的材料，因此就收集了许多，在这里摘录一些，让大家有比较深的印象。在《大江匡房卿传》一书中，静腾方树写道：大江匡房4岁就开始读书了，这之后他的学习就更加勤奋了，这样他在8岁上就已经精通《史记》、《汉书》等中国典籍，11岁上，他跟着父亲的下属到土御门右府师房家拜访，他的父亲曾告诉过右府大江匡房已经会写诗了，对此右府不太相信，这次就想借机考考大江匡房，右府要求他当场赋诗一首，大江匡房稍稍沉吟了一下，立刻就以右府所出题目赋诗一首，这首诗词句秀丽。读了这首诗，右府很感动，觉得这种事非常罕见，于是把这首诗进呈给天皇，天皇读了龙颜大悦，下诏御赐大江匡房一笔赏金，以资鼓励。在自传《流配随笔》中，山路树行写过这么一段：
   父母从6岁开始就教我读书，但因为自己比较愚钝，直到8岁才读完《四书》、《五经》、《七书诗文》。到11岁那年的春天，作平生的第一首诗《元旦》，诗人道春读了之后非常感动，亲自为此诗作了序，以示奖掖后生。在序文中他这样写："幼少之作，会外感人。"并和了一首诗。在《太宰府天满宫故事》中，剑原一川写道：齐衡二年的初春，管公年方十一岁，一天夜里，月色朦胧，在月色掩映下，梅花绽开，父亲岛田对管公说，此情此景颇有诗意。你可即兴赋诗一首，管公闻之，援笔立至，写下《月夜》一诗，进呈父亲，诗曰：月耀如晴雪，梅花似照星。可怜金镜转，庭上玉芳馨。乃父读之，感动异常，断言此子前途未可限量。
   上述的记载都说明，古代日本人比现代人更懂得教育孩子的方法，正因为如此，日本才有了辉煌的文明，我们现代人面对先人，应该觉得汗颜啊。急功近利的想法是孩子的早期教育的过程中的大忌，许多人错误地认为，早期教育和才能教育的目的就要将孩子培养成神童，这种看法至少是片面的，也正是我所极力反对的。

   记得前一阵子有位家长找到我，因为他看到丰田根二在3岁的时候就能演奏诙谐曲，江藤骏7岁就能演奏协奏曲，对此非常羡慕。因此就带着3岁的儿子到我那儿，他说："铃木先生，麻烦您看看我这孩子，鉴定一下他是否具有音乐细胞？"他的意思就是，如果孩子在这方面具有才能，就让他学习。如果在这方面没有才能，那就算了吧。我对这位父亲的态度感到气愤，难道孩子要是不具备所谓天才，就不让他学习了吗？依我看，这样的家长即使是对孩子进行了早期教育，效果也不会太好的，正是因为这种急功近利的态度，是导致很多神童夭折的原因。这种急功近利的父母居然非常多，真是一件很遗憾的事，我的一个学生是个很好的孩子，他的音乐素质很不错，练琴也非常努力；他的母亲有一天专门来拜访我，她却这样问我，"请问铃木老师，我的孩子到底能成才吗？"

   我听过这种问话已有数百次之多，因此，我就想好好地劝劝她。
   我笑着回答说："不，您的孩子没法成才。"
   "啊！什么，您--您的意思是……"
   我的这番回答使那位母亲惊慌失措，话都说不利索了。
   哪个家长不望子成龙啊，我深知这一点，这本来是对的，但是这种想法里往往隐藏着功利主义的教育态度。这就是：假如能学有所成，就让他继续学，不然就算了，省得又费精力又费金钱，甚至干脆就放任自流，正是对于这种谬误，我才开玩笑回答这位家长，看到她那副着急的样子，吃惊得说不出话，脸色也变得刷白，我就接着对她说：
   "但是你的儿子会成为一个很出色的人。这样难道不好吗？如果儿子不能成才，就认为他没出息，就不让他继续学下去，这种想法是错误的--能不能成才这种想法的潜台词，实际上就是自己的孩子将来有没有出息。或者说得更直接一点，潜台词就是将来能否指望他光宗耀祖，甚至为自己养老送终这种不健康的想法。您应该明白，他是你的儿子，而不像冰箱洗衣机这类的用品，越使用才显得越有价值。是这样的吗？""话是这么说，哎呀，不过--但是……"看来她的思想还是没彻底转过弯来。于是我接着更进一步开导她："身为父母的，最重要的就是把孩子培养成有一颗美好心灵的人，这就算是给他指明了一条通向幸福生活的道路，这已经足够了。假如再有别的要求就是不可取的，你想想，如果一个人能健康成长，能拥有一条光明的人生道路。这还不够吗？反之，如果孩子在你的培养下，不能成为一个高尚的人，那么孩子走的就会是另一条道路，那是我们不愿意见到的，我们做父母的如果看到孩子无法得到健康和幸福，我们的心里难道不会觉得不安吗？"

   现在她总算听进去了，于是心悦诚服地说："您说的太有道理了，铃木老师，我的确不是一个好母亲，请原谅我。"我笑着说："现在，我可以回答你刚才的问题了。您儿子的小提琴学得很好，以后如果我们配合好，一起精心地培养他，帮助他不断提高自己的境界，他一定会有所成就的。"遵循这样的思想，我认为在教育孩子的时候，先计划要培养成音乐家还是画家是错误的，我们不能想当然地先制定一个目标，培养孩子，最重要的一点，目的是要使孩子成为一个正直而高尚的人，孩子日后是要成为学者还是从政，或是经营企业，这个选择应该让孩子长大后自己去做。老卡尔•威特，这位早期教育的创始人；就是这样培养他儿子的。

   反之，有些家长在孩子还很小的时候，就希望孩子能成为音乐家或画家，把他培养成只会画画或音乐的人，他们都抱着急功近利的想法。人既然拥有这么奇妙的大脑，在我们对孩子施加教育的时候，无论孩子将来会成为什么样的人，首要的任务就是要使孩子的大脑先得到发育，此外还应该重视体育和德育。老卡尔•威特说过，人应当努力地全面发展，保持各方面能力的平衡；否则就无法得到真正的幸福

第二章 天才的诞生

60分万岁  

   前几年，有人邀请我到扎幌做一次题为音乐教育的演讲。演讲的主题是音乐，目的是推行我的小提琴教学法，同时对于听众们有兴趣关于教育的其他方面问题也谈了谈。记得演讲现场的听众反应热烈，尤其是那些父母，他们领着小孩来听演讲，望子成龙的心情实在令人惊讶。
   我需要的正是这种现场气氛。为什么呢？因为到了后来，演讲渐渐成了我和听众之间进行的讨论会。而最有趣的，最能发生精神碰撞莫过于演讲者和听众一起讨论了。
在听众们高昂情绪的感染下，我居然在演讲过程中不知不觉地从讲台上走下来，走到听众们中间，与他们就大家都感兴趣的一些问题作了更为深入的探讨。这样，我的教育理念和教学方法在和听众的交流过程中，不但向大众作了有效的推广，更为难得的是收集了很多我特别需要的反馈信息。很多父母在现场讲述了自己孩子在学习和生活中的各种情况，也推心置腹地说了各自的教育方法。这一些发言确实让我受到很多宝贵的启发。

   尤其值得一提的是，有个叫美智子的小女孩把自己心中的苦恼告诉了我。美智子年仅9岁，是跟着父亲来听演讲的，因为她正在学习小提琴，所以对我非常信任，她一股脑把那些深藏心中不愿对别人说的事情告诉了我。刚开始美智子显得很胆怯："铃木老师，"她不安地说，"我要是把精力全都花费到小提琴上，会因此影响学习吗？对这个问题我感到很困惑。"我对她的问题不太明白，于是反问她："怎么会呢？学习音乐不是生命中的一件快事吗？音乐会给你带来帮助，让你越变越聪明，哪里会影响学习呢？"
听了我的这番话，美智子有些害羞地说："铃木老师，说起来真丢人，您的话当然没错，但是……""但是什么？"

   "您知道吗，我的学习成绩一向不好。我爸爸常常为了责备我不用功。这……这说出来太丢人了。"美智子低下头不好意思地说。我有点知道她的意思了，就进一步深入地开导她："美智子，你能把问题说得更详细具体一些吗？也许事情并不像你认为的那么让人尴尬，没准我还能帮助你呢。"美智子这才把她犯愁的事更详细地说出来："每次考试我只能得赴来分，一次都没考上过拱分，我真伤心！为了这件事我想了很久，我知道自己还不笨。但是成绩为什么总是不好呢？因此我想这里的原因肯定是我在学习小提琴上花的时间太多的原因吧。"这时美智子的父亲插话说："是啊，铃木先生，美智子的学习一直处于中等，对她将来的学习我真是有些担心呢！如果她的成绩一直是这样，只怕将来很难考进京都大学之类的名牌大学吧！"

   "你们担心的原来是这个啊！"我问他们，"实际上美智子的成绩已经很好了。干嘛非得考90分呢？难道只有90分的成绩才能证明她的聪明吗？分数并不能说明一切。说句实话，我和美智子一样大的时候，最好的成绩也就是70分。""啊。您没骗我们吧？"美智子父女俩吃惊地看着我，好像不相信我的话。"是不是不信？其实在我上小学的时候，我父亲甚至只要求我拿栋分就行了。"我告诉他们。"这--不会吧？铃木先生，您不是在说笑话吧？"那位父亲狐疑地问我。我没有直接回答美智子的父亲，转而对美智子说："小妹妹，你想听我说一个自己小时候的故事吗？"  "好啊，这太好了。"美智子高兴地回答。我就讲了一件我小时候的故事：还是我上小学的时候，老师告诉我们：什么人的成绩好，就是个好孩子；什么人得了最高分就是最棒的，这样，学习的惟一目的就是分数。但是在学校，我的分数老是"差强人意"，总是65分、70分，最好的成绩就是有一次考了78分。这样一来，在学校里，我从来没得到老师的表扬，反而常常挨批评。

   有一次发期末考成绩单的时候，老师又一次批评我："铃木同学，你的学习怎么老是这么差劲，这次你才考了78分，这个成绩是全班的倒数第五名啊。其他同学都在进步，为什么你老是这么差劲呢？如果你再继续这样，你还能考上好一点的中学吗？"
我听了老师的批评，心里难受极了，而且又开始怀疑自己，自已是否的确很笨呢？我就这样焦躁不安地回了家。我的神情让细心的父亲觉察到不怎么正常，他过来问我："镇一，你回来了。怎么啦，你看起来有点不开心呀，到底遇到什么事呢？"我灰溜溜地回答："爸爸，请原谅我。" "你有什么要我原谅的呢？你得先给我讲明白啊。"父亲有点摸不着头脑。我垂头丧气地把成绩单递给爸爸，并把老师的批评告诉了他。听了这番话，父亲很平静，他对我说，"你真蠢啊，镇一，老师对你的批评不对。实际上我只要求你每科都考到60分就可以了。"  "60分？60分就可以了？"我愣住了，还以为父亲在取笑我呢。

   父亲说："没错，60分就说明你及格了，及格就意味着合格。你合格了，这不就足够了吗？"  "但是老师要我们都考90分，100分当然最好了。" "能考100分当然很好，但为了100分而努力却毫无必要。你可以好好想想，产品只要检验合格就可以出厂，就可以拿到市场上销售。你考了60分就说明你合格了。既然已经合格了，为了一些虚名还有什么必要浪费精力呢？"父亲耐心地解释给我听，"现在由于父母和老师的压力，孩子们老是想成为第一名，总想每次都能考100分，这是毫无意义的，镇一，你千万记住，求知是非常快乐的，决不应该沦为争名夺利的手段。如果学习的目的是考试，是分数，是为了争第一，那学习知识的快乐在什么地方呢？那只能沦为一种痛苦。

   "真的吗？如果真是这样，学习不就成了件轻松的事吗"我听了父亲的话非常高兴地说。
"是这样的。学习应该是轻松而快乐的，假如学习成了苦差事，那不仅毫无趣味而且非常无奈。"  听了父亲的这番话，分数对我的困扰从此抛诸脑后，我的很多时间是用在博览群书和学习课外知识上。可以这么说，我是在求知的快乐中度过了我的童年。在听了我的这席话之后，美智子脸上明显露出兴奋的神色，而她的父亲看起来如释重负，仿佛还长出了一口气。铃木老师，这么说我学小提琴是正确的了？"美智子问。"当然了。在学习小提琴的过程中，你得到其他孩子得不到的快乐，你的智力也得到有效地发展。这件事不是一举两得吗？" 我更深入地告诉美智子，"美智子，请你牢牢记住。对一个人来说，最关键的是快乐的生活，而不是分数和名次，最重要的是得到这种快乐生活的能力，你的能力并不能以考试的分数来衡量。当长大之后，你进入社会的时候一定会有更深刻的体会的。"

   现在，我们的学校和家长评判一个孩子是否优秀的标准，经常是看考试分数的高低。这种标准是不可靠的。实际上，培养孩子的求知欲和处理生活的能力才是教育的正确目的。这是孩子们最需要的--这种需要不仅是在幼小的时候，他们长大之后同样需要。
总结一下我的学生时代，很少把时间耗费在功课上，我的学习成绩一直维持在中等水平。不过其余更多的空闲时间中，我阅读了许多课外书籍，我认识到，我真正的老师是大自然，这是最有意义的东西，是我真正需要花费精力去认识和了解的，老师给你打的分数和名次都远远比不上它的乐趣和价值。
艺术家和工匠的区别  


   我经常把这样一种观点传输给我的学生们：才能这种东西并非像人们想像的，在某种能力上特别突出，而是让人生完美的能力。有一点应该特别强调，这里所说的能力并非我们平时说的像解题能力、说话能力、绘画能力或是乐器演奏能力这些单方面的能力，我说的是一种综合能力。而判断力是这种综合能力中最重要的能力。我认为，一个人的命运在很大的程度上取决于是否拥有正确的判断力，所以说判断力是非常重要的。我们可以就这个问题，专门写一本专著来论述，我不想离题太远，为了说明这个问题，就举一个和孩子教育有关的例子吧。有个叫青山荒木的小孩，是我一个大学同学的儿子。我初次见到他时，他才刚满8岁，现在他已经18岁了。我刚见到青山时，他正非常努力地学习绘画。
   那个同学告诉我，青山从小就酷爱绘画，并立志要成为伟大的画家。但是志向毕竟是志向，因为他小时候没有受到良好的艺术教育，所以一直到现在，他都无法进一步实现自己的理想。也许有人会说，既然孩子从小喜欢这个，他自己又很勤奋，应该会取得一定的成绩吧。但是现实并不像好心人想像的那么完美。

   父亲请了一位老师，专门教青山学习绘画，但很不幸，这个老师却没有丝毫才华，他会的仅仅是一些画匠的技巧。因此，他在教学中向小青山传授的无非是用笔法、着色法这种僵硬的技法，他压根就没想过要帮助青山开阔艺术方面的视野，更有甚者，他还禁止小青山在所教的范围之外进行探索。几年之后，青山天生的艺术感觉和创造精神不但得不到任何开发，反而遭受严重的毁坏。就这样，几年中青山学会了一些僵硬呆板号称技法的东西，除此之外，他的审美能力根本没有得到培养，甚至对作品优劣的鉴赏力他都不具备。
"也就是说，青山通过几年的美术学习，完全没有掌握正确的判断力，很难想像一个人如果不具备判断作品优劣的能力，怎么能成为一名艺术家呢？

   一天青山跟着他父亲来拜访我。我知道他在学美术，就给他看我收藏的一些画作和画册。但是，小青山居然置若罔闻。"青山君，你如果想当一名画家，就必须学习这些大师的作品。"我指着毕加索、凡高的名作告诉他。小青山看着这些作品，茫然地问我："这是名画吗？" 现在吃惊的变成我了："当然了，毕加索是立体派大师，凡高是后印派大师，他们的作品如果不是名画，那就没有谁的作品可以称得上名画了，你对他们的作品要仔细地琢磨。"  "但是这些画简直就很难看。"小青山的评判更是让我大吃一惊。但我一转念，认为青山这样的孩子可能不太能欣赏西方现代派的作品，于是又给他看日本传统名画。"那么，东山魁夷你一定很喜欢了？这是日本最伟大的画家呀！你看这些浮世绘，都是最美丽的作品。"人人都知道东山魁夷的画作属于唯美一路的，浮世绘则华丽异常，我想青山一定比较喜爱，就推荐给他看。

   但是，出乎意料--对于这些传世之作他还是非常漠然，丝毫不为所动。
   "铃木先生，我觉得这些画很难看。"
   "青山君，那么，到底什么样的画是你喜欢的呢？"我对青山的话越来越感到吃惊，他到底喜欢谁的作品，我实在有点摸不着头脑了。
   "这是我喜欢的画。"说完，青山高高兴兴地从随身的小包里掏出几张图片给我看。
   看见他的那些画，我差点就要喊起来了。"青山君，你喜欢这样的画？你真的喜欢？"
原来，青山带在身边的那些画，都是品位低下的美女图，如果是普通的小女孩，倒也无可厚非，但是青山却是学过几年美术的孩子--而且是个男孩，竟然喜欢这样的画，真让人如坠五里云中。

   不过，等我询问了青山的父亲，得知他学习美术的详情以及他的美术老师的情况，我就不再惊讶了，但我替他觉得惋惜。因为他受到的美术教育没有一点艺术性，可以说是在无情地摧残他的艺术感觉，产生这种结果当然不足为奇了，如果出现其他结果倒是让人惊讶。青山现在的状况怎么样呢？说起来令人扼腕叹息--虽然他才18岁，但是并没有更深入地学习美术，他放弃了学业，进了一家制作雕花石膏装饰材料的工厂，当上一名雕花学徒工。当我知道青山的现状后深感痛心。他如果在年幼时就培养出很强的艺术鉴赏能力，也许他会成为优秀的画家的。那么他的命运也将完全不同。
真正的音乐家  


   音乐和美术是声声相通的姐妹艺术，这一点人人皆知，实际上并非如此，世上的所有事物在本质上也大都是相通的。虽然我从事的主要是音乐教育，但是，在儿童教育的其他方面，有很多类似之处。我在前面谈到过，因为没在幼儿期形成敏锐的艺术判断力，最终使青山荒木沦为工匠，而无法成为真正的艺术家。那么这种情形在我的学生中是否存在呢？我可以确定地回答，这种危险随时都存在着，所幸我并非那种误人子弟的老师。一旦发现我就会及时加以改正。谁都知道，在乐器演奏的学习中，接触到的技巧问题绘画和别的艺术门类更多。我认识的音乐教师中，就有很多人只关心对学生进行技巧训练，而往往不太重视对他们的音乐感觉加以培养，因此他们的教育，只是批量生产的单纯懂技巧的演奏者，并不是真正的音乐家。此外更重要的问题是：如果缺乏音乐素质作为根基，演奏的技巧是无法达到一定高度的。

   我的学生中，最有才华的是一位名叫丰田林子的女孩，她拥有非常出色的手指机能和先天条件，似乎天生就是拉小提琴的。因此，在进行小提琴技巧训练的时候，她的进步非常惊人。年仅8岁，她就能演奏帕格尼尼的24首随想曲了--稍微了解一点古典音乐的人都知道，帕格尼尼这组随想曲非常难，无论从技巧的角度还是音乐的角度，对每位小提琴演奏者都是严峻的考验。帕格尼尼自己曾这么说："这24首随想曲是我专门为自己谱写的。"而大师自己则被誉为"小提琴魔王"，这组曲目的具有多大的难度就可想而知了。但是林子却可以非常轻松自如地演奏这些曲子，而且演奏水平很高。自己的学生这么有才华，我这个做老师的当然非常自豪，这对我教学本身就是一种肯定。但林子的问题恰恰是出在她的天赋上。有一次上乐理课，我发现丰田林子没来。她怎么啦？她不会是病了吧？

   上完乐理课，我到办公室的时候从琴房路过，一阵阵接近疯狂的小提琴声从琴房里传出。正是帕格尼尼的第24首随想曲，一听就知道是林子在练琴。琴声就像潮水那样地奔流而来，速度非常快，比标准速度快出很多，听起来狂躁不安，就像狂风袭来一样颤栗。"快停下来，林子！"我马上把琴房的门推开，制止她继续这样演奏。
   "哦，是铃木老师！今天我的演奏又提高了。"林子一脸得意地对我说，她还以为我肯定会表扬她呢。
   "提高？不！你搞错了，现在你练琴已经误入歧途了。"我板着脸对她说："难道演奏小提琴是赛跑吗？你拉得太快了！"
   "拉得快难道不好吗？没有人能拉得像我么快啊！"林子很不服气。
   我觉得为这事和她争论不是最好的办法，于是绕了一个圈子，我问她："乐理课你为什么不上？"

   林子理直气壮地回答："乐理课有什么意思啊，一点也不像练琴这么有趣。"
   我说："你确实很有演奏天赋，这并不是人人都具有的，这当然非常让人羡慕。不过你如果忽视乐理和音乐方面的修养，你最终只会误入歧途，离真正的艺术越来越远。"
   "误入歧途？不会吧，老师，难道我演奏得不好吗？"林子依然有些不服，但也开始感到不安了。
   "你以前的演奏确实很好，但是刚才却拉得太差了，说得严重一点，你拉的根本就是噪音，一点都不能算是音乐，和一台机器产生的讨厌的噪音没什么两样。"
   "什么？噪音？但是我非常有激情啊。"林子差点就要喊起来了。
   "有激情固然不错，但你的激情太多太失控了。知道吗？过犹不及，秩序、和谐是音乐所注重的，演奏者必须知道控制，不知道控制就根本不能算音乐。"
   "但是我控制得非常好。"林子还很自信。

   我严厉地说："旁观者清，你刚才要是像我那样，也在门外听这种声音，你一定会得心脏病的。真是太难听了。"  现在林子有点相信我的话了，她开始变得不安。"铃木老师，我拉的乐曲真的很难听吗？"
   "是的，你要相信我，老师是从来不会乱发评论的。"我板着脸说。
   "这究竟是什么原因呢，那些技巧我已经全都掌握了啊。"林子一脸困惑的表情。
   "技巧对于音乐来说是必要的，也是极为重要的，但这并不是说音乐就只有技巧。对于一名真正的音乐家来说，仅仅只会演奏是不够的，还需要具备良好的音乐修养和各种音乐之外的知识。只有这样，你演奏的音乐能充满生命力和感染力，才能让听众感动。"
林子问："那我该怎么做呢？"

   "你今后一定要好好地去学习各种音乐知识，必须很好地掌握乐理、音乐史这样的科目，对自己要严格要求，努力地使自己的演奏做到尽善尽美。只有这样，你才能成为一名真正的音乐家。"
   "一定要记住，你虽然是以一名演奏家的身份进入音乐领域，但是单纯具有出色的演奏技巧并不能成为伟大的音乐家。要成为一名音乐家，还有很多东西是你需要学习的。" 我接着耐心地对林子循循善诱。
   从此，每次上乐理课的时候丰田林子都会按时来，她还主动阅读了很多音乐之外的书籍，她后来能成为一名优秀的音乐家，正是这个时候打下的坚实基础。

伟人大多博学多才  


   我众多的学生中，但凡后来有很高成就的，大都有知识面宽、多才多艺的特点。而那些单纯在一个方面非常突出的学生，成年之后往往一无所成。我这样说并非毫无根据的，而是根据我多年的教学经验作出的结论。在我的学生中，像丰田林子这么优秀的小孩不乏其人，但最后取得杰出成就的，并没有人们想像的那么多。这其中的原因是什么呢？这就是因为很多孩子出于各种因素，并没有全面发展。正像前面所说的，丰田林子原先假如单纯把功夫花在演奏技巧上，她在两三年之后，肯定不会再有什么进步了。而实际上，当丰田林子改正了仅仅追求技巧的缺点之后，她把所有精力都投入到真正的音乐之中，她因此成为了一名优秀的小提琴演奏家，也成为了一名真正的音乐家。丰田林子在东京国际音乐节上一鸣惊人，她凭借着出色的演奏夺得小提琴演奏一等奖。她获得的虽然是演奏大奖，但她获得的评价已经远远不只是演奏上的了。
   《东京日报》有一篇评价她的文章这样写道："小提琴的魅力在丰田林子手里发挥得淋漓尽致，她的演奏已远远超越了小提琴的范畴，在她的演奏中，我们为她非凡的音乐才华而折服，也感受到真正的音乐是什么样的。"现在有很多人，这其中甚至包括很多所谓的教育专家，他们往往很片面地只注重表面成绩，对学生内在的修养和实际能力一点也不关注，对学生的全面发展更不重视了，有数不清的颇有天分的孩子就是无意中惨遭这种作法的戕害，想起来真是让人痛心疾首。他们在教授学生演奏乐器的时候，单纯地偏重技巧，教授学生绘画的时候，仅仅只注重技法，在教授数学、物理的时候只看重分数，这种观念和方式对孩子的戕害简直到了令人发指的程度。我在几十年从事教育工作的生涯中，一直认为最重要的是培养学生全面的才能，因为单一而片面的才能就等于无能。这种"某方面的天才"在生活中有不少，但这其中却鲜见有人取得出色的成就。

   本正浩夫对科学很感兴趣，据说才八九岁大，他就开始"科学"研究了。这也许源于天生的兴趣吧，他从小就迷恋物理和化学，小小年纪就把牛顿的力学定律和不少物理公式背得烂熟，还经常饶有兴趣地讲解给别的孩子听，因此，小朋友们和老师、父母都交口称赞他，将他誉为"天才"。但是，本正浩夫的"天才"实际上是像人们所说的那样吗？有一次，我偶然有机会和他谈了一次，谈话的内容让我至今都记忆犹新。"本正君，听说你对科学非常热爱，真是让人高兴！"和他见面之后，我们的谈话就从他最为自豪的事开始了。"是的，铃木先生。"本正浩夫一点都不谦让地说，"从小我就对物理、化学非常热爱，将来我肯定能成为牛顿和爱因斯坦那样伟大的科学家。"然后他把自己的学习情况、自己怎么食不甘味地"钻研"科学的事迹告诉了我。他说除了能看懂那些深奥的科学著作之外，他还常常做一些很有意思的实验。"本正君，你能告诉我宇宙有多大吗？"我想故意考考他，试一下这位众人交口赞誉的天才究竟怎么高明。

   本正浩夫回答："嗯这个，至今为止没有明确的结论，反之肯定非常非常大。"
我继续问他："那宇宙的外面到底是什么呢？" "宇宙外面？到现在没有发现什么。"本正浩夫不假思索地回答。我对他说："本村君，既然至今为止还没有什么发现，那你不妨用自己的想像力去想像一下吧。" "想像力？想像？怎么能用想像这样和公理、定理毫不相关的东西来研究科学呢？"本正浩夫不置可否地反问。"是这样啊。"听了他的这句话，我知道眼前这位天才是怎么回事了，同时也觉得失望："本正君，人最重要的难道不是想像力吗？人类要是丧失了想像力，就没法做好任何事，更谈不上有什么进步了。" "铃木先生，我认为搞科学研究，无论什么事都要从实际出发。"本正浩夫像个大科学家似的，一本正经说："你们这些搞艺术的当然要借助想像，但这种思维方式不适合我，我的理想是做一个科学家，而不是艺术家。" "本正君，你在物理和化学之外，还有什么其他爱好吗？"

   "我哪里有精力爱好其他东西，我几乎把所有时间都耗费在搞科学研究上了，"本正浩夫说，"普通人呢，在空闲的时候可以爱好音乐什么的，但我就不一样了，科学研究就是我的一切。在那些毫无意义的东西上，我可不想把宝贵的时间耗费在那上面。"我对本正浩夫这番话感到非常惊讶："哦，你难道从来就不听音乐，也从不看什么文艺书吗？就算是科学家，也需要具有多方面的修养啊！"但是本正浩夫却很骄傲地回答："不，铃木先生，做什么事要有所成就，只有一心一意地去做。我不是那种博而不精的人。"我到现在都还记得这次谈话，本正浩夫所谓的"专一"的确世上罕见。一心一意地专心做事当然是一种美德。这我毫不否认，但是像本正浩夫这种岁数的孩子，需要的并不是这么早就开始的"专一"，他们更需要的是全面发展。这种过早开始的"专一"只能使他像井底之蛙一样，禁锢在狭窄的世界中无法自拔，他将因此无法得到更好的发展。
   我们这位科学天才本正浩夫在过了许多年之后，变成什么样子呢？他的成长和我预计的完全一样，本正浩夫已经20岁了，他现在呆板、冷淡，缺乏热情，他并没在物理、化学等领域里取得什么成就，听说他还在钻研那些高深的理论书籍，除此之外，他没有一点实际操作能力和动手能力，甚至无法独立完成平常生活中的小事。由此可见，无论是谁，如果不能用丰富的知识充实自己，没有丰富的想像力，没有丰富的爱好，都无法成为有杰出成就的伟人，更无法拥有完美、快乐的幸福生活。古往今来，历史上的许多伟人都具有非常广博的知识。像文艺复兴时期的大师达•芬奇，他虽然是以画家的杰出成就流芳百世，但他同时还是一个杰出的建筑家、科学家，而且他在绘画之外也取得非常杰出的成就。此外还有爱因斯坦，这位我们非常熟悉的伟大的科学家，他同时就是非常优秀的小提琴演奏家。

   可见在实际生活中，片面的单方面才能差不多就是没用的，几乎可以算是无能。因此像本正浩夫这样的教训，我由衷地希望聪明的孩子们一定不要再去重犯了，原本可以取得辉煌成就的大好时光，就因为错误的观念而白白葬送了。
盲童的音乐激情  


   我在很长一段时期里一直持这样的观点：能力就是生命机能。我坚定地遵循这个观点已经有很长时间了。我认为，在对环境和外部条件的适应过程中，人的生命力会爆发出让人惊讶的能力。而通过训练可以得到这种能力。每一个人都具有强大的生命力，这就是人为什么能在社会上生存，对此我深信不疑。在我们周围确实有些人似乎缺乏强大的生命力，这确实存在，但是他们并非缺乏强大的生命力，而是由于缺乏培养所以潜藏起来了。原因不外乎两条：一是在他们所处的环境中，有抑制生命力发展的因素存在；二是外部环境缺乏发展、训练生命力的条件。我认为，人的本能冲动产生了人的生命活力，也就是人的生命力，本身的能力的充分发挥只有通过不断的训练才能得到。人们一般都认为：在生命体中，人类的婴儿比其他动物软弱，因为初生婴儿既无法站立，也无法自己独立去吃奶，人们在抚育婴儿时要给他们很多照料。因此人们得出人类婴儿软弱的观点。但是这个观点根本不对，他们不了解，看起来越是软弱的婴儿实际上拥有越是强大的生命力。

   举一个最简单的一个例子，当母亲忘了喂奶的时候，婴儿会哇哇地大声哭叫，提醒母亲给自己喂奶，这正表明了婴儿正凭借强大的生命力存在于世上。这也证明，越小的婴儿拥有越强大的生命力。孩子们身上的那种天生的生命力，却在一天天长大的过程中因为各种因素的限制而难以得到发挥，原本是主动地自己来改变环境，慢慢地为了生存而转变成被动的。与此同时，由于社会环境中诸多不利因素的制约，那些本来应该能够开发出来的能力也不断受到限制。因为这些原因，在抚养孩子的时候，尤其是在婴儿时期，对他们旺盛的生命力千万不要用任何方式去抑制，我们要做的是不断地鼓励他们，通过锻炼不断使他们的能力得到提高。对一个人的成长而言，这一点是至关重要的。这种锻炼并非单纯是身体上的，如果单单关注孩子的身体，他们的生命力依然会受到抑制，结果只会是四肢发达，头脑简单。

   在立和县的一所小学，我曾遇到一个8岁的小女孩，她不幸患上小儿麻痹症。在她学习小提琴的初期，右手完全不能控制琴弓。只要稍微用点劲就无法如意地练习，琴弓常常从手里掉下来，有时还很奇怪地弹了出去。有人一定要说：这样身有残疾的孩子哪能学习小提琴呢？这种身体上的缺陷哪能改变呢？但事情并没有想像的那么简单，这位小姑娘虽然身体条件不好，但父母和老师都很有信心，他们更加关心她、给她帮助。在大家的努力下，这个小姑娘很快就能演奏《小星星变奏曲》了。更让人高兴的是，她病残的身体机能通过反复的小提琴练习中，逐渐地恢复了，终于完全成为一个正常人。通过这个例子，正好证明了我的观点，孩子的生命机能完全可以通过有效的锻炼激发出来，他们身上将会出现强大的生命力，会产生出乎我们意料的奇迹。在我所教的孩子里面，田中真一是个情况很特殊的学生，他的父亲田中实一先生是一名油画家，是我的朋友。田中真一才5岁大就成了我的学生，但是他和别的学生完全不同，这个小男孩是个双目失明的盲人。

   在我第一次见到他的时候，他的父亲田中实一先生告诉我说："真一这个孩子真可怜。一生下来眼睛得了非常严重的病，以至于随时都可能夺去生命。无奈之下只好把眼球摘除了，现在他已经成了一个盲童。因为孩子失去了宝贵的视力，我想让他在学习音乐的过程中感觉到光明和快乐。铃木老师，我恳切地请求您帮帮他，请您指导孩子学习小提琴。"
我怎能拒绝这样一片拳拳的父母之心，这么恳切的请求呢？我当时满口答应了这个请求，并表示要尽全力帮助真一。但是我以前根本没有指导盲童学琴的经历，对于如何指导真一，我觉得心里一点把握都没有。但是看着眼前这个沉浸在一片黑暗中的孩子，我感觉到心里有一种莫名的沉重。怎么对他进行教育？怎么把快乐和光明通过琴声带给一个盲童？
我在屋子里苦苦思索这个问题，希望能想出一个效果显著的办法，那时候正是晚上，我的眼睛盯着电灯光出神地思考，突然一个大胆的想法像一道闪电照亮了我的心里："真一的世界不是黑暗的吗？那么我完全可以置身于黑暗中，寻找一下盲人的感觉啊。这样的话不就有点经验可以教盲人了吗？"我想到这里，马上从椅子上站起身来把电灯关上了。

   屋子里顿时一片漆黑，因为还拉着窗帘，屋子里伸手不见五指。我在黑暗中像盲人那样，完全凭着触觉去摸索，找到了小提琴和琴弓，接着轻轻地拉起琴来。在拉琴的过程中，我觉得和正常的情形完全没什么两样。原来在无法看见东西的黑暗之中拉琴，和开灯的时候并没什么太大的区别啊。突然间我意识到拉琴并不需要眼睛的视觉，完全凭借感觉就可以了。虽然我什么都无法看清，但是凭着感觉却能感觉到琴弓、琴弦、间隔之间的位置。我终于知道，训练和培养孩子的演奏能力不需要视力完全靠感觉就可以做到。隔天我很高兴地去找真一。"你可以学琴了！真一。"我激动地把这个消息告诉他，"我相信不要依赖视力，不需要看到琴，你只要能把身体和小提琴结合得浑然一体，依靠感觉和听觉，你完全能在黑暗中学习好音乐。你千万要记住，感觉对你来说就是眼睛，感觉甚至比眼睛更重要。"

   我就这样开始指导这位盲童学习小提琴。真一操起琴弓，循序渐进地开始练习。对他而言这虽然是非常困难的事情，但是他通过一次次的艰难的练习，对小提琴和琴弓的感觉逐渐得到增强。时日流逝，终于，田中真一凭借感觉"看见"了小提琴。于是，真一开始学习小提琴。真一通过一年的艰苦练习，已经和其他普通孩子一样，学会演奏不同的曲目了。对他来说，双目失明已经不再是什么难以克服的障碍。我问他："真一，你现在学会拉琴了，你能'看见'琴弓吗？"  "看见了。" 我听了真一的回答，按捺不住自己激动的心情，我很清楚他说的"看见了"是什么意思，这样的效果正是我努力想要达到的啊。真一是个盲童，但是通过感觉，他的潜在能力被开发出来了，他运用了属于身体能力的内心感觉，而不是凭借眼睛。实际上视力只是人的感觉能力的一部分。

   如今的真一已经不再觉得双目失明是人生的悲哀。因为他已经充分地把自己旺盛的生命潜能发挥出来了。从另一个方面看，真一能依靠视力残障的身体，熟练地掌握小提琴演奏技巧，证明了他具有强健的生命力。这个事例有力地证明了我的观点：一个人最重要的是强健的生命力，正确的教育方法正是激发孩子生命力卓有成效的办法。
小太郎的小聪明  


   类似这样的赞叹，我们经常能听到：
   "唉啊，小岛君太聪明了！"
   "明子聪明极了！"
   "看，多么聪明的孩子！"
   这样的赞叹声不绝于耳，我们也为那些我们称赞的孩子感到欣喜。但是这些受到父母和老师交口称赞的孩子真的像他们认为的那么聪明吗？当然，鼓励和表扬对孩子是必不可少的，激发孩子潜能的重要手段之一就是恰当的表扬。但是，究竟什么才是聪明，应该表扬什么样的孩子？这可能是很多父母从来就没有搞清楚的问题。我认识的大多数父母之中，他们往往搞不清楚什么是聪明？什么是智慧？这个极其重要的概念。而事实上这个问题是很值得父母和教师们耐心而仔细地去深思的。

   一个婴儿呱呱坠地，降生到这个精彩的世界上，什么东西都使他感到好奇，感到新鲜，他们很自然地想去探索世界的奥秘。基于这样的动机，对世界一知半解的孩子们就会做出很多使人感慨，让人吃惊的行为，而这些行为经常是超出成人的想像的。既是这样，孩子们奇怪的行为看起来不就是聪明而充满勇气的吗？除了先天有缺陷的孩子之外，他们都具有一种让成年人羡慕的机灵，而人们觉得孩子们很聪明的重要原因正是这种机灵。
"他太聪明了，将来肯定会成为一个大有作为的人。"对自己的儿子太郎，庄村志先生常常这样夸奖。对此我很能理解，天下没有不喜欢自己孩子的父母。因此庄村志这样夸奖自己的儿子就很好理解。庄村是我多年来过从甚密的好友，可以说，我是从小看着太郎长大的。庄村太郎这个孩子的确很机灵，太郎活泼好动、灵活、反应迅速，经常会有些出乎人们意料的奇思妙想，学习成绩也很好。

   我有一次到庄村家拜访，对庄村太郎的"聪明"深有体会。
   "太郎，听说你的学习成绩很好，不简单啊！"我亲切地拍拍小太郎的肩膀夸奖他。
   "铃木先生，您应该称我庄村君，而不是太郎。"小太郎调皮地对我说。
   "你哪能这么跟铃木先生讲话呢？太郎，"一旁的庄村志训斥他儿子，"这可太不懂礼貌了啊！"
   "铃木先生既然称您庄村君，为什么不能这样称呼我呢？"小太郎很不服气。
   "是啊，是啊，"我赶紧说，"没错，现在太郎都长大了，是个小伙子了，我是称你为庄村君了啊！"
   "请多包涵，铃木君，"庄村志赶忙向我道歉，"真对不起，太郎真不懂事了。"
   "这有什么啊，庄村君，他非常可爱嘛。"

   "你不是想学小提琴吗？太郎，还不赶快请教铃木先生，你要是有了他的指点，你的进步会很快的。"庄村志告诉小太郎。
   "是的。"小太郎一边答应着，从自己的房间里把小提琴取了出来。
   虽然小太郎从来没有学过小提琴，但是听完我讲解的基本演奏技巧，很快的，他就能把一些简单的音节拉出来了。由此看来，小太郎这个孩子真的很聪明。
   "太郎真聪明啊！"我在小太郎离开之后感概地对庄村志说。
   "是啊！这孩子就是太顽皮了一点，"庄村志很得意，"但是他学什么确实挺快的，无论学什么，即使原来根本没见过的东西，他只要花一会儿的时间很快就能学会。"庄村太郎虽然表现得很不错，但我终归有一种感觉，他好像有些什么不太对劲的地方，但是那时候我也没法说清楚。直到有一次在朋友的聚会上，我才看出小太郎的问题。
   那次聚会很热闹，聚会是在我家进行的，朋友们都带着孩子来参加。因为客人实在太多了，因此我那宽敞的家里也显得有一点拥挤。我为了使聚会增加趣味，就提议客人们都即兴来一个小节目助兴，表演什么完全不限，但是要求即兴发挥，节目内容不能是常见的、有人表演过的。当然，这种表演一般都是孩子们先来，孩子们都乐坏了，为了让自己的表演更有趣，他们费尽心机地想了一些很有意思的办法。孩子们的表演虽然充满稚气，有的还不太完整，但因为到底都是他们自己的想法，因而就显得很有意思。很快，就该庄村太郎上场了，但是小太郎的表现却令人大失所望。小太郎来到客厅中央，但是他呆呆地站在那儿，眼睛不停地看他的父亲庄村志先生，好像是在向父亲求助。"别看我，太郎，快开始表演啊！"看着儿子这副不知所措的样子，庄村志着急地大声对他喊着。"我……我……"站在客厅中间的小太郎显得越来越尴尬了，原来他不知道表演什么，更不用说怎样去表演了。

   "太郎，你是怎么搞的？"一旁的庄村志急坏了，"快，快开始啊！"
   所有的客人现在全都停止了说话，大家都看着太郎。太郎原本就惊慌失措了，现在众人的目光这一"逼"，他更困窘了，他的脸涨得红通通的，站在那里根本表演不出来。他突然"哇"地一声放声大哭起来。
   "蠢货！你怎么这么没用！"庄村志冲着儿子的身影大骂。
   "这到底是怎么回事？"见到这样的场面，我满腹狐疑地尾随着小太郎离开了房间。 小太郎在庭院里的樱花树下蹲下来，他大放悲声，哭声听起来悲伤而又绝望。我来到小太郎的身边，拍拍他的肩膀问："你到底怎么啦？庄村君？"小太郎哭着回答："我太伤心了，铃木先生。"
   我疑惑地问他："为什么？"
   小太郎哽咽着回答："我不知道应该表演什么。"

   "你不是个机灵的孩子吗？这种表演对你来说没有一点问题啊。"
   "但是根本就没有人教我……虽然，我无论学什么都很快，但是没人教我该怎么进行这样的表演，我当然就不知道该怎么表演了。"太郎低声说。
我说："就算是没人教，你自己也能表演啊，你完全可以自己发挥啊！"
我看到小太郎迷惘的目光，顿时恍然大悟，知道原来见到他的时候，为什么觉得有些地方不对劲了：因为小太郎缺乏独立思考的能力，所以他的聪明只是一种表面现象。虽然平常他看起来既聪明又活泼，但在当一件事需要自己独立去做的时候，他就无能为力了。
我们身边的小太郎实在是太多了，绝不仅仅是一两个。平常他们看起来非常聪明，但要他们表现自我的时候却完全不行。这究竟是什么原因呢？其实答案非常简单，即兴发挥式表演的基础是平常的学习和修养，需要具备想像力和创造力，面对这种情况，耍耍浅薄的小聪明是根本无法应付的。

   也就是说，仅仅具有小聪明无法具备应付一切的能力。我一直强调的是，培养孩子的能力最重要，真正有能力的人才是大聪明、真聪明，我所说的"人的智慧"正是这种有能力的大聪明和真聪明。总而言之，智慧对人的重要性用不着多说，我希望，每一个望子成龙的父母不要一味助长孩子的小聪明，而应该下功夫培养孩子的大智慧。
第三章 天才的诞生

新词汇的刺激  


   大多数家长都认为，教育孩子是一件让人头痛的麻烦事。教得太多，担心孩子疲劳过度；教得太少，又担心自己没有尽到责任；有时候，虽然自己已经尽了全力，孩子却始终像块木头，就是不开窍，家长们遇到这种情况时也无计可施。所以，时常有人来问我："铃木先生，你一定有什么秘诀可以解决这样的难题，因为你教育学生总是又轻松，效果又好。您就透露一点吧！"至于秘诀，我肯定是有的。不过，一旦我公布这个秘诀，大家一定觉得不可思议，因为我是在一个偶然的机会发现它的。那时候，我刚刚从德国留学回来，发现日本教育界有很多不如意的状况，因此总是感到忧虑，整天都在思索，希望能够找出一种更好的方法取代现在的教育，并弥补其中缺陷和不足。有一次，我偶然去一位老同学家做客。刚走到他家门口，就听见屋子里传来了同学怒气冲天的训斥声，还有用力拍打桌子的声音和孩子哭泣的声音。我清清楚楚地听见了老同学的话："平时我都已经给你讲过这些题目，但究竟是怎么回事，你还是考得一塌糊涂。一次二次都是这样，我的脸都让你丢尽了，难道你就不觉得脸红吗？"听了这话， 孩子哭得越发厉害。

   我知道来的时机不对，想转身回去，但又有要事在身，必须和这位老同学商谈，另外约时间肯定来不及，而且事情已经不能再拖延了，所以我不得不硬着头皮去按门铃。老同学开门请我进去，我看到客厅里有一个八九岁的男孩缩在角落里，满脸都是泪痕。
老同学看见后，尴尬地搓着双手对我说："唉，实在不好意思，铃木君很少光临我家，好容易来一趟却看到这种情况。唉，都怪我的儿子不争气，在他身上我也没少花工夫，可他的成绩还是这么糟糕。"老同学越说火气越大，忍不住又开始训斥孩子："你倒是给我说清楚，没有一点儿长进的原因究竟在哪呢？"小男孩带着哭腔说："我也不清楚是怎么回事，一到考试就忘光了，其实那些题目我平时都能做出来的。"老同学一听，更是火冒三丈："你听听，他居然说出这种话！忘光了？平时会做的题一到考试就忘光了？既然你这么蠢，干脆不要再读书了，省得丢脸现眼！"

   男孩一听害怕得大哭起来，他叫道："我要读书！我要读书！老师说，每个家长都有让孩子读书的义务。如果你不让我继续读书，我就告诉老师。"老同学骂道："你还敢嘴硬！你的嘴巴倒是蛮能说会道，可是，怎么一碰到学习就傻眼了呢？如果你把说话时的聪明劲儿分一点到学习上也不至于考得这么差了。"我站在一边，听到老同学训斥儿子的这几句话，顿时心中一亮，就像镜子上的灰尘突然被一盆清水洗干净了，一直冥思苦想的问题逐渐变得清晰起来，完整地映在镜面上。我们都知道，对成年人来说，口语是最难学的，但为何学习成绩差的孩子口才却很好呢？推广开来，为什么英国的孩子能流利地说英语？为什么法国的孩子能流利地说法语？我们都知道，掌握任何一个国家的语言都有很大的难度，因为这些语言很复杂。当年，我到德国留学时就在语言上费了很多工夫，最后用了九牛二虎之力才算过了德语关。

   既然成年人学语言的难度也这么大，可是为什么每一个孩子都能轻而易举地学会呢？到底是什么原因？我立即劝住了气冲斗牛的老同学，并让那个男孩子回到了自己的房间--他的功课还没做完。接着，我迫不及待地问老同学："这孩子说话条理清楚，口才的确很好，他到底是跟谁学的呢？" "鬼才晓得，"老同学余怒未消地说，"他就是天生爱斗嘴，我说一句，他倒有十句，好像所有的聪明都用在这儿了，你说我能不生气嘛！" 但是，我认为事情并不像他说的那么简单，无论什么素质都不可能是天生的，口才就更没有可能了。我觉得这里面一定有一些东西是我们不曾注意到的，因此我开始了专门的调查研究。我找到那位老同学的儿子，又另外找了一些学习成绩差但口才不错的孩子，仔细询问他们是跟谁学的好口才。孩子们想了很久，居然不约而同地说："不清楚，也许是爸爸妈妈教的吧。"我马上找来了孩子们的父母，请教他们："你们真是了不起，能够将孩子教育出如此好的口才，要知道，这可是非常难的事情。那么，你们究竟是怎么教的呢？请给我介绍一下经验！"可是，这些家长却面面相觑，互相对望了半天，一个个张着嘴巴想了很久，最后只说出了三个字--不知道。

   但是，这三个字让我眼前一亮：一个广阔的新天地清晰而完整地展开了。看来，这个教孩子学说话的方法简直是太好了，以至于连家长都不知道。所以说，人世间最好的学习方法就是教孩子说国语，同时，它也是最让孩子们发挥全部能力的最佳方法。因为，孩子们在本国语方面所表现出的优越能力，充分说明了他们在其他方面也具有同样的优越能力，至少存在这个可能性。以前，我们由于产生了一些错误的认识，很少考虑让孩子发挥出更大的潜力，也没有正确地开发他们的能力，从而使孩子产生了学习上的困难。我们总是认为，这种困难是"固定因素"造成的，是"天生的，不可改变的"，难道我们不应该对此进行深刻的反思吗？我在本国语的教育法中提出了一个更重要的"才能教育法"，它是注重培养孩子能力的教育方法。本国语教育指的是教育孩子们学习日常生活中的常用语言。在教育中，孩子们不断地增加着掌握的新词汇，从而达到了刺激内在能力的目的，当他们熟练掌握了一定水平的词汇量时，潜能就可以有效地被激发出来，进而挖掘出更多的能力，换句话说，就是通过强化语言教育能够不断提高孩子的能力。另外，大量的事实证明，这个教育方法是卓有成效的。

   人们在不间断地让孩子学习本国语的过程中，不会因为他们学不好而责骂，也不会有孩子因为讨厌说话半途而废，更不会有孩子由于学得好而产生优越感，或学得不好而产生自卑感，而且，人们教育起来也不需要费力，这种生命力极其旺盛的教育方法难道不是最理想的？我们通过语言教育能够知道，所有的孩子不一定都是天才，但那些成就非凡的学生就是我用这种方法培养出来的，这也是我所发现并提出的"才能教育法"的全部秘诀。
音乐教室的樱子  


   才能教育还有另外一个秘密，前面已经说过，人类的才能规则呈现的是递减方式，年纪越小，潜能反而越大，当孩子长到一定阶段，才能发展的空间就开始逐渐降低了。我想以自己最熟悉的音乐来阐述这个道理。美国教育家曾经得出结论，8岁是孩子练习小提琴的最好时机，但是，我通过自己的30多年教学经历发现，从8岁开始学小提琴已经太晚了，因为这个年纪的孩子已经大致完成了头脑的发育，才能发展空间已经不大了。如果在孩子二三岁的时候就开始学习小提琴，那么，他们取得的成绩是非常惊人的。事实证明，后来那些占据了世界各国著名交响乐团第一把交椅的孩子，比如丰田根二、小林健次、玲木秀太郎等等，都是二三岁时就跟随我学习的孩子。不过有些人持有另外一种看法，他们认为，小小的孩子头脑还没发育完全，这时就开始繁重的学习，着实非常可怜，不如等他们各方面都发育完善以后，具备了较强的承受力时再学习，一定能达到事半功倍的效果。这种想法听起来似乎不无道理，可惜非常遗憾，它完全是错误的，而且大错特错。

   一点不假，那些上学的孩子经常觉得疲惫不堪，父母们也觉得孩子还小，用不着对他们太严格，应该尽量保证他们睡觉、玩耍的时间，但是，不到6岁的孩子和他们的情况大不相同。这些小孩子不仅不会觉得认真学习很疲倦，反而兴趣越来越浓，因为婴幼儿和成人的大脑构造之间的区别较大，他们的精神力属于吸收型，而且力量大得让现在的研究者无法完全明白。比如，如果想让一个7岁以上的孩子准确地记住单词，必须反复数次他才能完全记住，三四岁的孩子则只需要一次就够了。这个时期的孩子最能以自然的方式接受教育，因此，这个时期也是他们成长过程中的一个最特殊而敏感的时期。如果父母仅仅因为害怕孩子太辛苦而错过了这个可以让孩子高速成长的机会，那么当孩子更大一些时，他可能发挥出的才能已经基本上丧失了伸展的可能性，智商也不可能再提高。如果这时候让孩子努力学习，恐怕他们除了疲劳和辛苦之外，不会得到任何其他的效果。当然，早期教育也可能出现一些问题，比如孩子刚开始学习时会感到很困难，进度没有提高。但是无论如何要记住，这个时候正是逆水行舟、不进则退，只要不泄气，继续坚持下去，就会有出人意料的惊喜。

   樱子刚开始学习时也遇到了这种情况--她是我的女儿。 那时候，刚刚两岁半的樱子经常听我拉琴，并表现出兴趣浓厚的样子，因此我决定，让她进入学校开始小提琴的正式学习。当我做出决定以后，妻子仍然犹豫不决，她说："樱子还小啊，是否行得通呢？"我信心十足地说： "没问题，年龄越小越好。我17岁才开始学习小提琴已经太晚了，这已经成为我的终身遗憾！我可不希望孩子们和我有同样的感觉。"樱子是所有学琴的孩子中年纪最小的，除了年纪之外，她的个子也很小，根本拿不动正常的小提琴，我只好特意为她订做了一把儿童小提琴。小小的樱子站在孩子们的队伍末尾，非常严肃认真地拉着她那把特制的小号小提琴，那样子看上去实在是可爱极了！樱子刚开始学习时进度的确很慢，仅仅是让她掌握基本的指法就费了不少工夫，而且她人小，力气也小，因此不可能要求她像其他孩子一样长时间地练习。后来学习音阶与和声时，樱子所花的时间也比其他孩子长。最后，当其他的孩子都已经开始学曲子了，樱子还在练习和声。

   就这样过了大约一年，樱子还不能完全演奏《小星星变奏曲》，和她同时开始学习的孩子都已经超越了她。就连进步最慢的也能当众演奏练习曲了，除了樱子一个人始终在练习《小星星变奏曲》，似乎没有一点进步。但是，做事情贵在持之以恒，我从来不认为这种状况有什么问题，因为我清楚地知道，这个阶段是幼儿学习的必经之路。这时候，妻子开始着急了，尽管她一直没有干涉我的教学，从来不多说什么。直到有一天，她到教室接樱子回家，听到樱子还在没完没了地练习《小星星变奏曲》，她终于忍不住了，一到家就开始抱怨起来。"哎呀，我实在觉得很难为情，其他的孩子们都有不同的进步，只有樱子一个人永远在练习同一首曲子。不错，樱子非常聪明，不过，她的年纪还是太小了，不如现在让她先停一段，等她大些再开始学习，可能会取得更好的效果。"妻子说着说着就哭起来："而且，现在的樱子还没小提琴高呢，每天还要不断地练琴，实在是太辛苦、太可怜了！"
   对于母亲疼爱女儿的想法我当然可以理解，但这种思想同时也是错误的，必须根除，否则后果不堪设想。于是我立刻给妻子解释： "你用不着不好意思，樱子怎么会没有丝毫进步呢？从前她压根儿就不知道小提琴是什么东西，现在不是已经会拉小提琴了吗？她不是已经学会了《小星星变奏曲》吗？难道这些不是进步吗？虽然她现在的进步很小，但总算没有停滞不前啊。中国人有句'欲速则不达'的古话，还有一个'拔苗助长'的故事，这些都是很有道理的。你不要着急，如果父母急于求成，如何能够培养出优秀的孩子呢？所以，你千万不能有这种想法。""可是，樱子小小的年纪却要承受那么大的压力，我实在不忍心。"
我忍不住笑起来："虽然你是个慈爱的母亲，但不是个好母亲。"妻子很生气，反问我："此话怎讲？我哪一点配不上好母亲的称号？" "真正为孩子着想的妈妈才算得上是好妈妈。你自认为樱子学琴很辛苦，其实樱子才没有这种感觉呢。真正辛苦的是教室里那些8、9岁的孩子，你也看见过他们学琴的情况，常常因为练琴而哭哭啼啼。难道你没发现，樱子在教室多么快乐？另外，她喜爱小提琴的程度已经到了连睡觉时都要抱着的地步。现在正是樱子学习的最佳时机，只要持之以恒，肯定能收到好的效果。"

   "也许是吧！"妻子有点明白了，"我们的樱子练琴时从来不哭，她还常对我说演奏小提琴是件好玩的事，她学得也很轻松。""情况就是这样。总之，你一定要有足够的耐心，让樱子继续到音乐教室，继续学习小提琴，哪怕是让她在这种环境中玩耍也行。""好吧！"妻子终于停止了哭泣，露出笑容。这件事情过去后，我一直鼓励妻子把樱子继续带到教室里来。一个月后，樱子终于完全学会了《小星星变奏曲》，开始学习另一首曲子《蝴蝶》。樱子只用了5个月就学会了它，比以前快多了。接下来学习的《变奏曲》，樱子只用了3个月。虽然后来学的曲子越来越难，但樱子的学习进度越来越快，我深刻地明了，她在掌握一首首曲子的同时，心中隐藏的音乐幼芽也开始慢慢发展、慢慢壮大了。虽然樱子现在还只能作出一些粗糙简单的演奏，还不能演奏出美妙的音乐，但她的发展已经迈出了快速的步伐。曾经和樱子同时学习的孩子尽管依旧遥遥领先，但现在，他们应该能够听到樱子尽力追赶的脚步声。

   在那段时间内，当一些母亲听到自己的孩子被樱子追上的消息后，总是在我和妻子面前瞪着眼睛，发出讶异的感叹："哎呀，樱子的进步太神速了！"樱子4岁时，第一次参加了汇报会上的登台表演。她演奏的是《加袄特舞曲》，一起学习、年纪比她大的孩子演奏的则是"瓦尔第的第三乐章"。当我在台下聆听他们演奏的优美乐曲时，真的觉得十分开心。我坚信，终有一天，樱子也会拉出这样的曲子，一旁的妻子则高兴得哭起来了。樱子接下来的进步速度越来越快，当她超越以前那些比她强的孩子时，所有的人都会发出疑惑的感叹："樱子现在的进步怎么这么快啊？"妻子看到这种情况后非常感动，也非常庆幸自己当初的决定。她真心实意地给女儿道歉："实在对不起，妈妈那时候差点害了你！"至此， 妻子终于完全明白了早期教育对孩子的重要性，并成为这种教育方法的坚决拥护者，还经常向家长们宣传这种方法呢。樱子在小学二年级时开始学习莫扎特的第四乐章的练习曲目，这时的樱子已经是孩子们中的顶尖人物了。

   每个学生的母亲都不断地夸奖我，她们说："樱子实在太出色了！铃木老师，您是否有什么秘诀呢？我们也希望自己的孩子能和樱子一样出色，请您介绍一点经验吧！"
我笑着回答："你们太过奖了，不过，我除了让她从小就开始了才能教育以外，并没有别的秘诀能够告诉你们。"的确如此，樱子取得神速进步的原因之一就是她的起步时间非常早。如今的孩子从3岁开始进入音乐教室已经不是什么稀罕事了，但2岁零6个月就进入音乐教室在当时确实是无法想像的事情。如果将孩子能力发展的进程用一条曲线来表示，那么结果是，学习的年纪越小，开始的成绩差不多都呈现平行状态，一旦出现上升曲线，它就会呈现急速上升的状态，最好的例子就是樱子学琴的过程。
循序渐进的梦二  


   如果有人因为看了樱子的经历得出这个结论：只要自己的孩子比别人先行一步就能取得真正的进步，那么，他们的想法已经完全错误了。因为，只顾让孩子盲目地追求进步的速度，而不重视他们的基础，对孩子来说反而更有害。当孩子还未完全掌握一种能力，还处于不成熟的阶段时，如果家长急于进入更高的阶段，只会让好不容易才萌芽的能力慢慢丧失。这种骄傲自大的心理导致了急于求成的处事方法，家长们时常犯这种错误，当初，我妻子差点犯了这种错误，这一点前面已经说过。我一向认为，教育应遵循这个原则--只有踏踏实实地培养和完善了一种能力，才能够迈向更高的阶段。如果忽略这一点，那些进度慢，但有着扎实基础的人很快就会超越过去，因为他们的进步很稳当。可见，成功地培养能力应该是一个循序渐进的过程，与进步速度的快慢无关，进步速度快未必有实际的效果。另外，速度并没有大家想像中的那么重要。我们应该相信，只要心平气和地保持一种坚忍不拔的毅力默默前进，那么，任何人都可以达到自己的目的地，而且，很可能比那些心浮气躁的人到达得更快。

   不论何事，从始至终就一味追求进步，总也得不到满足，这是感觉灵敏的人经常犯的毛病，他们的宗旨是：越快越好。也许在其他的领域这是个真理，但在才能教育领域却行不通。我的想法是：不论是谁，在学习的过程中都应该感到轻松和容易。能力培养应遵循这个宗旨。人们总喜欢说："能力的开发意味着挑战自身能够达到的更高实力。"这种说法极度具有迷惑性，听上去好像也很有道理，但是，它是完全错误的，尤其在教育孩子时，决不能有这种想法，因为它会害了孩子。仍然用我最熟悉的音乐来举例说明这个问题吧，这样或许更能让人理解。很多人学小提琴时不肯用心练习音阶，总是一开始就想直接学曲子，他们觉得这样的效果更好。一般情况下，如果能用小提琴拉一首曲子，那么，其他的曲子也很容易学会，完全可以一首接一首地拉下去。这样的学习方式确实效果显著，因为可以向人炫耀，会拉这个曲子，会拉那个曲子，不管什么曲子都能轻而易举地拉，但是这么拉出来的曲子的效果往往不堪入耳，没有一个曲子拉得出色。就这样持续不断地拉上几年，就算是个音乐神童，也会变成一名低级平庸的演奏者，那时候，后悔也来不及了。

   我的一个学生不久前寄来了一封信，他在信中给我报喜，因为他考上了音乐学院。他说："当初我怀有急于求成的态度，幸亏老师教导有方，及时帮我改正了错误，不然，我到现在仍然可能在音乐学院的大门外徘徊啊！"这个写信的学生就是竹之梦二，他从6岁就跟随我学习，我现在仍记得当年他来拜访我的情形，那时候，他长得胖乎乎的，和父母一起来找我。我正呆在教室，于是就在这里接待了他们一家三口。简单的寒暄过后，梦二便急切地对我说："老师，请您收下我吧，我想跟您学拉小提琴。"梦二的父母也在一旁期望地看着我说："是呀，请铃木老师收下梦二这个学生吧！就连做梦，他都想着拉小提琴呢！"
我很感动，如此热爱小提琴的孩子并不多见，于是我随口问他："是吗，梦二？那你告诉老师，为什么如此喜欢小提琴呢？"梦二还没来得及说话，他的母亲就爱抚着他的头说："自从我们带这个孩子去听了一场小提琴的演奏会，他就一直闹着要学小提琴。他爸爸懂一点小提琴的基础知识，于是教了他一些。不过，如果想学习正规的知识，还得请教您才行，请多关照吧！"

   这时，梦二插了一句话："我觉得小提琴太好听了，简直是世界上最好听的声音！尤其是巴赫的那首无伴奏的小提琴组曲。我一定要把这首曲子学会。""那好吧，我同意收下你，现在就可以开始上课了。"梦二兴奋地拍着手说："太好啦！那么老师，你是否现在就打算教我学习巴赫的无伴奏组曲？"我听了这句话，觉得有点发愣，如此心急的孩子也不多见，于是我对他说："不行啊，不能一开始就学曲子。我们必须先练习最基本的东西，只有打好坚实的基础，你才会拉出动听的乐曲，否则，你拉出的不过是噪音，永远不是世界上最动听的音乐啦！"梦二心急地问："到底要练多长时间才能拉曲子呢？""进度是以你的学习情况来决定的，一般情况下，至少也需要两三个月。不过，学习通常都是循序渐进，先练习简单的曲子，然后慢慢加深难度。"这一下，梦二马上就急了："老师，怎么要用那么长时间啊？我想立刻就开始学习巴赫的元伴奏组曲，多么动听的曲子，我要赶紧学会后拉给大家听，而且，我是专门为了这首曲子才来学小提琴的。""梦二，"我耐心地说，"你应该知道，学习小提琴不可能是心血来潮、一时半会儿的事，自古就有"一口吃不成胖子，一锄挖不出金子"的说法。学习的过程是持久而漫长的，永远不会收到立竿见影的效果。如果你没有这样的心理准备，就无法学好小提琴。"

   "可是，我只想多学曲子，曲子学多了一样可以练好小提琴，老师，难道我说得不对吗？"梦二的父母看见儿子和我争执起来，急忙叫住了他："梦二，你什么也不懂，用心听老师说话。不要没完没了地顶嘴。你听见了没有？"梦二受了父母的斥责，不再说话了，但他仍然嘟嘟囔囔的，显出很不服气的样子。我知道，像他这样如此固执的孩子，如果不让他去碰碰壁，决不会相信我说的话。于是我说："那好吧，梦二，既然你急切地想学巴赫的无伴奏组曲，那我先教你学会曲谱，然后你自己回家摸索着拉一拉，如果你拉出了一些感觉，你再回来找老师如何？"听了我的话，梦二高兴得欢呼起来，他学会曲谱和指法之后兴高采烈地回家去练习了。一周后，梦二又一次来教室找我。我假装非常高兴地对他说："我们的小演奏家又回来啦，学得如何？一周内取得了什么成绩呢？"梦二泄气地说："成绩不太好。""哦，是吗？先拉一段给我听听吧，别管结果如何。来，拿出上一次的勇气。"梦二在我的鼓励下终于开始演奏，但他只拉了两个小节，就无法继续下去了。而且，就连刚才演奏的两个小节也是漏洞百出，更说不上有什么优美的音色，完全听不出巴赫的无伴奏组曲的优美之处。

   梦二也觉得自己拉得很差劲，他红着脸低声说："老师，我错了，请您原谅，从现在开始，我要跟着您好好学习基础。""梦二，你不要灰心。相信老师的话，只要有坚持不懈的耐心和毅力，总有一天，你也会站在世界的舞台上，为观众演奏最美妙的曲子。"梦二经过了这次难忘的教训，终于变成了一个勤奋踏实的学生。从此，他跟着我学习最基本的指法，然后是音阶与和声练习，最后才开始拉一些简单的练习曲。随着时间的流逝，我逐渐给他加深了学习的难度和深度。梦二经过了这种循序渐进的学习，终于如愿以偿地在一年后举办的汇报会上登台演奏了，而且演奏的正是他最喜爱的巴赫的无伴奏组曲，大家对他演奏的评价就是极度热烈的掌声。可见，能力培育就和酵母发酵的过程一样，都是缓慢的，不可能一步登天。另外，由于每个人的条件存在着千差万别，那么他们能力的成熟期也完全不同。因此，学习的速度和能力的大小完全是不对等的事情。对于能力的培养，就算再焦急也要耐心等待。虽然肉眼看不见这种变化，但其内部在不断地积累和增长，所以，我们不应该存在焦急的心态而做出拔苗助长的事情。只要依照循序渐进的规律，能力最终会达到最理想的境界，这个道理不仅适用于音乐，同样也适用于其他方面。
古怪的拉琴模样  


   现在，让我们进入早期教育的另一个重要环节--教育的态度问题，也就是方法问题。虽然教育的内容和质量很重要，但更重要的是：不断提高能力的正确教学方法究竟是什么。
根据以往的经验，我个人认为，"加算式训练法"是最正确的教学方法，对于提高孩子的能力来说，可以算得上是最有效的手段。现在我给大家具体介绍一下这种方法。一般来说，只要孩子接受了早期教育和才能教育，那么，当他们五六岁时，都能够熟练掌握将近4000个左右的词汇，他们的语言表达能力远远超过了其他的没受过这种教育的孩子。那么，如何才能达到这么好的效果呢？其实办法很简单：首先，每天教一个2岁的孩子学一个生字，必须学会，而且并不是杂乱无章地教他，而是按照名词、形容词和动词的先后顺序。当孩子掌握了一定的词汇后，就在原有的词汇基础上不断增加新的词汇，并训练他们，使其能够掌握每天的全部内容。如果孩子在这方面的能力得到了提高，就要每天增加新词汇，而且学习的词汇量也要逐日加大，这样，他们的学习速度也会逐渐加快。

   我认为这种逐日增加累积训练的方法能够最大限度地提高孩子的能力，我将它称为"加算式训练法"，它能够帮助孩子在很短的时间内扩大词汇量。我把这种方法运用到音乐教育中，同样取得了显著的效果。以前我的教学习惯是：每天上完课都会给学生们布置家庭练习，也就是让学生多多练习当天所学的功课，第二天检查完成的情况。这种做法一直持续了很长时间，但后来我发现，它取得的效果不尽如人意。于是我在教学中仔细观察，后来终于发现原因。原来，小孩子的耐性比较差，他们无法像成人那样克制自己的情绪。如果让他们重复做同一种练习，他们很快就会觉得厌烦，注意力也开始分散，这时候，他们开始东张西望、漫不经心，甚至交头接耳。试想一下，他们当着我的面都不过如此，回到家中也可想而知。尽管他们的父母会因为孩子不用功而责骂他们，但如果采取强迫的方法肯定也是事倍功半，得不到理想的效果。此外，孩子们经常向我抱怨："总是重复练一首曲子，太单调了，实在不想练。"

   "早期教育"的宗旨是要轻松有趣，如果这种学习方式让孩子们觉得辛苦，从而产生厌烦情绪，那它就不是最有效的。当我认识到这一点后，于是开始寻求更好的学习方式， 但我想了很久都没找出一个切实可行的方法，对此我很犯愁。直到有一天，我偶然看见丰田根二和小林健次一起做游戏，才终于明白如何着手了。那天，我带着丰田根二和小林健次到广播电台录音。工作结束后，孩子们先去了休息室，我则留下来和在电台工作的朋友聊了一会儿。等我们说完后，我就去休息室找他们，我刚走到大门口，就看见他们俩正用一种稀奇古怪的姿势拉小提琴。"喂，你们到底在干什么？"我问。"哈哈，老师，您看那个古怪的人。"两个人嘻嘻哈哈地说。原来，休息室里有一台电视机，此时正在实况转播一位外国小提琴家的演奏会。这位演奏家患有小儿麻痹症，身体有缺陷，因此演奏时只能歪着身子，蜷缩着腿，样子确实很奇怪。根二和健次这两个孩子觉得他很好玩，便开始模仿他演奏的样子，一边学还一边争论不休，互相指责对方学得不像。看见我进来，他们居然不约而同地问我："老师，您看我们谁学得更像一些？"

   因为他们拿残疾人取笑，我有点生气，于是大声呵斥道："都给我老老实实地站着！你们怎么能取笑残疾人呢？这种不道德的事情只有最没教养的孩子才做得出来。"他俩小声地为自己辩护："老师，我们没有取笑他，只是好玩而已。" "好玩也不能这么做，多没礼貌啊！更何况，你们真正要学的本领应该是人家如何将曲子演奏好，学他的姿势算什么呢。"
听我这么一说，两个人终于停止了胡闹，认认真真地开始聆听那位演奏家的演奏。不一会儿，根二对我说："老师，这个人不仅拉琴的姿势稀奇古怪，就连他拉的曲子也是同样的稀奇古怪呢。"根二说的一点没错，这个演奏家处理曲子的方法的确和别人不一样，他大量使用了滑弦、颤弦之类的技巧，乐曲听上去就像他本人那样奇特。根二和健次从来没有见过这种演奏方法，因此他们觉得很新鲜，忍不住又开始模仿，不过这一次他们模仿的是他处理曲子的方法，而不是他的样子。两个人兴致勃勃地模仿了一遍又一遍，一点也不觉得厌烦，最后，他们居然学得八九不离十。
   看见他俩津津有味地学习，好像在玩一个有趣的游戏，我突然明白，这不正是我苦苦寻觅的，让孩子轻松学习的卓有成效的方法吗？年纪幼小的孩子都有一个共性，就是喜欢模仿别人，另外，他们的模仿能力也很好，我想，大概他们在这种模仿中也得到了鼓励和提高。如果能够利用这一特性来对他们进行教育，效果一定不会差。我从这里受到了启发，从此，我给学生们布置家庭练习时就布置一首他们曾经学过的曲子，要求他们在家里反复听这支曲子的演奏录音，然后跟着练习，至于一般性的练习只布置了很少一部分。事实证明，这种方法的效果很好，因为曲子是孩子们已经学过的，所以他们愿意跟着优秀的曲本愉快地拉琴，演奏能力也自然而然地得到了提高。他们摆脱了机械性的练习之后，就开始积极主动地参与到演奏中去，学习起来又快又好。一开始，每天只练一首，后来便逐渐增加到两首、三首，最后甚至增加到五首。但是，学习量尽管比以前大得多，他们反而认为，学习是件既生动又好玩的事情，再也没有以前那种辛苦的感觉。良好的基础一旦建立，当他们再学我教的新曲子时，效果自然不可同日而语了。

   这个基本方法就是我从孩子的家庭练习的过程中总结出来的。不管什么样的才能教育，最重要的是激发孩子的学习兴趣，让他们觉得学习不是一件单调无聊的苦差事，而是轻松好玩的游戏。同时，在学习的过程中不断增加新内容，积极地开发孩子的潜能，这样的教育才是最成功的。而"加算式训练法"体现的正是这一宗旨，所以我认为应该推荐给大家。
爱因斯坦的小提琴  


   实行早期教育的另一个重要方法还有"夸奖教育法"。
   和成人的世界相比，孩子毕竟是弱小的，依然处于摸索、学习和成长的阶段，即使他们非常聪明，非常有才华。处于成长阶段的孩子缺乏自我肯定的能力，他们是相当脆弱的，一旦受到打击，就会产生自卑感。
   所以，那些实施早期教育的工作者应该以极大的耐心对待孩子，必须尽量克制指责、打骂的行为，否则很容易使孩子辛辛苦苦萌发出来的能力消失殆尽。而且，我的经验表明，仅仅不指责打骂孩子远远不够，还必须时时刻刻地夸奖他们。只有夸奖才能使孩子们如同初生嫩芽一般的能力茁壮成长，因为夸奖的作用相当于阳光和雨露的滋润。但是，这个道理说说容易，真正做起来却很难。在现实生活中，孩子们常听到的往往是责骂和讽刺，而不是夸奖。

   难道不是吗？如果家长们仔细回想一下，就会发现自己经常说的是这样的话：
   "不对，不对，再来一遍。"
   "错啦！又错啦！你怎么这么笨！"
   "你看看别人家的孩子，总是那么能干，你呢？"
   "我这张脸都被你丢光了。""怎么你就永远追不上别人呢？"
   也许家长们在说话时从来没有意识到，这些无意说的话对一个小孩子的伤害有多大。这些家长的做法都是不合格的，他们必须接受一次彻底的学习才能继续对孩子进行教育。当我们受到上司和同事的夸奖时，心里总是很愉悦，劲头十足，如果受到批评就满脸沮丧，每一个正常人都是如此，难道不是吗？既然事实如此，我们为什么不能善待孩子？孩子们来到这个世界上时一无所知，吃饭和走路都不会，最后却能独立自主，他们在这个从无到有的过程中付出了多少艰辛和努力，我们应该毫不吝啬地将夸奖、赞美和鼓励赋予他们，难道不是吗？

   也许大多数家长认为，孩子的斗志必须依靠责骂才能激发出来，其实他们的想法完全不对，因为事实恰恰相反，这么做的后果只能是不断地打击孩子的斗志，孩子的心理从而变得灰暗，并妄自菲薄。孩子只有被夸奖和认同以后才能往正面的方向发展。如果从一开始，孩子受到的教育都是夸奖和认同的语言，那么他就会不断地增强自信心，从而产生积极向上的动力。每一个成年人的内心深处都希望得到他人的尊重和赞美，孩子就更是如此。所以，作为父母一定要经常提醒自己，随时在生活中认同和赞美孩子，所以说，夸奖教育法给孩子带来的巨大作用是无法估量的。我在德国留学时有幸认识了大物理学家爱因斯坦先生。当时，我在学习小提琴的过程中遇到了前所未有的困难，几乎已经绝望了，甚至有了一些自暴自弃的念头。承蒙爱因斯坦先生不弃，对我关怀备至，不断给予我热情的鼓励，才使我鼓起勇气，继续学习下去。

   我在德国时，爱因斯坦先生简直是无微不至地关心我，为了让我能够接受优秀音乐作品的熏陶，提高演奏技艺，他总是在演奏会时通知我。那时候，我常常接到他的电话："今晚的音乐会十分精彩，我已经把票买好了，我们一起去，怎么样？"我们见面的地点总是约在公共汽车站，尽管我每次都是准时到达，但爱因斯坦先生总是比我提前一些。虽然我只是个来自异国他乡的年轻人，先生的态度也非常亲切。每当我面对此情此景，实在不知如何表达自己的心意，只有暗暗地下决心，一定要用更加努力的学习来回报，这样才算没有辜负他对我的一番深情厚意。自从我下定了这个决心以后，学习小提琴的劲头也更大了，最后，终于度过了那段困难时期，学习进入了正轨。有一次，我的朋友哈艾斯医生--就是他介绍我和爱因斯坦先生认识的，他是个医学教授--要移居美国了，在他离开的头天晚上，大家举行了一场告别宴会。当我们吃完晚饭，收拾完毕后，家庭音乐会如期举行了。在座先生们的表演都很精彩，他们接着让我也演奏一曲。我知道自己的水平，其实不应该拿出来献丑，但又推辞不了，只好用最朴实的手法演奏了一曲自认为最拿手的，就是《布勒夫兹奏鸣曲》。

   我演奏完毕后，大家开始一边喝茶一边聊天。这时宾客中的一位70多岁的老太太问爱因斯坦先生："您觉得铃木先生的演奏怎么样？"
   "应该说，他的演奏非常到位，我能够感受到，他演奏的曲子是地地道道的德国布勒夫兹奏鸣曲。"
    老太太疑惑地问："教授，难道您不觉得奇怪吗？"
   "夫人，我很想知道，是什么让您如此奇怪？"爱因斯坦先生说。
   "恕我直言，铃木先生是日本人，他成长的环境是和我们完全不同的文化。所以我很怀疑，他真的能演奏出如此高的水平吗？"
   爱因斯坦先生露出了孩子一般纯真的笑容，过了很长时间他才慢慢地说："世界上所有的人都是一样的！"当时我听了，感动得差点哭出来。

   后来，当我顺利地完成学业，带着诚挚的态度向爱因斯坦先生致谢时，他仍然用这种纯真的笑容对我说："铃木先生，所有的人都需要鼓励，我也不例外，因为我和其他人原本也没有什么不同。"
   接着，先生向我讲述了他小时候的事情。
   原来，这位世界一流的科学家在童年时是个学习成绩一塌糊涂的孩子。从小，他就被看成是个笨头笨脑的孩子。他4岁时才开口说话，上学后也没有变得聪明起来，每次考试都是最后一名。满分是5分的考试，他总是拿1分，最好也只是2分。学校的老师和校长都断言：这孩子将来不会有什么出息。到最后，他也认为自己是个"少见的笨孩子"，就像邻居和长辈们说的那样。
   他对这些众口一词的结论感到既惶恐又沮丧，对自己的前途和未来也没有信心，甚至想退学算了。不过他的父亲--一名机电工程师从来没有指责或抱怨过自己的孩子，反而千方百计地鼓励他，让他重新恢复信心，即使那个时候，大家都瞧不起他的孩子，孩子也自认为很笨。有一次，父亲给他买了一盒积木做游戏。当他搭积木的时候，父亲安排全家人都坐在他身边，每搭好一层大家就开始鼓掌，掌声热烈而真诚，并大声喝彩：
   "真棒啊！"
   "搭得实在太好了！"
   "这孩子真是能干啊！"
   他的自信就在这些掌声与喝彩声中逐渐重新凝聚起来了。

   接着，他的父亲开始教他学习小提琴，他父亲虽然是个业余的小提琴演奏家，不过他拉得很好。他对爱因斯坦说，能够治疗人生的伤痛和绝望的最佳良药就是音乐，只要有了音乐，暗淡的人生会重新充满光亮，悲观的人也会重新焕发活力。爱因斯坦在父亲的培养下很快显现了自身的音乐才能，他的小提琴拉得十分出色，并开始经常登台表演。这时，大家完全改变了对他的看法，夸奖之词就像雨点一样扑面而来。这时候，父亲总是语重心长地对他说："孩子啊，其实你非常优秀。不管何时何地，你都不能对自己失去信心。"爱因斯坦的父亲终于将自己的孩子造就成一位科学巨匠，他所采用的方法就是"夸奖教育法"。如今，尽管时间已经过去了30多年，但是，只要我一想起这些往事，一想起爱因斯坦先生的恩惠，心里就充满了感激之情。我从他的恩惠中体会到了夸奖和鼓励的重要性，现在我作为一名老师，也会将同样的恩惠给予我的学生，让他们可以生长在温暖的阳光之下。
反反复复的乐趣  


   世界上的万事万物都要遵守循序渐进的规律，培养孩子的能力也不可能是一朝一夕的事情。和人类的发育过程一样，它也需要逐步提高。不管多么复杂的事情，只要先选择最简单的事情，然后不断地进行反复训练，并逐渐加大难度，时间长了，孩子总会有所进步的。这个简单的道理是我从古书中总结出来的。我在阅读"日本的忍术修行法"时发现，他们就是按照这种方法进行训练的，其中以跳高的训练方法为例："在地里播下一粒大麻的种子，在它自然生长的过程中，练习者必须每天坚持从它上面跳过。"这种方法非常简单，谁都可以采用，而且能够培养非凡的能力，我认为，在进行早期教育时，同样可以采用这种方法。只要大家仔细想一想，就会明白我为什么这样说了。原因在于，大麻是一种生长速度极快的植物，但是，如果你能够每天看见它，那么你几乎感觉不到它在生长。但事实上，大麻是随时随地都在生长着。如果你每天都从大麻上跳跃而过，由于它的生长速度并不明显，所以你也感觉不到有什么异常。其实，你自身的跳跃能力随着大麻的快速生长也会不知不觉地得到很大的提高。

   最后，当时间过去一两个月，只要你测量一下大麻生长高度就会大吃一惊："天啊！我居然可以在不知不觉间跳这么高，实在不可思议！"这个道理看起来很简单，但是大家有所不知，如果换成一个没用这种方法训练跳跃能力的人，他即便想跳也不可能轻易地跳过去。只有那些利用大麻的生长每天训练的人才能自然而然、易如反掌地跳过去。可见，那些对自己悲观失望的人实在是无知！就拿我们自己来说，通过日常生活中的倾听和说话，自然而然就培养出了表述能力，也就是熟练地运用日语说话，它同样属于一种非凡的才能。但是，没有人觉得学说话是一件困难的事，原因就在于我们学习说话的方式和前面的道理是一样的，也就是说，从大麻发芽那天起，每天从它上面跳过，日复一日，也不会觉得困难。这些都是反复训练带来的惊人效果，而且它的好处不仅仅在于简单易行，同时也恰好符合了这一年龄段的孩子喜欢重复练习的特性。

   当我的女儿樱子长到两岁多时，我发现了一件奇怪的事情。她经常一个人呆在游戏室里玩耍，一玩就是很长时间，而且玩得过分投入，压根儿就不知道我进了房间。这让我产生了极大的好奇心，想知道她到底在玩什么，于是我走到她身边看了看。结果我发现，她连续不断地将一些圆柱形积木塞进有洞的积木里，这些圆柱形积木的面积正好和洞口相等，就像热水瓶上的软木塞子塞住瓶口一样。但是，她把圆柱形积木塞进去之后，马上又取了出来，过一会儿又重新塞进去。看起来，樱子非常专心地重复塞入和取出这两个动作，几乎进入了浑然忘我的境地，她没有看我，因为她完全没有察觉我在她的身边。我很少见她如此专心地做一件事，也想不通她这么做的用意，于是也呆在那里一直留神观察她。在此期间，就算有其他人跑进来玩耍或搬东西也没有给樱子造成干扰，她始终全神贯注地做自己的工作。我轻轻地抬起樱子坐着的小椅子，将它放在桌子上，想以此给她制造一些外界的干扰。但是，当我抬起小椅子时，樱子迅速地抓起正在玩的积木放在膝盖上，然后继续重复同样的事情。这时我开始在心里默念，数她重复这个动作的次数。

   樱子终于停下了手中的活动，仿佛刚从梦中苏醒过来，我算了一下，她一共重复了42遍。这时樱子愉快地微笑着抬起头，用炯炯有神的眼睛环顾四周，突然她发现了我，便诧异地叫起来。"爸爸，你什么时候来的？"一开始，我以为只有樱子才喜欢玩这种反复的游戏，后来我才发现，其实，所有处于这个年龄的孩子都具有同样的行为，而且时常在他们进行的活动中表现出来。这种现象就是我后来所说的"重复练习"。它的出现并不存在任何外在原因，仅仅是为了满足自己内心自我完善的需要，"重复练习"的过程也就是接近正常化的过程。另外，如果教给孩子一项细节特别详尽的练习，他们就极有可能将它作为没完没了、反复练习的对象。一个孩子如果刚刚经历了这种体验，他们的表现就和那些经过了休整的人一样，浑身充满了活力，好像刚刚感受了某种极大的喜悦。所以，对幼儿来说，重复训练所带来的帮助极大，能及时发现孩子的潜力，并让他们得到更好的练习。

   由此可见，能力的培养是一件非常简单易行的事情，所以，那些没有用心培养自身能力的人就不要再哀叹自己无能了。只要我们像孩子那样有毅力就可以做到，如果没有达到效果，也不能怪罪别人或上天。我们用手举个例子。比如，你的右手的能力比左手要强得多，这是否是天生的呢？每个人都知道，原因是因为左手缺乏锻炼。双手中由于一只手得到锻炼，而另一只很少使用，所以就出现了能力上的差异。那么，个人的能力也是同样如此，那些总认为自己天生无能而不想锻炼的人实在是愚昧极了。还是用手举例吧。从你出生开始，两手之间并不存在太大的能力差别，但最后，右手的能力远远超过了左手，这种能力正是自己所培养，而不是天生的。那么，右手的非凡能力又是如何来的呢？正是反复训练得来的。我们在每天的生活或工作中都会使用右手，不管是吃饭、拿东西还是写字都是如此，这样反复练习、坚持训练，右手很快就产生了感觉和力量，能力也不断地得到了提高。

   只要我们掌握了这个反复训练法，就能取得不凡的能力。这种方法总结出来就是，将已经学会的东西做第二遍就更熟练，做第三遍时就运用自如，做第四遍时就熟能生巧，类推下去就是，反复地练习就能逐渐掌握出色的能力。在这方面，我自己深有体会。小时候，我的字写得很不好，书法课的成绩也很差，原因就是害怕书法练习。就这样，越是害怕上书法课，字就越来越差。我父亲总是对我说："字写得这样差劲，简直不像话。不过，只能怪你自己！"事实也的确如此。后来我当了老师，就无法再姑息自己的这个缺点，于是我开始练字。为了鼓励自己更加用功，我决定将自己的"生命成长于音乐的无形之中"这句座右铭写1500张诗笺，并将这些诗笺送给学生们。由于这些东西要送给学生，所以字不能写得太马虎、太差，否则就拿不出手了。于是我开始了反复的练习。由于白天的工作太忙，我只好采取晚睡或早起的方式来写，妻子看了觉得不忍心，劝我不要太辛苦了。其实，我并不觉得辛苦，反而觉得很愉快，同时认为这件事很有意义，对自己也是很好的锻炼。

   既然开始练字，当然希望写得好，每一次我都认真地研墨，然后用心一遍一遍地写这句话，每一张都写得很仔细。每写一张，我都会不断地嘟囔："再写好一点，再写好一点。"
我没学过绘画，以前的基础又很差，因此要写出一手漂亮的字是相当难的。但即便如此，每当我完成一张字，就会增添更多的信心和力量。就这样，我苦练了三个月，终于我的字写得越来越好了。虽然说不上多么优美，但和从前的一对比就能看出来了。送给学生的同样一句话，后一张的字总是比前一张写得要好，看起来也不算太丢脸。这种反复练习的乐趣实在是难以形容！
用歌曲来训练记忆  


   根据科学家的研究，人在一生中记忆力迅速成长的阶段就是幼儿时期，那么，按照才能递减的规律，如果希望孩子的记忆力能快速提高，最好的方法就是在这个阶段来训练他们。我认为，早期的才能教育应该重视记忆力的培养，这一点是极其重要的，因为在人必须掌握的能力之中，记忆能力是最重要、最基本的能力之一，而且它是其他全部能力的基础。铃木大拙先生在自己的大作《何谓禅》中针对这一点做出了精辟的论述，他说："人类所谓的经验来源于自身的记忆，它是人类的特征之一，因此，人类的记忆力极其重要，所有的思维方式和想法都必须有记忆力作为基础。因为，人有了记忆才会产生经验，产生了经验才能继续沿着正确的方向不断前进。经验的基础是记忆，人之所以和动物不同，区别就在于人能积累并运用经验。"既然记忆力对人类如此重要，那么训练记忆力就应该摆在各种训练的前面。没有人的记忆力是天生的，也没有人天生就记性好，这些都需要后天的培养和训练，才能逐渐提高、加速和延长记忆的时间。也就是说，如果想迅速记忆，且记住了不会很快忘记，就必须通过培养才能具备或强化这种能力。

   为此，我曾经专门做过调查。我将学校里成绩优秀的孩子和成绩差的孩子相比较，最后发现，前者比后者更重视记忆能力的训练，有些差生甚至完全没有进行过记忆力的训练。我得出这个结论以后，就在自己的实施才能教育的幼儿园里对孩子们进行记忆能力的训练，这也是刚入学孩子的第一课。要想在训练记忆能力的过程中取得很好的效果，最重要的是运用正确的方法，因此，在开设课程之前，我不停地思索："有什么好方法能够有效地培养孩子们的记忆力呢？"首先，摆在第一位的是需要优秀的教材，这一点显而易见。不过，这个作为培养和提高记忆力的教材必须同时具备三个条件：第一，它应该具有美化和提高幼儿心灵的作用；第二，它应该让孩子们终生难忘；第三，它必须让孩子们容易接受。这个问题让我困惑了很久，究竟有什么东西能够符合这个要求呢？是儿歌、诗歌还是短文？有一次我生病了，百无聊赖时随手拿起了一本《汉俳集》，我没读几句就从床上跳了起来，开始大声朗读：

   佳荫调残风力猛，
   空怜小草不胜悲。
   草长东亭门紧闭，
   雨中等候已多时。
   我越读越高兴，忍不住大声地说："真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！这正是我要找的教材啊！"
   孩子们很容易记住汉俳，因为它是诗词中最简短、最优美的，精练压韵的语句琅琅上口，而且它所包含的优美深情的意境在孩子一生的记忆中都具有很大的价值。另外，日语俳句中的五、七、五韵律也能成为增强孩子记忆力的重要因素。

   我小时候生活在名古屋，记得那时候父亲每天都会教我背诵一首俳句，直到现在，我仍然能毫不犹豫地背出那时学过的俳句，而且，我会终生喜爱俳句，也是得益于那时的培养。每当我遇到困难或心情烦躁时，只要朗诵一下俳句，马上就会觉得舒畅。
我认为，以上的这些理由足以证明俳句是培养孩子记忆力的最佳教材。因此，我开始着手挑选那些既容易让孩子理解，又适合四季、言辞优美的俳句，然后将它们编成教材，开始率先在幼儿园里开展这项教育。当时，我执教的幼儿园有60名孩子，3岁、4岁和5岁的幼儿各占20名。当我决定实行这项教育后，就安排了4月份刚入园的3岁儿童和高年级的孩子一起，每天学习并背诵一个短俳句，直道记住为止。现在我仍记得教给孩子们的第一首俳句：

   只要马儿跑起来，初飞的麻雀也比不过它。
   冰雪消融，冬去春来百草生，枝头小鸟鸣叫。下面我就以这个短俳句为例来说明自己的教学方法。首先让孩子们学会朗诵这两句诗歌，再以他们能够理解的语言说明诗句所描述的情景和内容。当他们理解以后再开始背诵，背诵分为几个阶段。第一步是，将每一句分开背诵，学会以后再整句连贯起来，反复背诵直到完全学会为止，而且，我布置的练习就是让他们当天回家背给父母听。接着，让孩子们在第二天上课时先复习前一天学过的句子，然后才开始学习另一个新句子。本来，有些孩子在学习初期必须反复练习十多次才勉强记住，但经过这样的训练之后，第二学期就只需反复练习三四次，第三学期则只需练习一次就可以完全记住。治也美和先生在这一方面取得了突出的教学成果。治也先生已经在新的能力开发教育中工作了20几年，是一名资深教师。他的工作态度非常认真，总是挑选出最简单、容易理解的短俳句让孩子们背诵。下面，我选取了一部分关于治也先生关于短俳句训练报告的内容：
   "第一学期学习和背诵52句短俳句，第二学期背诵60句，第三学期背诵71句。
   "只要坚持不断地学习一年，所有的孩子都能记住183句短俳句，我认为这个训练方法很不错，因为这种方法能大大提高记忆力。通过我20多年来的实践经验观察，只要孩子们运用这种方法训练了记忆力，后来进入小学，也都成了学习优秀的学生。每天坚持不断的训练可以提高学习俳句的速度，还能渐渐延长记忆的持续时间，孩子们的记忆能力也随之得到了不断的提高。"另外，我们还想出了一些有趣的学习方式，以此避免让孩子们陷入机械记忆的苦闷之中。例如，我会在纸牌上分别写着挑选出的100个短句，然后利用这些纸牌和孩子们玩"记忆游戏"。孩子们非常喜欢玩，每一次都玩得笑逐言开。不过，如果这些短句记得不熟，就很难在游戏中获胜，因此孩子们更加努力地背诵短句，记忆力也随之提高得更快了。

   另一个游戏是唱歌。我们根据不同的季节选择一些适合该季节的句子，然后将它们谱成曲子教孩子们唱。这些曲子的旋律都不复杂，一学就会，唱起来也琅琅上口。平时没事时，孩子们就会哼着唱，回家也不间断，自然就容易记住。期末时，所有的学生都能演唱本学期中所学习的句子，并为老师和家长们组织了一场表演。通过这种日复一日的练习--反复背诵俳句，孩子们不仅训练了记忆力，理解力和创造力也得到了提高。很多孩子经过训练之后，如果看见一些事情或有某些想法，就会开始不知不觉地使用俳句的语调来描述。情形就和治也先生的报告中说的一样："孩子们用这种学习方法不仅能增加记忆力，甚至在上了小学后能用俳句写作文。"岩竹森就是一个活生生的例子。当初，他母亲为了将他送进幼儿园，曾经恳求我们："老师，请收下他吧，这孩子太调皮了，令人头疼。他除了在家里捣乱，把家里弄得乱七八糟之外，就什么也不会了！"一开始，岩竹森的确很调皮，不仅破坏东西、欺辱女孩，还讨厌学习、把老师的话当耳边风。不过，他很喜欢学习俳句，每次都背得又快又好，玩纸牌游戏总是得第一名。

   有一次，他偷偷地跟我说："俳句课很好玩，它是我最喜欢的课程。"
   我说："那么就努力学习吧！而且，这个游戏要跟大家一块玩才有意思，老师相信你是最棒的孩子。"很快，岩竹森从游戏中融进了集体，也不欺负同学了，并常常由于背诵俳句受到夸奖，也不需要用故意破坏东西的方式来引人注意了。他开始变得刻苦学习，没用多长时间就成了班上成绩最好的学生之一，在期末的俳句歌唱表演上，他还成了领唱。岩竹森的能力得到了飞速的发展，而且他很快就不满足于单一的背诵了，他开始用俳句的语调来表达自己的所见所想。5月的梅雨季节总是出现淅淅沥沥的小雨，岩竹森常常看着窗外出神，后来写下了两句话：春雨啊！梅雨啊！当时，老师们都惊讶万分，因为岩竹森只有5岁。我让他的母亲看了这两句话，并告诉她："岩竹森是个好孩子，也是个非常聪明的孩子啊！"
会阅读了吗？  


   当孩子一两岁时，如果父母就教导他开始阅读，那么孩子在小小年纪就具备了阅读的能力和想法，一个在吸收能力的最佳时期奠定了母语能力基础的孩子，也很容易将他培养成高智能的孩子。这里强调的仍然是尽量提前时间，开展早期教育。两岁之后的孩子，年纪越大，阅读能力反而越差，他的阅读能力是随着年龄的增长而逐年下降的。我对幼儿进行阅读教育时发现，5岁孩子学习的程度大于6岁的孩子，他们相比起来，总是5岁的孩子学得又快又好，不过，4岁的又好过5岁的，3岁的又好过4岁的。这就表明，应该让孩子尽早地接受阅读教育。不过，有些家长担心：孩子太早读书会导致一些不良后果。这种看法一度颇为流行，我的很多朋友也说过：
    "孩子读书太早不好，孩子会变得老气横秋，和一个小大人没有两样，这可不是什么好事！"
    "是的，太早读书的孩子会因为用脑过度，给以后的学习带来麻烦。"

   我认为，这些看法都是毫无依据的迷信，而创造这些迷信的人，都是一心关心孩子成长的好心人，只是好心并不能带来好的后果。他们说，如果孩子太早读书，即使没有变成低能儿，以后的生活也会不幸福，至于为什么会变成低能儿或不幸福的原因，他们没有做更深入的解释。我看，创造这两种迷信的应该是同一个人吧！根据我的教学经验，这两种迷信都是非常错误的。恰恰相反，那些在幼儿时期就接受教育的孩子是幸福的，他们热情十足，适应性强，和其他的孩子相比，他们过得更快乐。不过，我的本意并不是说孩子早读书就能成为天才，但细心观察就能发现，那些直到上小学才开始阅读的孩子，大多数令人难以应付，而且是一个在学习上不幸的人。现在，我将公开一名学生母亲的来信，相信这封信能够振奋母亲们的心。"我非常感激铃木老师，因为他让我的女儿很小就开始读书。现在，我的女儿已经15岁了，是一名高中二年级的学生。她从小学到现在的学习成绩一直都很好，全部是A，另外，她的性格也很讨人喜欢，老师和同学们都喜欢她。"我想，她所取得的成绩都和您的教育分不开。
   当年，您劝我要尽早开始对孩子的教育，所以，当女儿10个月时，我就给她买了第一本书。当她两岁时，我已经给她购买了非常多的书籍，她比别的孩子表现得更聪明、更有求知欲。自从她6岁开始读一年级，就毫不费劲地取得了A的好成绩，而且从那时到现在，从不例外。现在，女儿最大的爱好可以说就是阅读了。"难道这封信不能有力地批驳那种"孩子读书太早会有不良效果"的迷信吗？专门致力于研究这方面的学者有幼儿教育专家多曼博士，他选取了一些患有严重脑障碍的孩子，让他们从二三岁起开始阅读，最后的结果是，他们不仅记忆力比正常的孩子还要强得多，而且能享受更多读书的乐趣。当他们6岁时就能够阅读六年级的书籍了，尽管他们原本是被人小看的低能儿。想想看，就连这些从幼儿时期开始读书的低能儿都能取得如此卓越的成果，假如换一个正常的孩子接受同样的教育，又会得到什么结果呢？这一点应该不言而喻吧。家长们总是认为孩子太小，除了玩耍什么也不懂，并以此作为借口拒绝孩子读书，这种认识是极端错误的。
   事实上，孩子们都很喜欢读书，他们具有无限的求知欲。就拿我的女儿樱子来说吧，她从小就将书当玩具，喜欢翻着玩，如果我读书给她听，她就表现得很开心；如果我没时间读书，她就会哭哭啼啼。由此可见，大人的担忧--孩子读书太早会失去童年的快乐--全部是杞人忧天，他们担心的事情完全没有事实依据。在孩子眼里，学习是一件快乐的事，但大人们因为自己的无知，而残忍地将孩子强烈的求知欲扼杀了。我有一个住在山梨县的朋友金田治仁，他的儿子小原是个大名鼎鼎的神童。小原是我看着长大的，因此我了解他所有的成长状况。有一天，金田治仁正在看杂志，突然小原指着杂志上的图画和文字问道："这是什么？"这时的小原是1岁零9个月。金田治仁在日本是最早开始研究儿童"早期教育"的学者之一，小原的话使他想起了早期教育。

   从此以后，小原记住了"这是什么？"他不断地提问："这是什么？"，"这是什么颜色？"他就这样开始了颜色的辨别，很快他就能记住颜色了。金田将这些常识性的东西用不断和小原说话的方式教给了他。一天，小原看见书上的文字，于是指着它问："这是什么东西？"金田说："这是文字。"然后，金田在纸上写了一个大大的"b"，不断地读"b、b、b"给小原听，小原很快就记住了。就这样，金田每天教小原认一两个字，以同样的速度花了46天，小原就全部学会了字母，并能完全记住。下一步，金田开始教小原读书。一开始，是由金田读给小原听，差不多一天要读3个小时，由于小原非常喜欢听父亲读故事书，有时候甚至从早上起床一直读到中午，他才心满意足，金田时常觉得很累。小原在晚上临睡前也要求父亲读一本书，尽管有时要读一两个小时，金田仍然很有耐心。一段时间以后，小原开始自己读故事书。他喜欢的文学作品有《桃太郎》、《兔子和乌龟》、《动物园》还有《乡下的小白兔》等，他对这些作品简直是百看不厌。但这时的小原仅仅只有两岁半。
小原长到3岁零8个月时，开始每天写句子，比如"今天天气好，阳光灿烂，花儿开了"之类。

   当小原4岁零9个月时，他开始进入音乐教室学习钢琴。他学会演奏拜尔的作品仅仅用了6个月时间，而且其掌握技巧的速度之快是其他孩子无法媲美的。小原学习很努力，他每天都要练习，总是从钢琴练习曲的第一页练到当天学习的地方。他说，自己要向勤快的乌龟学习，不要学习懒惰的兔子，他似乎觉得这么做非常快乐。由于小原每天都复习一遍已经学过的知识，基本功非常扎实，因此学习新乐谱时毫不费劲。而且，哪怕是连续三四个小时练习钢琴，年纪不大的小原也有足够的耐心坚持下来。小原在5岁时学会了绘制地图，并开始写诗；6岁时开始作曲；6岁零7个月时创作了第一篇童话，接着还写了一部歌剧。也许小原的作品在大人眼里不值一提，但对于一个六七岁的孩子来说，已经是非常难得的事情了。小原在父亲的精心指导下感到读书是一件非常快乐的事情，就像游戏一样让他着迷。而且小原也没有骄傲自满，对于那些不读书的小朋友，他不仅没有看不起他们，还经常将他们组织在一起，举办一个读书会。

   总的来说，小原觉得读书让自己很快乐，因此非常喜欢读书。另外，学校在他看来就像天堂一样，因此他也很喜欢上学，他结交了很多新朋友，每天都过得开开心心。很明显，小原能有如此让人满意的成长经历，就是得益于他的父亲从他婴幼儿时期就开始了培养他的阅读能力的缘故。因此，只有尽早让孩子开始读书，才能将他们培养成优秀的人才。但是，在这里我要再次强调，让孩子尽早读书的目的不是为了让他们变得更聪明--这种传统思想给很多孩子带来了副作用--而是让他们更早具备良好的阅读能力，而那些具备了阅读能力的孩子，无疑会成为优秀的人。
另觅良方  


   我在前面已经介绍了很多培养能力的方法，但是，家长们不能将这些方法机械地运用到孩子的教育中去，而是要根据孩子的具体情况来选择。如果父母针对孩子的教育而选择的方法没有对孩子起到振奋的效果，没有让孩子产生自觉自愿去读书的想法，那么家长们最好马上开始另觅良方吧。大多数家长都喜欢用这样的方式请教别人："您把孩子教得这么好，麻烦您指点一下，究竟用的是什么好方法？" 然后不管三七二十一，就将这些听来的经验用到自己孩子身上，也不考虑是否合适。其实，我们不应该刻意死守那些好方法，而应该根据具体的情况灵活变化，因为不管什么方法都不如人的脑子灵活，只有因材施教才能对孩子大有帮助，否则就会重蹈刻舟求剑的覆辙。举个例子，小原是从阅读开始接受教育的；我的女儿樱子是从音乐开始接受教育的；吉田善信是从绘画开始接受教育的；我的外孙小常贞永则是从数学开始接受教育的。由于每个孩子的情况不同，所以父母采取的教育方法也不相同，但是，不管采取的方法是哪一种，最后都是殊途同归，大家取得的效果都是让孩子成为出色的人。

   贞永还没出生时，他的父亲就开始整天考虑该如何培养他了，并时常来请教我这个教育专家。但我每次都是笑着告诉他："只要采用灵活有趣的方式，那么什么教育方法都可以。"他觉得我的话很有道理，于是决定按照我说的去做。贞永出生后，他的父亲看着襁褓中哇哇大哭的儿子，不禁想起自己读书时的情形，那时侯，他一提到数学就觉得头痛，认为这门学科太深奥难懂了，因此他决定，从儿子小时候就开始培养他的数学能力，一定不让他再承受这种痛苦。贞永出生后的第3个月，就开始了学习数学的第一步。每一个亲戚朋友听到后，都认为贞永的父亲太异想天开，而且觉得无法理解。当时，就连我的妹妹也感到不可思议，只有我全力支持他："别放弃，一定要坚持下去！"贞永的父亲对此充满了勇气，他不仅坚持下来了，而且还费了很多心思，在教育的过程中想出各种各样的办法。贞永的父亲首先想到，数学是一门非常抽象的学问，如果想让这么幼小的孩子学习它，其困难程度是极度巨大的。
   因此必须让儿子明白大人说的话，知道大人说的话究竟是什么意思。于是贞永的父亲从贞永婴儿时起就开始尽可能地用大人的语气对他说话，从来不使用儿语，总是说："一个烟囱"，"一座房屋"，"卖鱼老板"，"下雨的声音"、"轰隆隆的雷声"等等。贞永的父亲相信，儿子总有一天会听懂自己说的话，于是不厌其烦地对他讲话。他的努力没有白费，当贞永长到10个月的时候，他似乎对"美丽"这个词有了反应，好像明白它的意思，甚至表现出想说出它的样子。贞永2岁零3个月了，他父亲打算开始教他从0到10的数字，于是开始思考一个合适的方法。这时候的贞永很喜欢汽车，不仅家里的玩具都是小汽车模型，而且每天都要父亲带他上街去看。于是，他的父亲想，如果利用玩具让他学习数字，他应该不难接受。
父亲做了30个沙包--15个红色的和15个黄色的，隔天又特意去买了玩具船。接着父子俩就开始玩搭乘车船的游戏。

   他们将30个沙包比喻成准备搭船的旅客，因此随便放置。房间里的榻榻米就是大海。如果旅客们想乘船，必须先坐车赶到码头，贞永一边发出"嘟嘟"的汽车喇叭声，一边招呼旅客们上车。接着他又模仿轮船的汽笛声，将船靠岸后就开始数沙包--乘客的数量。父亲已经提前告诉他："客人下船时，首先要避免客人掉下海，其次你应该数清楚人数，上船和下船的人数一定要符合才行。"贞永很愿意玩这个游戏，当他习惯数数之后，父亲就开始慢慢加深难度。"红色的沙包有3个，黄色的沙包有4个，你数一数，现在总共有几名乘客？" "7个。"贞永干脆地回答。当贞永掌握了这些基础以后，他父亲就弄出更复杂的问题，但贞永总是像玩游戏一样轻松地就学会了。贞永喜欢这个游戏的程度远远超出了我的想像，不管玩的时间再长，他也不会觉得丝毫疲惫和厌倦。就这样，他们每天都很投入地玩这个游戏，没有多长时间，贞永就完全学会并理解了1到10这些数字。当他学会数字以后，只要看到其他东西，贞永都会习惯性地数一下，然后计算一番。

   贞永在3岁时开始正式学习数学，由于他打下了良好的基础，学起来非常轻松，速度也很快。贞永4岁时每天都要做40道应用题，如果换了其他的小学生一定觉得辛苦，但在贞永看来，这不过是一个快乐的游戏，因此他做题时从不会像别的孩子那样哭闹。我们这些作长辈的都觉得贞永是个懂事的孩子。贞永5岁时就能够毫不费劲地做出小学三年级的数学题，而且贞永并不仅仅具有这单方面的才能，他的阅读能力和语言表达能力同时得到了发展，一般的孩子远远不能和他相提并论。现在的贞永是早稻田大学数学系的博士生。他在学习的空闲时会提笔写些东西，大剧场还曾经演出过他的一些曲目。贞永父亲的教育方法灵活多变，我从中得到了很大的启发，我意识到，只有这种自由的教育方式才更符合孩子爱玩的天性，他们的能力从而提高得更快。

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[日]井深大

代前言——人有无限的潜能

   要开拓潜能就不能怀疑自己的能力

   1985年筑波科学技术博览会最热门的话题是结了一万三千多个果实的西红柿树. 西红柿树种在玻璃罩下的政府馆内，他在会期的短短数月间结出了一万三千个果实.果树的孕育始于前年秋天的一颗普通的西红柿籽，后来枝繁叶茂.在开幕式时西红柿的树冠仅5米见方，到闭幕式时都达到了14米。
   西红柿引出了人们的许多话题，也许人们会想：这是特殊品种开发的结果，时遗传工程特殊技术的结晶.然而这非同寻常的西红柿，却是由一粒极其普通的种籽发育而成，并未经过人为的任何改良。
     这是野尺重雄先生的研究成果之一.野尺是兵库县地筱山人，他对水汽耕种栽培法进行了二十三年的潜心研究.利用这种栽培法，他开发了迄今人们难以想像的植物潜能.水汽耕种栽培法的特点是无土栽培，即不在土里栽培而在水槽里栽培.所用的水和肥料都很普通，营养成分是由这些水和肥料按一定的浓度溶解而成的.控制水温和水的流动，保证足够的氧气供应.当然，首要的条件是要有充足的太阳光.最后剩下的就是西红柿的。
   自然省长了.水汽耕种栽培法意识到泥土会阻碍西红柿自然生长，于是重新认识了泥土对西红柿的意义，并用西红柿所真正需要的东西来对西红柿进行栽培。
    筑波博览会的西红柿是1984年10月开始播种的，随后，从中挑选长势最好的一颗拿到水槽内去培育.85年1月底我到水槽前看时，西红柿还没有结果.后来，因天气不好，日照长期不足，负责人似乎也十分焦急，担心西红柿结果不多.可是夏天一过，树上便接二连三地张出了一个个西红柿.是否会超过一万二千个呢？我也密切地关注着.到会期即将结束时，果实长势喜人.截至会期结束，据报道，树上已结出了一万三千个西红柿，
猜得果实数字最近的人还获得了奖品。
   一株种在普通土壤里的西红柿，最多结果也就一百多个.通过水汽耕种栽培法种出的西红柿，根茎和叶子比普通西红柿多好几倍，也因此很难接受到充分的日照.可是，尽管它没有足够的太阳光照射，然而却依照枝繁叶茂，结出红红的果实来.也就是说，为了充分利用光能，西红柿对它本身的技能做出了极限性的挥发。
   这是一个前所未有的新发现，在此之前，不仅我们而且就是从事农业相关工作的人，对植物的这种能力也一无所知.居然不用生物技术，不用特殊肥料也能实现植物的"超能力"！野尺先生是一家名叫"协和"的塑料制造公司的厂长，而并非什么专家.但是他却让一棵西红柿长出了一万三千多个果实，他向人们证明西红柿本来就有这样的能力，他向人们证明人类自身蕴藏着有待开发的无限潜能。
   我也曾经品尝这种如有魔法的西红柿，它比现有的西红柿要甜，而且水分充足，有普通西红柿的味道.这种栽培西红柿的方法经过广大农业专家的努力，已经进入实际应用阶段.现在，在超市里已经能看到这类西红柿的销售了.西红柿栽培的成功使人们开始对其他植物进行试验，试验的成功与否将是今后人们关注的焦点。

   人是否关闭了自己的无限可能性？

   我从西红柿的试验成功便马上想到了人的问题.关于人的能力，过去人们一直争讨不休，或曰遗传决定或曰环境决定.但是，西红柿的结果情况告诉我们：人的能力远远不止于遗传和环境。人的大脑终其一生也不过利用了百分之几，连诺贝尔得主汤川秀树的大脑也只不过利用了3%(我不知道根据是什么.).我对此事十分关注，也因此而疑惑不解：如果真是这样的话，人为什么要拥有这多余的90%大脑呢？为什么不能利用这剩余的能力？为什么不想方设法地去利用这剩余的能力呢？西红柿无土栽培的发现让我找到了问题的答案。
   以前，我有一个模糊的认识，觉得：只要我们将自己大脑的利用率提高1%，哪怕是0.5%也将是一件了不起的事情.但自从有了西红柿的发现后，我开始清楚的认识到，觉得异想天开的事情并非高不可攀，而是因为人类自身的认识有限，不能使自然赋予我们的无限潜能得以充分的发挥。

   想想看，如果人类的认识极大的进步，当今的科学技术能够回答大多数问题，那么包括专家学者在内的许多人就会产生问题解决的错觉.但是，如果我们深入思考，便会发现：人类未知的领域还很多，不知道的要比知道的多得多.例如生命.尽管我们知道构成人体的大部分物质是什么，但是不管我们如何去摆能这些物质，却不能让我们人为地创造出一丁点的生命来.从我们这些外行人来看，专家学者似乎懂得人体的一切，其实他们对关键的问题一无所知。
   我们知道人类的成长实体创细胞裂变的结果，但是我们不知道这种裂变是根据什么意图和什么设计方案来进行的.我们不知道：心理和感情是什么.是什么构造，如何产生，又如何进行储蓄。认为随着科学的进步和探测仪的发展人类就能了解自己大脑的生理构造等，这种看法是想当然的.实际上，人类连自己最起码的睡眠和记忆等机制都还没有弄清楚呢？
   说道人的成长，发育和学习的问题，我们能装作什么都懂，按以前的方式去思考吗？我们能置之不理吗？在此，我想通过本书重新将这些问题提出来。

   现代的幼儿教育受到误解

   我对教育和养育幼儿有浓厚的兴趣，但却没有进行过专门的研究和亲身的体验。不过，就是现有的学问，没有人涉足的领域也很多，所以我觉得：作为一个门外汉，重要的是能提出直观性的问题。在本书当中，我还大胆的陈述了自己作为一个外行人的主观臆测，有不妥之处，望专家和家批评指正。
   最先打开我视野的是因开创"铃木法"而闻名世界的铃木镇一先生.关于幼儿学习小提琴的利弊问题，当时曾经进行过激烈的争论，有人认为幼儿不宜学习，它的理由是：在日语环境中成长的孩子，无论是谁都能通过婴儿阶段对日语的耳濡目染而学会说日本语。日语这么难学都能学会，其他还有什么不是适宜的呢？
   其次是从事汉字教育的石井勋先生.他认为：人必须从幼儿园开始学习汉字.为了印证自己的主张，他多方实践，走过艰难的路程，并赢得人们越来越多的支持，最后是自己的主张成为汉字教育的方法。
以前，人们不能轻易推翻沿袭至今的做法和常识。当有人象上面的两位先生发表自己的主张时，会遭到人们的强烈的抵制.但是现在，人们对幼儿教育或早期教育的抵触情绪以渐渐消失。而且，应该进行早期教育的主张也得到了人们的广泛认同。
   但是，对幼儿教育的错误认识，如误解和曲解还很多。我的任务不仅在于主张幼儿教育，而且还在于纠正关于幼教的错误认识。本书的目的不是为了辩解，而且为了让更多的人通过我所讲述的事情去了解，关心和开展幼儿教育。

   研究幼儿教育二十年的所得

   二十多年前，我开始关注幼儿教育。当时，从事仓储人造纤维的大原总一朗社长带铃木镇一先生到索尼来，使我平生第一次见到了铃木镇一先生。铃木先生造访的目的是为推广他对孩子的新式教育方法而前来寻找合作伙伴的。从那以后，我对铃木先生进行小提琴早期教育的"魔力"一直惊叹不已。一个连自己名字都还说不清楚的小孩居然能娴熟的拉出高难度的小提琴曲！这决不是强逼孩子学习的结果，看之孩子的高兴演奏，不
知怎得，我的内心不由得涌起一阵的感动和愉快来。
   以次为契机，幼儿教育成了我终生关心的课题。首先，我在1971年写出了名为《幼儿园教育，晚矣》一书。也许也有书名方面的原因，该书一出版就成了教育专家群起抨击的目标：怎么能这么早就开始教育呢？！但是，该书拥有很多读者，很快便成了畅销书，被翻译成多国文字在海外出版发行，仅在中国就发行了20多万册。
   其次，我还写了题为《母亲从零岁开始的育儿法》一书。并通过创建于1969年的财团法人幼儿开发协会，利用每月的杂志，讨论会和讲演一切机会，拚搏宣传早期教育。
   其间，我拜访了许多从事实际工作和研究的人们，与他们进行讨论，并通过幼儿开发协会进行实践性的尝试，从中让我学到了不少东西。就这样，二十多年不知不觉得过去了，世界也发生了巨大的变化。最后，我深深的感觉到：从前的教育偏重于智力的开发，只完成了"一半的教育"，而把精神和人格培养的"另一半教育"给遗忘了。有关这方面的问题，我写了一本书，叫《还剩一半的教育》。
   说实话，本书是我对过去幼儿教育的反省。确实，从早期开始进行知识性教育能培养出英才和秀才，这一观点以被众多的教育妈妈所接受。但是，我发现真正的幼儿教育不能从进行知识性的教育开始，否则就是错误的。书写本书的最终目的就是大家能够充分理解这一点。
   因此，本书不是一本指导母亲如何把新生儿培养成聪明的孩子的教科书。本书向大家展现了尚未开拓和未知的领域，希望母亲们自己去思考，判断和尝试。这是我必须向大家说明的。
   我以年届八十岁了（本书执笔时），在有生之年，不可能把自己所思考的问题都一一用实践予以验证。可是，不经过实践怎么能知道呢？正因为如此，本书最后没能拿出一个明确的结论来。但是，我不知道今后要用几年才能弄清这个问题，但我一定要努力探索，同时希望大家能明白我的苦心。
   总而言之，我想告诉大家的是：早期教育应该从心性和人品的培养开始，而不应该放在知识与能力的培养上，这一点尤为重要。也就是说，应该把被人遗忘的"另一半教育"放在优先位置，智能教育可以稍晚些。

第一章　胎儿具有惊人的能力



   幼儿期和新生儿期最适合进行幼教

   有一点我想提出来，当初我在幼儿教育问题上犯了严重的错误，认为胎儿和新生儿不具备接受教育的能力。由于对幼儿的能力缺乏认识，使自己的幼儿教育开始于完全不同的幼儿教育条件。
   首先，我想谈一下胎儿的问题。要了解胎儿的状况必须使用Ｘ光，而在二十年前，只能通过听胎儿的心跳，检查胎儿的脉搏来了解胎儿的状况。但是，近年来，由于Ｂ超的出现，人们对胎儿的状况知道的更多，更细。以前，我们不了解婴儿对外部刺激的反应，但是现在我们可以知道。
   过去，人们就常说：音乐和母亲的交谈对婴儿有益。而真正证明这种说法的是日本医科大学已故的室冈一先生他证实子宫外的声音能进入胎儿的耳膜。
   室冈先生把婴儿在子宫内所听到的声音，母亲的心跳和血液流动的声音进行了录音。他发现让刚出生的婴儿听这种录音能止住他／她的哭声。制作动物玩具"小绵羊"，把录有上述声音的装置缝进玩具内，然后放到哭个不停的婴儿的枕边进行试验，我们发现婴儿会天天的睡去。太令人不可思议了。尤其是出生一周左右的婴儿，其效果就更加明显。
这说明，胎儿不仅能听到外部的声音，而且能记住外部的声音，婴儿在未出世之前就开始学习优美的声音。
   这样的实例还很多。我想由此而进一步地指出，婴儿的感情来源于母亲，他／她和母亲一起喜怒哀乐。最近，随着生理学的进步。不断有研究成果表明：当人的感情发生变化时，他所分泌的化学物质（大脑传递物质）会作用于大脑。这种看法使人很容易想到，母亲血液中分泌的化学物质会通过脐带对婴儿产生巨大的影响。这是靠以往的看法所完全不能明白的，因为以往的看法只局限于通过神经纤维的电流变化来捕捉大脑的运动。人们相信所谓的胎教迷信，甚至教科书都白纸黑字地写上：别说胎儿，就是出生三个月的婴儿也看不见任何东西。最近教科书作了修改。即婴儿在出生后一个月可以看见东西。也就是说，认为刚出生的婴儿看不见东西的说法还在堂而皇之地流行着。
   这种说法也许是来源于心理学权威，精神分析奠基人弗洛伊德的学说。我曾经看过弗洛伊德的文献，文献中说："婴儿在出生获得两个半月到三个月不会笑。这是因为在这段时间里婴儿还没有智力。""婴儿的心智要在二，三年后才能发育形成。"等等。由此看来，教科书的主张与弗洛伊德的学说哟极深得渊源，因而，设置开始教育的时间段完全不同，这也是一种常识。
   就是在从事幼儿教育的世界里，也曾经有人断言：出生不超过两个月的婴儿只会睡觉，哭叫和喝奶，对他/她进行能力和智能的研究毫无价值可言。例如，著名的巴顿.赫怀特博士在国际儿童年时，曾应幼儿开发协会的邀请前来日本，她当时就是这么说的。赫怀特是哈巴特儿童发展研究中心教授，世界幼儿教育的权威人士。
   其他还有许多学者，他们和赫怀特一样，把婴儿看作如同植物一样的，"心智未开的有机体，"他们认为：婴儿没有意识，没有知觉，没有感觉，根本不具备心理机能。这似乎就是学问世界的现状。令人吃惊的是，在欧美，人们把出生不超过两个月就微笑的婴儿当作病人看待，称之为乳儿微笑症。
   以前，之所以有如此之多的人否定幼儿教育和早期教育，是因为人们想当然地认为：身心都没有发育起来的婴儿没有接受教育的"感受性"和"学习能力"。从前的研究从来不把胎儿当作人来看待，即便不是胎儿，就是出生后不满1岁的婴儿，能否看作人也还存在着问题。
   只是，如果从这个角度去考虑的话，就不仅仅是一个现象论的问题。还必须涉及到妇女生产方式等深层次的问题。尽管这样的问题很棘手，我处理不好，但是我很愿意想大家介绍几个与之相关的有趣例子。

 乌干达的婴儿出生六周就会爬

   1985年来到日本的哲在夫.齐尔顿.皮阿斯著有《神童养育法》一书。尽管本中有苦涩南懂的地方，但是他在我思考幼儿教育时，给了我许多启迪。而且书中信息量惊人，汇集了许多鲜为人知的珍贵报告。
   本章的标题是'胎儿的惊人能力'，关于它的内容，我想首先从该书中引用马鲁歇尔.吉班关于乌干达婴儿的报告。
   聚集班说，乌干达的母亲在临产之前还和平常一样干活。然后找一个没人的地方自个儿蹲下来生孩子，或者找人帮助接生。大约一个小时后，该母亲便去串亲戚，让大家看自己刚生下来的婴儿。
   出生的婴儿被光着身子放进母亲胸前的吊带里，他/她在母亲身边长大，连睡觉都不离开母亲。由于婴儿经常和母亲在一起，所以婴儿可以随时吃奶。据说，母亲也能通过一条布吊带明白婴儿的要求并作出反应。
   据说，以前从来没有人在任何地方看见过如此生养的乌干达婴儿。这些婴儿出生后的第二天（48小时）就能通过前臂支撑坐起来。而且后背伸直，头部中症，目光集中。婴儿睡眠很少，长时间处于睡醒状态。
   通过对出生六，七周的300名婴儿的调查发现，所有的婴儿都能自己爬行和自己坐立，甚至还会在镜子前长时间注视自己的模样。而这种能力在欧美的婴儿，要经过24州（6个月）才能显示出来。
   无痛分娩剥夺了母子/女之间的肌肤情结

   为什么我们能从乌干达婴儿的身上看到这种能力呢？就乌干达的婴儿与众不同吗？
   不仅在乌干达，就是在一般的发展中国家"生产"也是很自然的过程。人们常说：在温暖的南方，孩子好生养，婴儿自立早，但是，在俄罗斯有个游牧民族镇库斯，孩子分娩都在零下40度的露天进行。镇库斯人把"生产"看作一种简单的生理现象，而不是看作一件特别的事情，所以他们不会在产前作任何的准备。
   据说，大部分荷兰人现在还在自己家里进行分娩。荷兰的紧急救护体制十分完备，妇女分娩时备有助产医师。如果在医院进行助产顺理成章的话，多少会让人觉得不安。在荷兰，其婴幼儿的死亡率很低，仅次于瑞典。有一位接生无事故一万六千例的助产医生说：在日本，从助产学校毕业后，即使想挂牌开业也开不起来，因为产妇们都到医院生孩子。现在，去医院生产是一件顺理成章的事情，可是仔细想一想又觉得滑稽可笑。又不是生病，为什么要去医院呢？
   大家普通认为：去医院有大夫，能用麻醉要消除生产的痛楚，进行无痛分娩。蒙特乔有一本书叫《肌肤之亲》（英文名：TOUCHING），书中描述了母亲分娩阵痛的意义，内容十分感人。TOUCHING在日语当中时SKIN SHIP的意思。顺便提一句，据说，把SKINSHIP作为一般词语来使用的国家只有日本，因为他本来是精神病学科上的特殊用语。也就是说，尽管存在着微妙的差别，但能和日语的SKIN SHIP相对应的词，在外国只有
TOUCHING的说法。这种差异会不由得让人想到西方育儿和日本育儿，乃至文化之间的差异。
   有许多动物在生孩子后，妈妈会用舌头舔便孩子的全身。据说，如果妈妈不舔孩子的屁股，孩子就不能排泄，以至于不能活下来。当然，人不会去舔自己的婴儿。但是据蒙特乔推测，婴儿出生要通过狭小的产道，产道与婴儿有强烈身体接触，这可能和舔的作用差不多。因此他说：在妇女没有做妈妈的意识状态下出生的婴儿和通过剖腹产出生的婴儿，都会与妈妈失去身体的接触。
   生命是神秘的，目前，我们还难以揭开它的面纱。就拿生孩子来说，婴儿和母亲的关系十分微妙，他们互相影响，如荷尔蒙得分迷惑减少，它们相互作用，并且具有各自的意义。
   那么，什么是现代的生产呢？有一间带空调的，经过消毒得分娩室，有足够的照明和数不清的医疗仪器，根据近代医学进行一般化的计划麻醉分娩，平静地使用"分娩管理"字眼。下面，我想详细说明一下出生瞬间的重要性。
   例如，通常分娩室的照度为三千多LX（勒库司）。这也许是出于对医生和助产医生的考虑，以使他们能看清婴儿出生时的状况。但对一个刚从子宫出来的婴儿来讲，我们不难想象室内的灯光实在太刺眼了，因为子宫光线昏暗，约30LX。因此，刚出身的大部分婴儿都因为刺眼而闭上眼睛。以前，人们将婴儿闭眼的情况解释为刚出生的婴儿目不能视。
   生孩子是人的一种生理现象。自从有了西方医学，婴儿的死亡率情况明显改善，同时也损害了婴儿所具有的能力。但我并不是说：孕妇应该自然生产，不必考虑卫生和危险的状况。我是说，在医学和医疗技术进步，人类可以控制"生产"的今天，人类更应该多为婴儿着想。
   把生产看作病，优先考虑医生和医院的合适与否，这就是现状。面对这种状况，我们不能忘记对生命地敬畏，必须站在胎儿也是"人"的立场，重新思考婴儿的问题。
   前面，我向大家介绍了《神童养育法》一书，书中记载了用现代医疗对妊娠猴子的试验。在猴子发生阵痛和即将分娩时，按它与普通人的体重之比进行配药和麻醉。普通猴子出生后能够搂住母猴，经过麻醉而出生的猴子四肢乏力。而且母猴也因为麻醉而延长了阵痛的时间，显得精神恍惚，无法帮助自己的孩子。
   虽然我们不能把人和猴子等同起来，但是如果从"环境"的角度去考虑妊娠，生产和养育的话，我们就应该更多地关注孩子出生瞬间的环境问题。不仅要考虑胎儿的环境，新生儿的环境和幼儿的环境，同时还要认真考虑生产的问题，决不能人云亦云。

   婴儿什么时候有个性？

   我们往往把"胎儿"和"新生儿"分开来考虑，细想一下，他们作为一个有"能力"的人而存在的事实并没有改变，只不过是经历没经历"生产"的途径而已。婴儿在母亲的肚子里，有的非常爱动，有的不怎么爱动。而且，刚出生的婴儿也表现出不同的个性和差别，如有的婴儿爱睡，有的婴儿不爱睡，拿眼睛看东西，有的婴儿手舞足蹈，十分活跃。婴儿的哭声也不同，有的哭声很响，哇哇大哭，有的哭声很低，长长哭叫。这种差别和个性的产生是理所当然的，因为母亲肚里的环境和母子/女之间的组合不尽相同。
   为了建立较好的母子（女）关系，在孩子一生下来，我们就要注意他（她）的"个性"。推动这项研究的是哈巴特大学的布拉寨鲁顿博士。
   布拉寨鲁顿博士创找了一套自成体系的观察法，叫"新生儿行动评价法"。博士的观察手段多种多样，如使用手电筒的光束和摇晃有嗝啦声的婴儿玩具以及搂抱和哄逗婴儿等。而这些手段可以观察婴儿的反应速度，反应强度，注意力的持续时间以及适应能力和精神能力的稳定程度等，而这些因素最能表现人的个性特征。
   通过看博士对婴儿的检查发现，即使是出生才一天的婴儿，其差别也很大。有的婴儿会仅仅盯住博士的眼睛，即使博士的脸部上下左右移动了位置，她也紧追不放；而有的婴儿则会很快放弃追踪。但放出嘈杂声时，有的婴儿则马上适应并浅浅地睡去；而有的婴儿则十分敏感，哭个不停，还有的婴儿很好哄，一哄就不哭；而有的婴儿则需抱起来颠几下彩绘老实下来……
   据说，婴儿出院回家后，由于环境的变化，同一名婴儿，一个月后的结果与一个月前的结果会有很大的不同。例如，在第一周检查时，婴儿还有很好的耐性和稳定得情绪。可是，当婴儿随母亲回娘家后，由于受到姥姥和姥爷的百般疼爱，仅仅一个月，就是婴儿的自控能力减弱，对刺激反应消极。据说这样的实例时常可见。
   日本的婴儿一般都能得到很好的疼爱，所以他们情绪非常稳定，而且注意力也很集中。这也许就是日本养育文化的特征吧，因此我们不能说她是好还是不好。而在美国人们更注重培养婴儿的自控能力。布拉寨鲁顿说：凭感觉，我十分担心一个受到过分保护的婴儿，因为我不知道他（她）在一岁或两岁会变成什么样子。
   布拉寨鲁顿时儿科大夫，他亲手的婴儿有数千人。据说，要对不同的母亲进行育儿指导，就必须有对个性的观察。这位博士说："对一个婴儿的跟踪检查，其结果大体能通过这位婴儿当时的结果进行预测。"她有说："一个刚出生的婴儿之所以会有个性，似乎与母亲的妊娠环境，胎内环境和行为方式有关，如母亲活泼，爱大声说话等。"

   刚出生的婴儿也能分辨母亲的声音

   近年来，这种对学问进行细致研究的做法越来越盛行。我们也觉得，如果得不到学术上的承认，就失去了研究的价值。例如"胎教"。传说，"胎教"的想法产生于中国的汉代，到朱子整理成书是，就出现了象"胎教"诊所之类的东西。从江户时代（1603年——1867年）开始，日本也推广胎教，并在结合人们经验的基础上，对胎教进行了各种形式的继承。其中有些东西，内容空泛，意思不明。当西方医学走进国门时，由于没有时间
对"胎教"的真正含义进行重新考证，所以便舍弃了这些内容，并作出了"胎教是迷信"的解释。
   但是，真正懂得胎教含义不是西方医学，也不是学问，而是和婴儿在一起的母亲。母亲不被所谓的常识所束缚，重视对每天生活的观察和发现，并对婴儿的能力做出正确的评价。为此，就必须把婴儿看作有心智和有能力的"人"。
   我自己也一样，在考虑幼儿教育问题时，或收集信息，或听人说，或读书学习，而且还去进行实际的观察，有许多婴儿和孩子的事情让人感动，然我深受教益。
   其中，有我1982年访问委内瑞拉首都卡拉卡斯国力妇产医院的事情。把一个前天刚生下来的婴儿刚在当中，母亲和护士分别作在床的两侧，并同时轻轻呼喊婴儿的名字。在委内瑞拉，在婴儿没有出世之前，大人留给婴儿起好了名字。当母亲和护士在多次呼喊婴儿的名字后，婴儿将头脑缓缓地转向了母亲的一边。医院为了让我看到这种现象，给我安排了好几次实验，结果都一样：婴儿们听到呼喊後，都将头转向自己的母亲。
   我请母亲们放低声隐含，护士提高声音喊，结果也还是一样。这是我明白：婴儿时能够听懂声音的，一个出生才两天的婴儿也能分辨母亲的声音，看到这种情形，真的令人十分感动。这也证明胎儿在学习。委内瑞拉是一个十分重视培养婴儿能力的国家。婴儿的能力培养被列入国家项目。据说，一半的母亲们在进妇产医院三天候就出院开始劳动。医院特意作实验给大家看，是为了让母亲们明白：婴儿和母亲割舍不断的深厚情结。

   母子（女）的情绪从怀孕开始

   也许会有很多人说；"我知道！出生没几天的婴儿听到声音后会把头脑转向母亲。"这种现象在日常生活中太平常了，所以大家不会引起注意，以至于认为婴儿就应该是这样的。
   但是，大家不要忘了，婴儿是在他（她）的日常生活中发挥出能力的。我觉得，在大家忽视的地方隐藏着吧打开教育大门的"钥匙"。尽管这不是西红柿的故事，但是，有很多情况是：本来的能力被"常识"所封杀。没有引起大家的注意。
   NHK电视台制作的《婴儿——从怀孕开始》的节目引出了大家很多的话题。这个节目在1984年秋首次播放，后来又多次重播，相信有很多人会有印象。这个节目向大家通俗易懂地介绍了婴儿所具有的各种能力。
   例如，刚出生不久的婴儿，能单手拉住绳子支撑住自己的全身重量，能够通过嗅觉分辨自己母亲的乳汁等。面对电视镜头当中，婴儿如此神奇的能力，我再次惊叹不已。
   其中印象最深地是：刚出生的婴儿想和母亲进行视线交流的场面和证明婴儿出生第三天就能分辨母亲声音的实验。
   通常，在日本的医院里，当婴儿出生后，会首先剪断脐带并将婴儿清洗干净，然后才让母子（女）见面。这种处理过程最长需要二十分钟，在这当中婴儿和母亲是不在一起的。
   那么，如果婴儿生下来后就马上放在母亲的胸前会怎么样呢？节目对日本和美国的母婴情况作了介绍。无论是在日本还是在美国，婴儿都会觉得很刺眼，像挣开眼睛看看周围的一切.当他(她)看到母亲慈爱的目光后就一直盯着母亲看.过了一会儿，婴儿就会自己去寻找母亲的乳头吮吸起来.
   据说，当帮助摄影的大夫看到这样的情景时，他们也惊呆了.婴儿出生没几分钟就想看自己的母亲……居然会有这样的事情，这在以前他们可是连想都不敢想的呀。不过，以前，爱与病院名誉院长内藤寿七郎先生就曾经发表过这样的主张。他说：当你抱起刚出生的婴儿并盯着他（她）时，婴儿大多会把目光投向你。我们不仅能和婴儿进行目光交流，而且还能看懂婴儿的目前状态。
   分辨母亲声音的实验是在国力小儿病院院长小林登先生的主持下，在厚生省母子相互作用研究班的共同努力下进行的。该研究办事有意识和学者所组成的研究团体。
   首先，让母亲对出生才三天的婴儿说话。听到说话后，婴儿的手动个不停。其次，让护士对婴儿说同样的话。婴儿听到说话後，手不怎么动。
   爱育综合母子保健中心客员部部长高桥悦耳郎先生是一位经验丰富的小儿科医生。正因为他经验丰富，处理婴儿很有一套，所以当他跟婴儿说话时，婴儿反应也很强烈，手无足蹈的。
   有趣的事让婴儿听机械合成声音时的反应，这种声音以母亲的声音为主，并混进各种人的声音。尽管这些合成声音构成语言，但是婴儿对他却毫无反应，手脚连一动都不动。岂止如此，婴儿还十分不乐意听，并把脸背了过去。
专家门将婴儿的这种举动用录像机录了下来，并用电脑进行分析，以了解婴儿是如何对不同说话人的声音进行反应的。电脑分析结果显示，母亲说话的声音和别人说话的声音有着明显的区别。    
以前，人们一直认为，婴儿总得对母亲呼唤等声音做出反应。但从电脑的分析结果来看，我们知道：能让婴儿做出反应的不是单纯的人或物的声音，而是母亲的声音。

   婴儿能记忆胎儿时的事情

   其实，我所主持的幼儿开发协会，在爱育医院的协助下也进行了一个尝试性的实验。实验以俳句作材料，以调查婴儿能否听到声音，并对声音进行记忆。
   首先让播音员录制一茶的排句"小猫之扑竟是树叶"，然后把录音磁带交给怀孕的母亲，让他每天听。一天两次，一次三分钟。就这样，同一首俳句每天能重复好几遍，同一种刺激每天能让腹中的婴儿听到好几遍。由于俳句具有日常话语和音乐所没有的独特旋律，所以选俳句作为实验的素材有助于我们今后了解婴儿的记忆情况。
   尽管一天才六分钟，但因为视听同一首俳句，所以开始时还很担心母亲们不予配合，没想到大家都热情地支持我们。
   婴儿出生后，我们选定第二天到第六天的时间段做测试。测试分两组，一组是出生前听过俳句的婴儿，一组是出生前没有听过俳句的婴儿，以进行比较。要让婴儿听的磁带内容有三种。一种是实验磁带，路有"小猫之扑竟是树叶"的爱句，一种是录有其他俳句的磁带，再有一种是录有普通说话声的磁带。为了了解婴儿对这些声音的反映情况，
我们通过记录婴儿的心跳变化来进行实验。
   实验结果耐人寻味。在出生前没听过俳句的婴儿，听到三种内容不同的磁带後反应一致。而出生前听过俳句的婴儿，当他（她）听到在出生前重复播放的俳句时，也许是因为听惯了的缘故，他（她）显得十分平静。而当播放他（她）没有听过的俳句时，他（她）反应强烈，脉搏和心跳都发生了变化。但当他（她）听到普通的说话声时，他（她）的反应则是平静的。
   其实，我们对婴儿的上述反应频感意外。在世燕子前，我们均预测：如果婴儿能记住他出生前听过俳句的话，那么他就应该对他听惯的俳句有所反应。实际上，婴儿在听他以前没有听过的俳句时才会做出强烈的反应。
   从上述结果可以看出：婴儿是能够区分该俳句自己听没听过的。
   因册，我们可以认为：婴儿能够对出世前听过的俳句进行记忆。当他（她）在听韵律相同的不同俳句时，也许会想："这是什么啊？"，从而作出反应。
   苏联已故的著名小提琴家烈奥尼特.科昂曾经对我进过这样的事，他说，他准备在某音乐会上演奏苏联作曲家的一首新曲子，为此在夫人的伴奏下进行了短暂的练习。当时他夫人刚好林月儿。
   后来，夫人生下一男孩。在孩子四岁那年，它能够拉弹小提琴，并突然眼周期它没有学过得曲调来。正是那首我专门为音乐会演奏的曲子，过去没人弹过，将来也不会有人弹而且也没有灌制唱片。因此，儿子生下来后不可能会听过这首曲子。
   太不可思议了，连科昂自己也惊呆了。当他知道我对幼儿叫和胎教十分感兴趣时，他便将上述的亲身体验告诉了我。我想，不仅科昂，而且和科昂一样同样目睹过婴儿惊人能力的人也一定不在少数。
   例如，有一则是婴儿在母亲肚子里就开始学习的例子。
   这是一个关于4岁法国女孩的故事。女孩得了自闭症，它不仅不想听父母说话，而且也不想听周围人说话。但是，当他听到负责治疗的一位大夫无意中说出的英语时，它的态度发生了变化。于是，大夫便尽量用英语跟他交谈，结果，小女孩封闭的心灵被渐渐地打开了。
   小女孩的父母都是法国人，小女孩自己也在法国长大。一直听着法语长到4岁时，还几乎没有听人说过英语。可是，小女孩为什么会对英语有反应呢？觉得不可思议的大夫向她的父母询问有关小女孩英语的情况。开始时，她的父母也白思不得其解，但后来想起了一件事。
   那时小女孩的妈妈在怀上这小女孩时，曾经在一家贸易公司供职，每天听英语，说英语。也就是说，小女孩在母亲的肚子里时，就和妈妈一起工作，一起生活。

   真正的幼儿教育是"虚岁教育"

   通过这样的例子，使我们深深地感觉到：婴儿所吸收和学习的东西远比我们的想象要多得多。但是关于婴儿的能力从胎儿开始的说法，在东方，很久已前就形成了共识。
   京良药师寺的高田好胤管长留下了一段耐人寻味的文字。
   佛教终有"生有"、"本有"、"死有"和"中有"等"四有"的说法。"生有"指人投胎的一刹那；"本有"指人从投胎後的瞬间道临终之前的时间。"死有"指人临终的瞬间，"中有"指从人死后到降生于下一个世界之前的时间。
   "实际上，婴儿在胚胎里的时期极其重要。我们把婴儿"哇"的一声由胚胎内走道胚胎外的过程叫诞生。这似乎是婴儿一声的开始了。因此，真正的诞生是"生有"，是降生到母亲肚子里的一刹那，人的正确年龄应该包括在母亲肚子里的266天。"（摘自1986年
1月16日的《产经新闻》）
   佛教认为受孕意味着新生命的诞生，即使胎儿尚未成形，她也是一个人。确实，承不承认胎儿是人，是一个极其重要的问题，因为它关系到对零岁教育的思考问题。
   现在，人们已经站在了解和认识源自胎内的婴儿能力的立场上，开始进行认真的观察和研究。以前被西方医学所抛弃的自然生产法，肌肤之亲的作用以及胎教，最近预备当作一门新的学科进行重新研究。我觉得"胎儿"是不是"人"的问题十分微妙，现在它已经成为人们的研究对象。
   以前我们没有弄清楚的感情问题、精神问题、睡眠问题和记忆问题，今后也将随着新的研究方法的出现而变得真相大白。以前利用人的视觉和听觉等五官功能只能说明人的感觉，而今后我们将能深入到五官之外的感觉和感情。
   我想在本章重新审视的胎儿及新生儿的能力并不仅仅是可以看到和可以听到，而是更高层次的。更广泛意义上的"感觉能力"，这才是我说必须考虑的问题。我们必须站在了结合认识胎儿高超能力的立场上，从妊娠，生产，育儿和教育的角度出发，重新看待什么是可能的，什么是必要的以及什么在失去和什么不足等问题。

第二章　零岁教育重要的"临界期"指什么？



   "降生後的瞬间"才是幼儿教育最关键的时期我认为，对一个成长期的人而言，什么时候该做什么，什么时候最适合做什么是教育上的一大问题。
   这就是人们通常所说的"临界期"，无论做什么事情，一旦错过了一定的时期，人就很难培养自己在某方面的能力，也就是说有时间制约。这个时期是能否掌握某一功能的重要分水岭，因此将这一时期称作"临界期"也许是最好不过的了。关于"临界期"的实验，其中被引用最多的例子是关于猫的视觉实验。把一只刚出生的猫放在四面墙壁画有横线的环境中喂养，两个礼拜後，当这只猫进入一般的环境时，猫的视力会出现障碍，此猫不认识竖线，只认识水平方向的横线。也就是说，当猫生下来后，如果只看横线，不看竖线，猫就不具备看竖线的能力。这意味着，在猫生下来的两周时间里，由他获得正常视力的"临界期"。据说，当猫生下来后，用布蒙住他的一只眼睛；那么当此猫长大后，在把布取下来时，该猫的这只眼睛的视力就一直没有发育。
   当我们调查引起猫眼视力障碍的原因时，发现猫的身体并没有发生什么异常。猫本来就具备看的功能，只不过是在猫眼能力的发育时期，没给他适当的环境而已，所以猫眼没有发挥出它的应有能力。
   人的情况也一样。据说，当我们给一个天生的盲人做手术并让他（她）获得视力后，该盲人过了五岁，还是目不能视。眼睛看到的信息进入大脑后形成完整的图像。但是，如果大脑的成像功能没有得到很好的发挥，那么大脑就不能将眼睛看到的物体组成图像。也就是说，大脑的视觉神经细胞接受外部刺激后，促成视觉神经网络的发育，从而在五岁之前完成目能视物的过程。但是，如果人超过五岁，即使刺激它的视觉神经细胞，她
才的神经网络也很难正常发育。
   我们知道，当人生下来后，它的脑细胞网络就接受刺激，并通过刺激使人脑得到发育和形成。最近，人们在研究大脑功能发育的不同时期，他们相信不同的机能发育分别对应着不同的最佳时期。
   不仅是看的能力，而且人所具有的其他能力，再开始时都是以潜在的方式存在。潜在的能力只有接受刺激，才能成为真正的能力。因此，如果人的潜在机能不接受锻炼，人的这方面能力就会被淹没，永久地从这个人的身上消灭。就跟人一开始就不具备这方面的能力一样。
   最先对世人公布存在临界起的著名人物是诺贝尔奖获得者昆拉多.劳轮滋博士.她发现鸟类有"铭记"的现象。一只经过人工孵化的鸟出世后，会把最先看到的物体当作自己的母亲和保护者，然后平静地跟着她走。
   但是，听说这种"铭记"也要在小鸟孵化后的几个小时到十几个小时才能产生。因此，这种"铭记"与其说是"临界期"倒不如说是"临界时"。
   即便港生下来的小鸟把气球认作了"自己的母亲"，我觉得这也是一种心智的发育和萌芽。
   当我们在考虑临界期的问题时，我开始觉得不仅人体机能隐藏着临界期，而且人在心智的选择上也隐藏着几个严密的临界期分支。关于心智发育的临界期问题，以前几乎没有人涉及，但是，正如谚语所说，"百岁看小"。一个人小时候形成得性格和思维定式，在她长大后是很难改变的。一个心里有问题的孩子，其问题会持续到他长大后很长的一段时间。我觉得，从某种意义上讲，这是临界期所种下的孽障。
   也许大家会觉得，我向大家说临界期，说过了临界期就无法挽回的话语是故意吓唬大家，其实我并没有这样的意思。光从结果看来，大家的解释是：理所当然。可是，以前大家想没想过自然界当中存在着象临界期那样的严密法则呢？我想大家没有，这是正我想说的。因为大家觉得理所当然而忽视了法则的存在，所以只有当日出现某种结果和困难时，大家才会变得惊慌失措。

   出生后15分钟在母子（女）身上会发生什么？    
   从1975年后，美国发生了许多关于母子（女）关系的新问题，如母亲虐待子女问题，孩子得了自闭症等心理障碍疾病等问题。
   原因之一是因为婴儿出生后就马上被放进了新生婴儿时，从而使母亲失去与婴儿接触的时间。婴儿出生后不能和母亲相见会导致母子（女）关系不和。如果婴儿早产，婴儿一出生就被长时间的放进保育器当中，婴儿在出院之前都难得和自己的母亲见上一面。如果，回到家后，母子（女）关系不好，母亲不好好抚养婴儿，甚至有虐待婴儿的现象。这种现象在报纸上被大写特写。
   母子（女）最早的接触应在什么时间之前为好呢？我的瑞典朋友，医学工作者唐.沙桐曾为此作过试验。
   实验分两组进行。一组按医院通常的程序进行生产，婴儿生下来后给他（她）两体重，进行一系列的处理（30分钟），然后把婴儿交给母亲看一眼，之后抢走，放进新生婴儿室，使母婴分开。另一组设定了母子（女）接触的时间。婴儿出生后，进行6分钟左右的必要处理，然后让他（她）趴在母亲的肚子上，之后用毯子盖住婴儿和母亲的腹部。接触约5分钟后，把婴儿往母亲的胸部挪一挪，使婴儿能吮吸母亲的乳房。母婴接触的时间约15分钟。然后按医院通常的程序进行处理，把婴儿放进新生婴儿室。之后的情况和条件与第一组一样。
   这15分钟的差距是如何反映到母亲和孩子的身上的呢？唐.沙桐对这两组母婴的情况进项了追踪调查。调查共考察35个项目，并分36个小时后，一个月后，一年后和两年后等四个时间段来进行。结果表明，这两组母婴在两年后还因这15分钟而存在差距。
   其差距不仅表现在婴儿的哭泣次数上，还表现在母亲的行动上。
   和婴儿有过15分钟接触的母亲常常爱抚婴儿，报婴儿，亲婴儿，对婴儿说话等。和婴儿没有过接触的母亲则很少爱抚婴儿，对婴儿的清洁过分敏感，总担心婴儿尿湿了尿布。而且，在抱怨带孩子烦人，带孩子辛苦的问题上，两者也有明显的区别。尤其是男孩子与母亲的关系问题上，两者的差别就更加明显，这是十分有趣的问题。
在此实验基础上再作进一步研究的是古力布兰特大学的古拉乌斯教授。他也发现：两年前，在孩子生下来的三天之内，能否给母婴创造15分钟的接触机会，会影响到两年后母亲对孩子的誉爱以及言行举止。根据这种观点，古拉乌斯博士首先提出了"母子（女）情结"的看法。它的研究对后来的美国小儿医学和心理学都产生了巨大的影响。
   确实，母亲和孩子早早接触会对母亲的心理产生重大的影响。唐.沙铜箔使研究发现：孩子出生后的15分钟是母子（女）关系的分水岭。

   母亲的心理发育也有"临界期"

森永良子先生是日本为数不多的，专门对小孩进行心理咨询和治疗的儿科专家。于1985年，他出版了一本题为《人的孩子和狗的孩子——-母亲和孩子相互作用的心理》的书。读后，我深受启发，于是便马上约见森永先生，并向他进行了认真的请教。
   森永先生是一味心理学学者，曾在芝加哥伊利诺斯州大学儿童研究所认客座研究员。1976年后，开始在伊豆递信病院工作，专门对儿童进行心理治疗。病院位于伊豆半岛的一个小镇上。小镇叫函难，座落在半岛与大陆接壤的正当中。医院喂养了一群狗，专门供医院进行动物实验。爱狗的森永先生在照看狗的当中，因为一个突如其来的契机，决定对狗进行心理实验，并将实验记录汇集成书。
   说到进行心理实验的契机，最早是因为森永先生要在犬舍前给狗建一个小小的运动场，使狗有一个自由活动的场所。当时的实验用狗有二十多条，一天二十四个小时关在笼子里，过的也不是真正狗过的日子。森永先生于心不忍，向医院提出建运动场的申请，结果得到了批准。运动场建成后，有一只狗死活不去运动场，整天躲在笼子深处，谁要靠近他就哇哇大叫，而且和其他的同伴也没有丝毫的交往。这只可怜的狗一生下来就在犬舍中长大。既不懂得什么是狗的生活，也不懂得什么是狗感情，就好像人患上了自闭症一样。森永先生心想：我一定要让这只狗到运动场上去玩。为了让狗心理放松，森永先生每天都坚持跟这只狗进行接触。
   渐渐地，这只曾经十分固执的狗开始在态度上发生转变。最后，狗王举行戏剧般的仪式，欢迎这只狗作为自己的成员加入他们的行列。这只狗终于能够自己走向运动场了。
   以此为契机，森永先生开始对狗是否存在心理临界期的问题感兴趣，并着手进行实验，以了解母狗和小狗的相互关系是否会影响到小狗在狗群当中的生存问题。
   实验从虎犬——-蒂罗生孩子开始。蒂尼一共生下12只小狗。但因为是高龄生产，最后活下来的只有5只小狗。到第12天，我决定把一只叫小甜饼的小母狗从蒂民身边抱走，放到家里养他三个礼拜。尽管我不忍心让狗仔这么小就和它的母亲分离，但为了了解母狗和小狗隔离后所造成的影响，我不得不这样做。
   小甜饼太小，养它可真不容易。据说，要用纱布裹住奶瓶喂它喝奶，要用温水浸过的布擦拭肛门，帮助它排泄。通常小狗排泄是母狗的事情，母狗会用舌头去舔，以对小狗的肛门产生刺激。三周后，既小甜饼出生的第五周，它在森永家里可以自己喝碟子里的奶，自己吃狗食，自己拉屎拉尿。它被养成了一只聪明伶俐得宠物狗。
   三周后，"小甜饼"被重新送到母亲蒂罗的身边。当其它在母亲身边长大的兄弟姐妹在蒂罗身上找乳房吃奶时，小甜饼站在一旁远远地但着。过了好一会，它才想起大家在找母亲的乳房，于是它自己也走了过来。结果，蒂罗拒绝它，并用低低的吼叫威吓它，不许它过来喝自己的奶。同时，也不许它吃饲料盒子里的狗食。
   回来后的第四天，小甜饼趁蒂罗不注意，吮上了妈妈的乳房。蒂罗发现后，对小甜饼进行了威吓。不过，后来还是默认了小甜饼，允许小甜饼吸自己的奶。但是，与其他在母亲边长大的兄弟姐妹相比，小甜饼明显受到了歧视，因为它的身体从来没有得到过母亲的亲吻。
   也许是小甜饼还记得妈妈的缘故，所以它向妈妈撒娇。可是，不管它怎样撒娇，妈妈就是不接受。三周的分别决定了母犬的心理变化，同时也使"小甜饼"有别于其它的兄弟姐妹。

   有一种"能力"是错过出生后的瞬间所难以培养的

   出生第八周，蒂罗开始带孩子们到运动场。据森永的观察，我们知道：当孩子们在自由活动的时候，蒂罗的眼睛一直在警惕孩子们周围的情况。一旦有别的狗要靠近它的孩子，蒂罗会上前暗中进行牵制，或飞跑到自己孩子的身边。但是，对于小甜饼，蒂罗却一点都不想保护。
   进入第十六周，蒂罗的孩子们开始和别的狗住在一起，过集体生活。在狗的群体当中，狗有狗的规则，如是饲料时，按座次的先后顺序进行排列等。但是，小甜饼对此一无所知，常常做出莽撞的事情来。随着小狗的长大，周围的成年狗不再对它们宽容。当小狗过于恶作剧时，成年狗会真的发起火来。一般而言，两只力量均衡，相差无几的狗会发生战争；而两只力量悬殊的狗则不会发生战争。但是，小甜饼却毫无力量悬殊的概
念，常常挑起争端。
   终于，在即将迎来出生六个月的某一天，发生了一件大事情。不知道小甜饼惹的是什么祸？它的后背被严重咬伤，伤口化脓，陷入死亡的边缘。在森永等大夫的看护下，伤口得到了恢复，但要彻底痊愈至少还需要六个月的疗程。
   尽管实验馆舍中的狗是一个特殊的群体，但是它们却不折不扣地遵守这狗群世界当中的法度和规则。一直自打出生以来就没有在群体中生活的狗，因为没有规则的概念，轻率向其它狗发起攻击，结果遭到了其它狗的沉重反击。据说，这样的例子还不只小甜饼一例。
   说到小甜饼，从它出生的第二天开始，它离开母犬只有短短的三周，而且它还记得它的犬妈妈。可是，正是这短短的三周时间决定了它与其它兄弟姐妹的不同。
   伤后复出的小甜饼开始对座次比自己高的狗表示恭敬和顺从，不再鲁莽行事，不再挑起无畏的争端。这是小甜饼用生命换来的教训。在小时候应当轻而易举掌握的事情，到了小甜饼那里，却要付出巨大的牺牲才能狗掌握。
   六年后的1985年年底，当我带上牛肉去伊豆造访实验馆舍时，小甜饼已经在狗群中坐上了第二把交椅，看上去精神饱满。小甜饼的功成名就让我始料不及，也让我悬着的心踏实了下来。

   孩子的能力是遗传决定的？还是环境决定的？
   虽然上述的实验不能直截了当地告诉我们结论性的东西，但是我觉得它对我们是有启发意义的。无论是人也好，动物也好，其最基本的心理和生理机能都必须通过各种微妙事情的积累来完成。
那么，人的能力到底是遗传决定的呢？还是环境决定的呢？遗传和环境的界线应该划在什么地方呢？我想，今后人们会越来越清楚地认识到：人的大部分能力，素质和性格，绝不是因为遗传和偶然的因素在不知不觉中形成的，而是由包括怀孕其在内的环境所决定的。
  最近，人们对遗传基因的研究进展很快。对一个外行人来讲，很容易产生错觉，以为什么都是由基因所决定的。其实不然。为此，我走访了从事遗传基因实际研究的工作人员。三菱化成生命科学研究所的中村桂子先生告诉我：不同遗传基因所拥有的信息量是巨大的，而真正表现出来的信息只有其中的1%，因此我们不能简单地认为，才能全部来自遗传。另外，我们还压根不知道：什么信息会表现出来，表现出来的信息会选择何种组合方式。
   另外，筑波大学遗传基因实验市中心的村上和夫也告诉我：遗传基因所拥有的信息量用文字表示，相当于30亿个文字量。至于，会出现哪一种信息，有"场"=环境所决定；而记录的信息归根结底是组建身体的程序。
   以前，我考虑问题时，一直是以遗传与人的能力和性格无关作为前提条件的。听到学者们的教诲后，我进一步增强了自己的信心。
   我想告诉大家的是：尽管我们不能完全否认遗传力量的存在，但是如果那它和环境的力量相比，我们完全可以无视遗传的存在。此外，根据这种想法，人的环境就大大地突破了人们已有的思考范围。为此，我们必须对称之为环境的内容，时期以及所有的问题进行重新思考。
   而且，从上述的观点来看，一直沿袭至今的教育观和养儿育女观也必须对"时期"的问题进行从新思考。什么时期适合做什么？怎么做才能最有效？以前被看作常识的问题是不是真的正确呢？对于这些问题，我们都必须进行一次深入的思考。我觉得：只有这样，我们才能一个一个地去寻找临界期，找到了临界期就找到了从零岁进行真正教育的方法。
   下面，我举一个我们身边常见的例子。例如，我的英语听力很糟糕，不能区分R和L。发音也很差劲。听英美说话，分不清对方说的R还是L。
   不能区分R和L是许多日本人普遍存在的问题，并不只是我一个人的问题。我曾经把有过驻外经历的索尼公司职员招集到一起作R和L的测试，我发现：尽管他们的英语说的呱呱叫，但是能够真正区分R和L的人毕竟凤毛麟角。
   当然，这并不是说日本人的听说能力要比欧美人差。事实上，大家知道：婴儿的咿呀学语，包括了所有的语音，而且全世界都一样。但是，日本人从初中开始学英语错过了能够区分R和L的临界期，所以日本人不能区分R和L。也就是说，能否区分R和L的临界期应该是早于初中阶段的某个时期。与其说它是教育和学习的问题，到不如将它看作纯心理的问题。而且，关于发音定了型，学习其它语言就会带上浓重的日本调。
反过来讲，就是：学习一定要把握好时期，否则就要付出巨大的努力。但是，任何人都有一种潜在的，能够发出各种声音的能力。让一个从小只接触日语的人从初中开始学习英语，无疑是对人的能力的极大浪费。

第三章　传统的早期教育错在哪里？


   "创造"天才的父亲们

   无论是零岁教育还是胎儿教育，首先给人们的印象就是"早期教育"和"英才教育"。这是我必须涉及的问题。天才和早期教育一直是人们经久不衰的话题。即使在现在，在人们的脑海深处不也一直认为"幼儿教育"等于"英才"和"高智商"吗？
   但是，真正的早期教育必须包括对人至关重要的"人品"教育。不过，关于人品等问题，以前人们一直认为它是自然养成的，所以没有人去研究它。
   在早期教育这种特别的教育思维当中，"人品"问题没有得到足够的重视。现在，一提到"英才教育"，就往往会让人产生"教育妈妈"的印象，所以我们有必要从最本质的地方去重新把握"早期教育"。
   在本章当中，我想围绕早期教育和天才教育的问题，把人品和人性的培养与能力和智能的培养放在同一水平上考虑。同时，考虑体育的问题。如果将这些因素割裂开来，我们就会犯错误。同时，还会让人产生"零岁教育"有偏重的印象。下面让我们以世人熟知的莫扎特为例，去说明：是否存在能够取得非凡成就的天才教育？如果存在，它是什么样的教育？
   莫扎特的父亲列奥玻尔特使一位宫廷音乐师。同时，还是城里出名的，很有才华的音乐教师。
   父亲在女儿玛丽安七岁时，开始教她弹羽管键琴（钢琴的前身）。当时年仅三岁的莫扎特在一旁看姐姐练琴。看着看着，莫扎特就开始对羽管键琴表现出浓厚的兴趣来。这引起了他父亲的注意，于是他父亲马上开始教她键琴入门。
   莫扎特的进步是惊人的。在父亲的指导下，他五岁开始创作小曲，六岁开始为钢琴创作协奏曲。最后，他的父亲甚至不惜放弃自己的工作，将自己的毕生奉献给儿子的音乐教育。从么扎特六岁开始到25岁定居维亚娜，列奥玻尔特为了让莫扎特的音乐才能得到磨砺，带他遍访了欧洲各国的宫廷。据说，再前去宫廷演奏的途中，他们几乎不住旅馆，而且排练也在带蓬的马车中进行。莫扎特就是在这样的生活当中，创作出一个个美
妙的音乐的。
   再有就是贝多芬的父亲约翰。他是宫廷乐团的男高音。再贝多芬小时候，人们在传颂着神童莫扎特的故事。他父亲为了把儿子培养成莫扎特那样的神童，开始从小对他进行音乐教育。然而，贝多芬的音乐才华并不想莫扎特那样从小就非同凡响，因此他接受了一个个近似残酷的严格教育。
   最后，父亲自己再也教不了儿子，于是，便让儿子拜海顿和阿布莱比贝鲁加等一流的音乐家为师学习作曲。可是，贝多芬的才能并没有得到认可，大家对他的评价是：难以成为作曲家。
   但是，贝多芬却给世界留下了美妙的音乐。如果当初他没有得到父亲非同寻常的教育，恐怕也不可能创作出如此众多音乐精品。总之，不管贝多芬也好，莫扎特也好，他们无数杰出的音乐创作都不是父亲们直接灌输的结果。关于他们的音乐创作，我们是否应该这样去考虑：音乐和别的任何艺术一样，通过早期教育去掌握基础是我们的理想选择。当你有了基础开始能够歌唱的时候，你的音乐才华才会象火山一样地喷发出来。
   各种事例也表明：早期教育在才能的发挥当中，起到了相当巨大的作用。尽管我对早期教育的效果深信不疑，但是我仍然想用实例去说明已有的英才教育和早期教育的问题。

   真正的早期教育必须包括"人格"培养

   说起早期教育，有意识地培养天才的事情来，与其说是现代的新鲜事，倒不如说是流行了上一个世纪的新鲜事。其中最著名的是卡路•维蒂的教育。卡路•维蒂把父亲教育孩子的方法写成书籍并流传后事，因而十分出名。在日本，木村久一先生也在他的《早教育和天才》一书当中，介绍过卡路•维蒂的教育，书中收集了许多关于天才教育的实例。
   
  卡路•维蒂出生于二百年前德国一个叫洛休的乡村。他的父亲是一位极具创见性的牧师，他坚信："一个平凡的孩子，只要从婴儿阶段开始得到合适的教育，他就一定会成为一个不平凡的人。"教会里所有的人都认为：他父亲的教育论过于偏激，和当时的一般教育论，既才能全部来自遗传的观点格格不入。因此，大家都异口同声地表示反对。面对这种情况，他父亲毫不示弱，并向众人宣布："我别无选择，只有拿出证据才能向大家说明一切。如果神把孩子赐给我，我就一定要让大家看到：我是如何将一个普普通通的孩子培养成天才的。这是我心中酝酿已久的计划。"计划的实施，使他成为惊世骇俗的人物。
   那么，计划实施的效果如何呢？据说，卡路•维蒂出生时，先天条件极差。孩子脑子迟钝，左邻右舍的人都在背地里叫他白痴。但是，卡路•维蒂却取得了让世界震惊的卓越成就。
   他五，六岁时，就说的一口纯正的德语，单词量三万，并且能够自由运用。后来，他开始学法语，并用一年时间掌握了法语。
   接着，他用六个月的时间掌握了意大利语，用三个月的时间掌握了拉丁语，速度之快令人叹为观止。另外，他还记住了英语和希腊语。到卡路•维蒂八岁时，他通读了联大人都觉得费解的古典和哲学名著，这些名著分别出自荷马，威吉尔，西塞罗何库勒等人之手。荷马是古希腊的大诗人，他因创作《伊利亚特》而闻名。威吉尔是古罗马最大的诗人，而西塞罗则是古罗马一位非常活跃的辩论家和哲学家。库勒是与歌德齐名的大
作家，他给世界之学留下了许多不朽的名作。其中的《威廉•退尔》在日本也十分出名。据说，维蒂能跟读童话一样，津津有味地读这些大文豪的作品。
   这位少年的名字在全德国家喻户晓。他不仅精通语学，而且在动物学，植物学，物理学，化学和数学上也相当优秀。其中数学尤为出类拔萃。1809年，学者们对他的才能进行测试，让他读希腊语，拉丁语和法语中难懂得文艺书籍。结果证明，他不仅能够完全理解，而且还掌握了足够的知识。
于是，年仅九岁的卡路•维蒂被允许进入莱布茨大学学习。而且国王也十分赏识他的学习能力，命令格廷根大学从第二年的秋天开始接受他为正式学生。
   在大学的四年时间里，他完成了对物理学，高等数学，化学逻辑学和语言学等课程的学习，并于13岁半那年获得了吉镇大学授予的哲学博士学位。
   16岁那年，他在海德堡大学获得法学博士称号，并被任命为柏林大学法学部教授。18岁那年，他根据普鲁士国王的命令赴意大利留学。在意大利学习法律期间，他根据自己对但丁的兴趣，写了一本名叫《但丁的误解》的书，书中列举了已有但丁研究学者的错误之外。尽管法律是他的本职工作，但是研究但丁也付出了他毕生的精力，并取得了巨大的成就。从1883年回国以后，他就根据国王的愿望在德国各大学讲授法学，直至他83岁时才结束他辉煌的一生。
   这既可以说是朝气教育的雏形，也可以说是成功创造人的为数不多的典型案例之一。后来，他父亲就根据自己是如何在儿子十四岁之前，对他进行独特教育的问题写了一本书，书名叫《卡路•维蒂的教育》。该书出版后，据说并没有多少人问津。但是，也确实有父亲想模仿书中的教育法，把自己的孩子培养成一个天才的。

   天生儿童不是天生的，而是被培养的

   1915年，威廉•詹姆士•塞迪斯和阿道夫•巴尔分别以15岁和16岁的年纪从哈佛大学毕业。诺巴特•维纳10岁进入塔夫脱大学，随后进入哈佛大学研究生院，18岁获得哲学博士学位。卡路•维蒂的父亲在一百年前写了一本教育法的书，他们的父亲就是根据这种教育法，自己把孩子教育出来的。我要补充说明的事，维纳和卡尔的兄弟姐妹已十分优秀，他们同样在很小年纪就考上了大学。我敢保证，在他们之后也一定出现了不少这样的例子。
   卡路•维蒂留下来的教育法著作第一次向世人展示什么是早期教育，卡路•维蒂的例子告诉人们应该如何去进行早期教育。然而，许多名垂青史的杰出人物，其成长过程也惊人的相似。
   例如，十七世纪，法国的科学家和思想家布雷斯•帕斯卡，他创造了著名的阿斯卡法则，并写下了《暝想法》一书。他的父亲是一位数学家，在失去妻子以后，他将所有的热情都倾注到儿子的教育上，甚至不惜辞去公职。十九世纪著名的大物理学家维廉•汤姆森和它的哥哥詹姆士•汤姆森，他们的父亲是一位苦学的农夫。小的时候，他们的父亲对他们的教育投入了巨大的热情。据说，诗人歌德也得到过父母的教导。在当军人的父亲和聪明的母亲的教育下，歌德八岁就能够读写德语，法语，意大利语，拉丁语和希腊语。
   十九世纪的约翰•斯图瓦特•米尔在他《自传》的第一章　中，记述了父亲对他的教育。文章的开头写道："我从父亲那里接受了非同寻常的教育。一般，孩子的童年常常是在无为中度过的，然而从我童年所受的教育来看，孩子在童年能够学到许许多多的知识和技能。"
   类似上述的例子举不胜举，在木村所协的《早期教育和天才》以及其它研究才能教育的书籍当中就列举了许多例子。
   我在这里所举的例子只是其中的一部分，重新研读这些例子，发人深省的地方还很多很多。

   早期教育的最大问题是过于"有效"

   也许早期教育并没有取得百分之百的成功，但是其卓著的功效却不容我们否认。同时我们也必须承认这样一种事实：许多在工作中惠泽于民，并以其才华而名垂青史的杰出人物，都是在上述的特殊教育环境中成长起来的。但是，另一方面，我们也注意到：这些接受特别教育的孩子，会因为他们在成长过程中表现出的惊人成绩，而产生其它"并发症"。
   二十多年前，在东南亚某国出现了一个据说是两千年才有一位的天才儿童。这位少年的智商高的不能测量，远远高于当时的智商最高值197。具推算，这位少年的智商指数达到210，从而被记入了吉尼斯世界纪录大全。三岁时，他不仅能说本国语言，而且还说得一口流利的英语和德语等。四岁时到日本上电视，向公众展现他天才的风貌。令日本观众震惊的是：一道大学入学到似的不定积分难题，他只用了三分钟就正确无误地算了出来。
   这位天才少年八岁时也到日本来过，后来就再也没有他的消息。某电视台为了探听究竟，专门就少年后来的情况进行了调查，但是也不知道少年在哪里。唯一获得的信息是：那位4岁就在大学当旁听生的少年，17岁参加全国高考统考时，考是考上了，但平均成绩只有65分。在全部考上的2763名考生中排名第2420位。现在，吉尼斯世界纪录大全已除去了他的名字。关于他真实的情况，我们一无所知。但是，对他的中伤和各种猜测却无所不至。
   写这位少年的书有三本之多，但是书中却没有片言只语提到教育方法的问题，只是一味地罗列该少年的优秀成果，如出生三个月就能说"爸爸，妈妈"，一岁就能够解答微积分等。不过，从少年父母同意日本媒体披露少年的才能这一点来看，我们可以想像：少年是接受过相当热心的特别教育的。
   不知为什么，在中国会时不时有天才少年的诞生。而在日本，这样的少年却闻所未闻。但是，只要幼儿教育做得好，就一定会产生令人吃惊的成果。于是，孩子的父母开始觉得孩子是天才，社会上也沸沸扬扬地传说：这孩子是天才。这样一来，"早期教育"不久偏离正轨，"早期教育"的形象不就受到损害了吗？
   要把优异成果的出现看作一件好事情，最重要的事做好后面的工作。如果不能把孩子显露的才能进一步发挥出来，不能把孩子显露的才能和其它别的才能结合起来，孩子才能的显露就变成了炫耀，父母过高的期望也会随之落空。而且，对孩子而言也十分不利。
   一般人对才能教育和早期教育持批评的看法，之所以如此，原因之一是：他们担心象刚才所举的例子一样，即使少年小时候多么具有学习的才能，如果他不能幸福地度过自己的一生，不能凭才能从事一项很好的工作，那也不是毫无用处吗？不错，对父母来讲，他们最大的愿望就是希望自己的孩子即便是一个平凡的人。也能幸幸福福地度过自己的一生。

   杰出的能力和温和的人品能相容吗？

   确实，有许多才华横溢的伟人们，他们的人生既有常人所难以想像的丰富多彩和美满幸福，也有曲折起伏以及与常人不同的精神磨难。
   首先以莫扎特为例。他身染重病，在父亲死后，生活窘迫，形同乞丐，在妄想和忧郁中英华早逝，年仅35岁。关于它的死因一直是一个谜，有人说他死于尿毒症，有人说他被人毒杀，也有人说他死于大脑疾病。
   贝多芬嗜酒成性，52岁的了黄疸，53岁吐血，57岁离开人世。据说，他在失去意识之前，用拉丁语留下了一句话："大家鼓掌吧！喜剧结束了。"
   帕斯卡死时也很年轻，年近39岁。临死前，他告诉他姐姐，"我从18岁开始没有哪一天不是在烦恼中度过的。"
   写才能教育论的黑田实朗在他的著作中，对许多天才的成长过程和晚年都作了详细的记述。他在调查许多事例后，写道："艺术和学问的天才，根据父母的愿望，接受极端的英才教育而成为伟大的人。但是，这却成了他们的祸害，不少人的身心健康受损，在不幸中度过自己得一生。"人们常说，有很多天才是怪人。虽然他们因为不是凡人而受到了尊敬，但是根据黑天先生的看法，我觉得：天才的痛苦也不是平常人的痛苦。
   在黑田先生的书中也以这样的人物作例子举了出来。他们因为父母特异的教育方法，（可能还不能称之为英才教育），成了杰出人物，但是他们的一生却很不幸。
   例如，英国的文豪约翰•拉斯金，他是由母亲精心培养长大的。他母亲是一位虔诚的清教徒。她把所有的玩乐都看成是罪恶，所以从来没给幼小的拉斯买过玩具。
   母亲每天早上花几个小时和儿子一起读圣经，父亲给儿子念诗并让儿子自己朗读。当时，小学还不是义务教育，所以拉斯金只上了几个月的学。而大部分教育则是在家中进行的。
   他十八岁考入牛津大学。母亲硬是在大学附近租了一间房，密切注视儿子的生活。据说，这位母亲三年多来一直把丈夫留在伦敦，自己住在牛津街。他的婚姻生活并不美满，妻子离他而去。在晚年，他说道："我所受的教育，一般说来是错误的，而且也是不幸的。"据说，他在长大以后曾经多次发疯。尤其在临死前得一年，他因精神极度错乱而痛苦不已。
   哲学家尼采也有一个特异的童年。父亲在他四岁时就去世，他哥哥也在他父亲去世的七个月后死去。母亲体弱多病，和父亲的两个姐姐住在一起，过着寄人篱下的生活。另外，祖母也和他们同住。尼采作为女家族中唯一的男性。他的成长倾注了女性太多的爱。母亲希望尼采绝对爱他，要求尼采按照他的意志行事。
   结果，尼采变成了一个认真，深沉，懂礼貌的孩子。另外他不同于别的孩子，做事刻板，绝对遵守学校的规章制度。因此，周围的坏小孩都取笑他，母亲也担心他。
   他不太爱玩，喜欢孤独，喜欢一个人静静地思考。他从青年时代开始怀疑宗教，后来否定神，写下了关于虚无主义的哲学书籍。他45岁时发疯，由母亲和妹妹照看他，第二年死去。
   据说，宗教改革加马丁•鲁德的母亲教育儿子很严厉，路德小时候就因为父亲不注意偷吃栗子而受到过母亲的鞭打。一介神父的路德敢于反抗专横跋扈的罗马教王，在当时是需要千百倍的勇气的。
   他具有强烈的正义感，但另一方面，他也具有病态得神经质倾向。成年后患上了女性恐怖症。
   基督教新教为理公会派的鼻祖，英国人约翰•威斯莱，在小时候也受到过母亲极其严格的斯巴达式教育。他母亲所生养的17个孩子，个个都是做事有板有眼，举止讲究礼仪的人。但是，这17个孩子的婚姻生活大多都很不幸。这一事实告诉人们：母亲家教的过分严厉，她所培养出来的孩子不适应家庭生活。
   据说，为理公会宗派的名称起源于约翰的绰号。约翰是牛津大学神学学生的时候，因为生活过于有规律，周围的人都叫他墨守成规者（指生活有规律的人）。黑白先生是这样评价约翰的，"极端严格的教育也许不适合培养和善的家庭人.但是，却培养了他作为一个宗教家和政治家的坚强意志.而且，对他所从事的伟大事业也很有帮助。

   错误的早期教育培养的是"畸形儿"

   这样看来，尽管幼儿教育十分有效，但是在大多数情况下，由于幼儿教育十分有效，但是在大多数情况下，由于幼儿教育会出现极端，从而使人产生不能回避危害的印象。
   前面例子中所提到的莫巴特•维纳也写过这样的话。曾经是天才少年的他，在数学，电子工学和神经生理学等各个领域都取得了很大的成就，创建了成为计算机和机器人原理的控制论，从而成为美国大名鼎鼎的大学者。我也十分尊敬他，经向他的学生询问，得知他是一位和蔼的人。但是，他在《从神童走向凡人》的自传中说：他意识到自己养成了某种怪异的性格，而且自己也绝对不是那种让人觉得可爱的孩子……。
   而且，约汉•斯图瓦特•米尔也说：他因为在社会生活中不能找到平衡而苦恼。别人觉得他为人冷淡，他自己也常常反省自己的性格，努力做到不卑不亢。
   那么，早期教育创作出来的都是不幸的人吗？
   在前面例子所提到的人当中，有过非凡精力并度过幸福一生的人，也许只有卡路•维第一人。
   做牧师的父亲特别注重儿子的全面发展，他不仅要求儿子具备很高的知识水平，而且还要求儿子具备崇高的信仰和良好的品格。在书中，他也这样写道：他优先考虑让孩子进行户外活动。令人吃惊的是，他仔细而彻底地贯彻了教育的理想。从书中以下的文字，我们可以推断维蒂父亲所注意的是什么。"为了让孩子顺利地成长起来，就必须从妊娠之前开始作准备。丈夫要进行自我训练，身体要健康，要有知识，而且还必须有一个好妻子。只有这样，生出的孩子才会身心健康。在孩子生下来之前，必须为孩子的将来做好准备。而且怀孕期间十分重要，这一点，我们不必赘言。在怀孕期间要节制饮食，肉提上相互爱抚，经常到户外活动，喝优质水，身体保持清洁，忠实履行责任，满足欢悦，而且还必须忠于神。不仅妻子要这样做，而且丈夫也要这样做。如果做到了，神就一定会给我们一个健康的孩子。对一个孩子而言，具备上述条件是足够的。"
   维蒂的父亲十分小心，努力不让卡路本人觉察自己的才能比别人出众，他最怕卡路被培养成受人爱的人。因此，他父亲很注意关心他妈妈（妻子），一举一动都充满了爱意。在父亲的教育下，尽管卡路具有卓越的才能，受到大家的爱戴，但是，他一点都不傲慢。这在大家看来，也许并不觉得不可思议。

   早期教育的真正目的

   我从十几年前开始，就对幼儿教育投入了很大的热情。最初的动机如前面所说，是因为自己对教育的现状怀有一种深深的遗憾：自己辛辛苦苦所从事的竟是"耽误了善后工作的教育"！我还写书，到处进行宣传，应该说，我的话起到了抛砖引玉的作用，并促进大家对日本的早期教育和英才教育进行思考。
   毫无疑问，过分偏重的早期教育很容易产生弊端，这是不争的事实。因此，我写了《幼儿园教育，晚矣》艺术，提倡"教育从零岁开始。"这在一个教育工作者看来，也许会觉得毫无道理，甚至还会有人认为我对煽动英才教育热负有责任。
   但是，我不想作任何辩解。通过将近20年的各种努力，一些模糊的东西开始变得清晰起来，而且我的想法也发生了某些变化。在这里，我想就这方面的情况作一些说明。
   通常，杰出人物的出现都会引起很大的轰动，诸如惊呼："世纪的天才""天才出现了"等等。如果有一个好的环境去培养孩子的能力，"创造天才"是有可能的。如果从孩子的早期开始，就注意最大限度地发挥它的能力，并且有意识地对他进行正确的指导和合理的训练，那么孩子即使受到自身能力和身体条件的限制，要让他具有令普通人吃惊的高能力也并不是一件很困难的事情。
   不过，从本章所叙述的实际例子来看，卡路•维蒂的情况属于例外。因为特别的早期教育包含着危险，稍有差错就会毁掉人的一生。在说明早期教育的时候，我想对其中的"危险"谈一下自己的看法。
   所谓的杰出人士，他们的人生大起大落。他们之所以不被看作常人，是因为人们只将目光停留在他们所接受的早期教育以及早期教育所产生的知识性成果或某一熟练技能上。那么，应该怎样才能掌握过人的知识和特殊的技能呢？这正是父母和专家所探讨的问题。
   很少有人象卡路•维蒂的父亲一样，在培养孩子时关心孩子是否有人爱。也就是说，现在人们对孩子的能力认识不充分，所以早期教育的目的出现了一边倒的现象。
   在第2章中，我向大家介绍了进行15分钟短暂接触和隔离对后来母子（女）关系的影响。知识性的问题可以通过以后的努力去弥补，但是，心灵的问题却不能弥补，他会因为时机的错失而永远错失。
   但是，根据心灵自然产生，龙的儿子是龙的认识，人们常常会这样想：一个人的人格是在不知不觉中形成的。然而遗憾的是，无论是想进行早期教育的父母，还是不想进行早期教育的父母，他们都没有充分意识到培养孩子心灵的重要性。因此，心灵培养不象智能培养，得到了父母的足够重视。
   我现在切实地感觉到：智能教育问题不断，所以在日本，我们必须首先考虑培养温和的人品和健康的体魄。
   今后，随着社会文明程度的提高和技术的进步，计算机等机械将会越来越多地取代人的劳动。因此，我相信：是智能机器人，而不是知识与分析起作用的时代一定会到来。到那个时候，早期教育的目的将不再是拥有多少知识，而是造就具有协调人格和温暖之心的人。因此，我想：具有"显著效果"的早期教育，也必须站在和以往完全不同的立场上进行重新考虑。
   特别令人感兴趣的是，在前面所列举的事例当中，几乎所有的早期教育都是由父亲去实施的。而且，父亲对孩子的教育很严格。确实，知识和技能的教育，光靠父亲一个人的力量就足以完成。但是，早期教育的目的是创造人，简单的说，向孩子灌输母爱应该走在知识和技术教育的前面。
   即使我不说，也许大家也能明白母爱在教育中必不可少。从近的说，它是注入到知识性早期教育中的能量；从远的说，它能解决困扰学校教育的问题。也就是说，现在最重要的是一丝不苟的做好大家都明白的事情，决不能因为大家明白，而等闲视之。
   本来，从知识比不过心灵，"健全的灵魂依附于健全的身体"这样的角度出发，我应该向大家谈谈"体育"。但是，由于世人对"体育"的认识不足，我手头又没有合适的资料，只好向大家谈谈心灵的问题。关于这个问题，我掌握的材料比较充分。

   "语言前的教育"只能由母亲承担

   在第一章　和第二章　中，我就心灵和能力等形成的问题进行了涉及。在《还剩一半的教育》中，我谈到"语言前教育"的问题。婴儿从出生前开始到出生后的一分钟、一个小时的时间里，进行大量吸收，并对大量的东西进行掌握。这一事实验证了我以前在《母亲从零岁开始的育儿法》一书中的推论。
   例如，时实利彦先生，他是日本大脑生理学的大家，写了许多连我们外行人都能读懂的书籍。他1973年去世，在死之前，有人问他："你是如何站在大脑生理学的角度去看待胎教的？"他回答："母亲的大脑和胎儿的大脑不是通过神经纤维直接联系在一起的，因此我们只能说，无论母亲的大脑受到什么刺激，它都不会对胎儿构成直接影响。"在时实先生所处的时代大脑生理学主要研究电子信号在神经纤维中的传递。
   但是，曾经跟随时实先生学习的现京都大学名誉教授大岛清先生，通过对大脑与荷尔蒙等化学物质的研究，发现母婴之间是通过电子之外的信号进行传递的。根据这一事实，大岛请先生写了一本关于胎教的书。
   例如，如果直接作用于母体，就会使荷尔蒙分泌发生变化，使通过脐带流进来的血液浓度成分发生变化，从而直接影响胎儿的状态。
   语言前的教育与其说是教育，倒不如说是每天的育儿工作，如跟婴儿说话，喂奶合抱一抱婴儿等。在婴儿开始会说话并开始教他记住某些东西之前，按理来说，婴儿所接受的东西远远要超过父母教他的东西。甚至在母亲的肚子里，婴儿也在进行知识的摄取。
   由此看来，语言前的教育，其范围之广，已不是以前的早期教育的概念所能完全覆盖的。
   关于这一点，在前面所提到的例子中，父亲们也都是从孩子相当小的时候，就开始对孩子进行教育的，但是，几乎所有的记述都是这样写的："孩子开始懂得语言的同时，就开始……"
   这反映了他们的共同想法，认为："要提高孩子的才能，就必须首先让孩子理解语言，然后用语言进行说明和教育，如果能够在孩子婴幼儿时期的能力没有递减之前，让孩子熟练运用语言，那么，凭借孩子惊人的吸收能力，他就能够进行学习并掌握我们交给他的东西。因此，孩子最先需要的是语言教育。"
   事实上，任何一个天才儿童，在未满十岁之前都能自由读写多国语言，能够一本接一本的通读难懂的书籍。就这样，他们的才智在阅读中得到了不断的提高。不是强制，而是让孩子对学习感兴趣。父母对孩子所取得的成绩感到高兴。为了让父母高兴，孩子努力学习。
   因此，如果父母能够很好地激发孩子的学习兴趣，孩子学习起来就不觉得累，而且孩子还能很快记住包括语言在内的任何知识。确实，这是十分有效的。但是，今后我们需要考虑的不是光用语言去培养孩子的问题。或许，在会说话之前，婴儿通过母婴纽带所学到的东西会多于通过语言教育所学到的东西。

   母爱培养孩子的人性

   关于婴儿在母亲的肚子里接收到什么以及如何接的问题，事实上，现在我们只能想象。然而，尽管它在学术上没有得到解决，但是无论是通过各种例子，还是从母亲们的实际感受来看，我们都很清楚：婴儿和母亲之间有一条纽带在维系着。
   通常，我们人在开始让孩子熟练使用语言时，就开始用语言进行意思的传递。动物和人的不同在于人拥有语言这种意思传递的手段。但是，正如人们常说："眼睛和嘴一样会说话""感觉有杀气，不由得回过头来"。因此，传递意思并不一定需要语言，不用语言也不能说是低级。尤其是在培养人品的时候，这种不用语言也能进行意思传递的"纽带"，我觉得，是必不可少的条件之一。
   狼少女阿玛拉和卡玛拉的故事被写进了各种出版物之中。在某种意义，1983年记录在美国俄亥俄州的伊扎贝尔少女的故事，与之形成了比照。
   伊扎贝尔的母亲是一个口不能说，耳不能听的聋哑人。在伊扎贝尔出生后，家人为了让她们母女躲避世人的目光，在一间形同牢房的漆黑房间里，整整对他们进行了六年半的监禁。伊扎贝尔出生时，是一个没有任何异常的正常婴儿，但是在经过六年半的监禁之后，被人发现时，她却变成狼少女的模样：嘴巴不能说话，对陌生人充满敌意，一副穷凶极恶的样子。她的行为据说，只相当于出生六个月的婴儿水平。但是经过梅逊和戴维斯两位大夫的共同教育，这位不幸少女的词汇量逐渐增加，数年之后，她达到了能够进行日常生活的水平。出生后到六岁半的时间里，没有人跟她说过话，陪伴她的只有黑暗和寂静。可是，伊扎贝尔却融进人的生活，这是为什么？
   这是因为伊扎贝尔和母亲的肌肤之亲十分丰富。既不能听也不能说的母亲不可能听得见伊扎贝尔的哭声，也不可能对伊扎贝尔说出温柔的话语。但是，她可以通过搂抱婴儿，和婴儿进行心灵的交流。正是这种心灵的交流刺激了伊扎贝尔的大脑和心灵，并培养他作为一个人的心灵。

   幼儿教育是从培养心灵开始的

   如果心灵，性格和气质都有培养期的话，那么我想，这个培养期就是语言之前的时期。谈到培养孩子身心健康的问题，我们必须向卡路•维蒂父亲所说的那样，从孩子未出生之前开始考虑，这样一来，我们就不能说他是早期教育还是英才教育了。至于什么是对孩子的真正教育，我们都得从新考虑。
   接下来是临界期的问题。一般认为，心灵的培养也有临界期。据说，小时候缺乏爱的孩子，长大后多数会有问题，我们不能说这些孩子是因为不争气才自甘堕落。而应该说：这些孩子是因为在某一时期之前没有被爱过，所以不能接受爱。也就是说，在这些孩子的身上没有养成知足的心理和被爱的心理。即使是临界期的问题，最主要的不也是关于心灵的吗？
   以前，大家认为性格等存在着天生的因素。这是因为，当周围的人意识到婴儿的性格和人品时，临界期早已过去。而当临界区的时机错过时，婴儿的性格和人品就难以改变了。所以，当有人觉得人的素质和气质都是天生的时候，我们其实不必大惊小怪。
   例如，上学后老师反反复复的教育学生，"不要以强凌弱"，"要体谅他人"，可是学生就是不明白。这是因为，在进行语言教育之前，学生从还不懂得语言开始就反复接受教育。这种心灵的教育优先于各种知识的记忆，是那个时期刻在孩子心灵深处的东西。
   说到心灵教育，似乎让人觉得很难很难，其实，它并不难。对新生婴儿的初次爱抚，喝奶时，婴儿和母亲之间的视线交流、母亲对婴儿的逗笑以及母亲对婴儿出声时的应答……这种母婴之间的交流是母亲和孩子之间联系的纽带，它是这个时期最重要的东西。
   人们常常把意思的传递叫做"交流"，而日文字典，对它的解释是"用语言进行意思或思想的传递"。这是他本来的意思。所以，我想：母亲和婴儿之间的相互感觉以及母亲和孩子之间的联系纽带，可以用文字表达为："不用语言的交流"和"语言之前的交流"，婴儿所感受到的首先是"语言之前交流"，然后婴儿的心灵和能力才会成长。我希望大家知道教育"并不是首先从懂得语言开始的"。
   至于如何有效的进行早期教育，那是我们必须考虑的另外一个问题。不断深入探索人的可能性，这也是我所追求的目标，但是，现在日本人所需要的首先不是人的可能性，而是幸福的人生。即培养一个能使自己幸福并使21世纪的人类幸福的人。

   在日本，从古代流传至今的谚语有"三岁看小"和"先入为主"等。贝原益轩在《和俗童子训》中也认为：如果开始有一样东西定了型，以后再想让别的东西定型就很难。
   他说："大概小孩都没有善恶之分，从小学到了什么，长大了便会成为什么样的人。最先进入孩子心中的东西一旦定性，以后无论是遇到好事还是坏事都很难动摇孩子的意志。因此，我们应该让孩子从小接近好人，给孩子指引一条好的道路。"
   二十年来，我一直对现有的教育方法忧心忡忡。我觉得，在现有的儿童教育方法指导下，即使儿童有了无限发展的可能性。也会因为能力生成临界期的耽搁二白白地被葬送了。
   这样的话，我曾经说过多次。但是，却没有引起什么反应。既没有人提出批评，也没有人对教育的时机和顺序进行研究和实验，更没有人再重新问起。我觉得，想铃木镇一先生对小提琴教育的毕生探索和实践，以及石井勋先生对汉字教育的毕生探索和实践都是特例中的特例。他们两人的教育方法在开始时，都受到了社会的百般阻挠。
   但是，我相信：在将来某一天会有更多的人携起手来，共同去研究教育问题并掀起真正意义上的教育革命。并且相信：人们对儿童以及婴幼儿的思考也必将会得到进一步的深化。

第四章　从右脑开始培养人



   幼儿教育，首先要开发人的右脑

   1982年登载在某科学杂志上的两张照片成为我关心左脑和右脑问题的契机。这两张照片是加利福尼亚大学拍摄的大脑PET断层照片。PET又叫阳电子放射物X射线断层照相术。在作大脑PET时，要先向人体注射放射性同位素糖，然后再作大脑CT电子扫描。从扫描后的得出的大脑断面图可以看出什么地方血流量多。那个地方的血流量多，就说明那个地方的大脑活动活跃。
   这两张照片反映的是两个人在听莫扎特音乐时的大脑活动情况。一张照片显示的是音乐家的大脑情况，而另一张照片显示的则是普通音乐爱好者的大脑情况。
   虽然这两个人听的都是莫扎特的音乐，但是他们两个人的大脑活动情况却不一样。拿一个人的左脑和右脑相比较，音乐爱好者的右脑血流量多于左脑；而音乐家的左脑血流量多于右脑。
   过去人们常说，左脑具有语言的功能。我们知道，当左脑因为事故和脑出血等原因而受到伤害时，人就会产生语言障碍。1981年，加利福尼亚大学教授斯佩里获得诺贝尔奖后，大家才真正开始注意左脑和右脑的不同功能。另外，在斯佩里获得诺贝尔奖的前一年，美国电子学家布莱克斯利出版了一本叫《THERIGHT BRAIN》的书。日语译名叫《右脑革命》，是大前研一先生译的。该书非常有意思。
   以前，人们说，体育是通过身体的感觉来记忆的。这种体育论的观点喝左右脑的理论完全相同，说的都是一回事。但是，大脑生理学却没有接受这种"左脑"和"右脑"的观点。
   根据《右脑革命》和其他书籍的说明，作者把左脑叫语言脑或优势脑，而把右脑叫音乐脑或劣性脑。劣性脑的说法是西方人的发明，让人觉得有趣。这些，我们且不去管它。首先，左脑主管"说"、"读"、"写"、"计算"、"组装"和"分析"等理论性和说理性的事项；右脑主管以"音乐"和"美术"为主的艺术和体育，以及主管不好用语言表达的领域，如"立体感"、"类别"、"直觉"和"信仰"等。
   说的在直白一点，右脑的主要机能是抓住事物的整体，进行空间认知和类别区分。空间认知是人的基本机能，而类别区分则主要是以区分人的长相为主。但是，左脑却不具备这样的能力。左脑的主要机能是对事物进行理论、分析和解释。因此，如果让我来说的话，我是不会把右脑叫"劣性脑"的。你想，当一个人接触到美妙的音乐和高雅的艺术时，他的大脑会随之兴奋起来，并真实的感受到音乐的美妙和艺术的高雅。因此，如
果让我说，我会把右脑叫"高级脑"。
   关于右脑的问题，音乐家丰田耕儿和小林武史所说的话给我留下了深刻的印象。这两位世界级的音乐家都是通过铃木方式培养出来的，他们说："铃木式不同于别的教授法，它不用乐谱。我们就是在铃木式的指导下成长起来的，我们觉得：自己的音感和通过乐谱成长起来的人不同。"
   确实和他们所说的一样。同样一种音乐，通过乐谱去记和通过耳朵去记是完全不一样的。这是因为听音乐的方法不同，大脑起作用的部位也会不同。这一点连我这个外行也似乎明白了。
   直觉、空想、超心理性力量以及心灵感应等，它们或许都是右脑的机能，而这些机能都一直隐藏着。总而言之，左脑是理解的脑，右脑是感觉的脑。
   但是，尽管人脑有左右之分，而实际上，人的左脑和右脑是连接在一起的。它们的连接部位叫脑梁，由1到2亿个神经纤维所组成。由于左、右脑的连接，使得进入左右脑的不同信息以及在左右脑整理形成的不同信息能够进行互相传递。因此，左右脑的机能并没有明确的分工。斯佩里博士为了医治重症的癫痫症，曾经对切断脑梁的患者进行了左右脑机能的研究，研究发现：尽管患者没有脑梁，但是并不影响他的日常生活。我们
还知道，一些患者的大脑部分受损后，由于大脑的其他部分具有替代的功能，从而可以使大脑的机能得到某种程度的恢复。因此，尽管使用左脑和右脑的表达不太正确，但是通过把大脑进行分类考虑，可以使问题具有象征性，看上去一目了然。
   
   我向来喜欢直接、明了的表达方式，所以，打算使用左脑和右脑的说法。但是左脑和右脑的问题并不象说的那么单纯，这是我需要事先声明的一点。
   前面几章我谈到了胎儿和婴儿的能力、母婴之间的相互感应以及语言之前的交流等问题，这些问题都属于右脑的问题。我觉得，从前被学术所忽视的问题和不能理解的问题，大部分都属于右脑的问题。因此，我想根据这一观点，对胎儿和婴儿以及早期教育的问题进行重新的思考。

   胎儿明白母亲为什么哭泣

   例如，把胎教和早期教育作为右脑的问题去思考，其意义是相当深远的。
   有人曾经让我在二万五千赫兹的超声波电子扫描仪前，对胎儿的行为进行过观察，我发现胎儿的行为令人惊讶。在京都府绫部，有一个开了30多年妇产科的大夫夏山英一，他从十几年前就开始使用扫描仪，来对胎儿进行观察。他照出的超声波画像十分清晰，在妇产科的大夫当中享有盛名。我也看过夏山大夫拍摄的画像，画面确实很清晰。即使孕妇自己还没有觉察到自己怀孕，但通过超声波也可以将胎儿看得一清二楚。其中，有两例胎儿的情况让我深受震动。
   第一例的情况是这样。有一个孕妇每月都要到大夫那里去，通过超声波和婴儿见见面。可是，到怀孕第十七周的时候，突然出现了异常情况。护士说是"破羊水了"。这位孕妇听后，惊慌失措，马上就哭了起来："不、不，我坚决不要打掉这个孩子。我见到了孩子的脸蛋。我还给孩子起好了名字。大夫，我求求你给想想办法"。其实，根本就没有破羊水，而且羊水还很足。
   "这是假羊水，请不用担心！"在大夫在耐心做说服工作的时候，镜头一直监视着胎儿的一举一动。在说服工作的这一段时间里，画面中的婴儿情况发生了戏剧性的变化。开始时动作比较迟缓，后来动作吓人。最后，动作开始逐渐怪异，婴儿的头部、胸部和腹部出现细微的痉挛。后来，这种痉挛遍布婴儿的全身。其动作是突发的，看不到有事先的预兆，而且身体各部位的动作很细微。
   第二例仍然是通过超声波看到的胎儿画面。这时候，胎儿的妈妈也在哭泣，所不同的是他的妈妈是因为高兴而哭泣。这位孕妇想要孩子都快10年了，终于在37岁的时候怀上了孩子。当她通过超声波显示的画面看到自己的孩子在动时，她感动得哭了。在妈妈没有哭之前，婴儿的动作一直很迟缓。在妈妈哭的时候，由于妈妈激动，脉搏跳动加快，使得婴儿的心跳也随之加快。但是，婴儿却没有出现痉挛等特别的举动，动作一直较大、较迟缓。
   从上述两例的观察可以看出，同样是母亲在哭，心跳加快，横隔膜颤动，但是胎儿的动作方式却完全不同。
   夏山大夫说，他希望大家能够明白：尽管他手头的例子少，不足以证明胎儿能够接受母亲的感情变化，但是从这些画面所显示的情况可以看出：母亲和婴儿的关系并不只是提供营养和摄取营养的关系。
   当孕妇在大夫那里通过超声波知道小孩的性别后，就马上告诉家里的人。然后，大家在一起早早的给小孩起好名字，并用起好的名字跟肚子里的小孩说话。这样，肚子里的小孩也成了家中的一名成员。告诉胎儿的性别或许会引起其他的许多微妙的问题，但是呼喊胎儿的名字、把胎儿当作一个完整的人来看待，我觉得是一件非常好的事情。

   对胎儿说话的作用

   有很多人都曾经指出：对胎儿说话十分重要。据说，胎儿文化研究所的谷口裕司先生曾经在妻子怀孕期间进行了实践，他的实践称得上是"父亲版的胎教"。例如，在晚上临睡前，用手抚摸妻子的腹部。然后对胎儿说："我是你爸爸呦！你今天一天又长大了。"
   这样的话，不仅肚子里的小孩爱听，而且怀孕中的母亲也一定爱听。当父亲用手抚摸母亲的肚子时，心绪不宁的母亲也会很快平静下来。因此，孕妇的身心健康可以说，有父亲的功劳。
   野口晴哉先生是社团法人正骨协会的创始人，他发明了野口式正骨法。他将从胎儿开始的教育叫"潜意识教育"。潜意识教育是什么？野口先生是这样说的。
   "潜意识教育是把非意识的心灵变得丰富多彩。同样是刚出生的婴儿，他们的状况也不尽相同。有的一哭就让人心烦，有的常常要人照看。这是由婴儿与生俱来的人格和品德所决定的。有的孩子在人群中引人注目，有的孩子默默无语，引不起大家的注意。由许多人都认定：孩子的这些素质是天生的，不能随意改变。而这种认定就是意识。培养意识以前的的心灵，使之变得丰富多彩。这就是潜意识教育。因此，我觉得：教育应该从怀孕开始。而且，爱人之心也要在潜意识中培养。只有这样，它才能融进人的血液之中。通过讲道理教人爱人，即使讲破嘴皮，也培养不出人的爱心来。"
   野口先生的这一段话记载在他老早就出版的一本书里。三十年前，我曾经请野口先生看过肩周炎，可是当时我压根就不知道他会有这样的想法。1986年由于野口先生已经去世，所以我拜会了他的夫人和继承父业的儿子，并重新提起野口先生说过的话。
   我请他们谈谈正骨法是如何看待养育子女和生孩子的问题。据说，已故的野口先生知道夫人怀孕后，马上就会变得温柔体贴，如带夫人出去散步，给夫人买她看着高兴的东西，给夫人找她爱吃的食品。据说，他夫人为此非常高兴，心想："哈哈！看来丈夫还是挺迷恋我的。"丈夫的这种温柔体贴一直持续到孩子生下来的第六个月。在第六个月，孩子断奶后，丈夫又回到了老样子，把她当作"普通的女人看待"。据说野村太太非常失望。
   他们一共生养了四个孩子，每当太太生养孩子时，野口都表现得非常温柔体贴。可是，野口先生给我的印象并不好。他给我的印象是可怕、爱奚落人。我真没想到他对妻人竟然如此的温柔体贴，真让人佩服。
   "在怀孕期间，丈夫也必须尊重母体的要求，如饮食的要求、活动的要求和性欲的要求等。这就是潜意识教育的第一步。通过这种方式培养出来的胎儿活蹦乱跳，具有特殊的韵律。而且表情丰富。也许大家会见笑。但却是千真万确的。"这是野口本人说的话。这也说明：在怀孕期间，最重要的是跟胎儿说话。也就是说，丈夫用手抚摸妻子的腹部，并对胎儿说出清晰的话语是很重要的。
   当母亲身体不舒服时，胎儿的情绪往往要比母亲身体本身的状况还要差。所以，这时候，丈夫就要用手触摸妻子的腹部，对胎儿说："喂，开心点！"。据说，野口先生就是这样做的。
   另外，野口的儿子在自己爱人怀上孩子的时候，想对肚子里的孩子说话，又总张不了口，觉得怪难为情的。于是便试着给孩子起一个名字，有了名字，自己叫起孩子来就觉得很自自然了。所以，后来就马上给孩子起了一个名字。开始给孩子起的名字叫"梅比"，是英语"MAYBE"的音译。它的意思是"也许"。也就是说，爱人到底怀孕没怀孕还不敢确定。据说，野口儿子在早上起床后，会对爱人肚子里的孩子说："梅比，早上好"。下班回来后会对肚子里的孩子说："梅比，我回来了"。而当孩子在肚子里踢腾的厉害，孩子他妈受不了时，野口的儿子就对孩子说："梅比，爸求你了！别再闹了，你妈都受不了啦"。

   通过"语言以前的教育"培养幼儿的右脑

   象对胎儿说话或者胎儿接收母亲感情的事情，我们还不清楚，不能讲出其中的道理来。而且还不能用实验证明：意识以前有心灵的存在。但是，在左脑和右脑当中，我们最不了解的就是右脑。如果从右脑的可能性出发，我们就可以把意识以前存在着心灵当作一种事实来接受。关于胎儿的感受能力和语言以前的交流等问题，在上一章　中，我都将它们假定为右脑领域的问题。虽然我没有清楚的理论依据，但是我觉得这种假定合情合理。
   以前，医疗和科学只注重"身体"的问题。这样做，医疗和科学是否忽视了其他重要的问题呢？长期以来，医疗和科学一直信奉的原则是：希望孩子能够平平安安地生下来，以后逐渐增加体重和身高，只要孩子不得病就是身体健康。
   最近，开始出现了"不能把胎教完全说成迷信"和"母亲的身心稳定会给胎儿产成良好的影响"的说法。但是，这些说法还很保守，远远没有达到夏山先生、谷口先生和野口先生所说的水平，因为这三位先生是彻底承认胎儿具有感觉能力的。
   我认为，"感觉"是右脑的主要能力，其能力之大是我们所难以想象的。而且，右脑的能力出现的相当早。特别是在没有掌握语言之前，其能力表现得尤为突出。但是后来，左脑的能力逐渐占据上峰，右脑被迫退居从属的位置。
   当然，这完全是我的主观臆断。我总觉得，人的左脑在和右脑打架，强的一方在说服弱的一方。可是，道理总归是道理，在日常生活中，我们经常会碰到一些自己所难以理解的事例，我想这就是左脑和右脑的关系问题吧。
   就说孩子吧。当他会说话，大脑渐渐有了条理，并能够进行理性思考的时候，其左脑的能力就会变强，右脑的能力就会衰退。
   我觉得，即使胎儿和婴儿具有一种称得上超能力的力量，也会因为它不被大人所觉察而白白错过。在第三章　中，我要说的也是这个意思，即"能力培养要从语言之前的心灵开始"。

   母亲和孩子需要语言之前的交流

   婴儿和母亲的相互关系是从相互感应等语言之前的交流开始的。实际上，从某种意义上讲，婴儿通过交流产生心灵沟通的能力或许远远强于大人。
   例如，听一位生了双胞胎的母亲说，刚开始时，这两个婴儿都很高兴，咿咿呀呀地跟她说话，可后来就不说了。不过，这两个婴儿之间却聊得很起劲。他们在聊什么呢？母亲全然不懂。不过，他们似乎真的能够沟通，就好像他们之间存在语言似的。据说，过了一岁，当他们开始会说话的时候，他渐渐放弃了只有他们两人才听懂的会话，重新开始向母亲说话。
   而且，即使是年龄稍大的孩子，他也能和别的同伴进行交流。有的孩子因为有障碍，吐字不清，大人听不懂他在说什么。小孩入托儿所后，父母十分担心，怕他不能和伙伴相处。听一个经验丰富的托儿所阿姨说，这种担心大多都是多余的。因为，大人听不懂的声音和话语，同龄的孩子能够听懂，而且也不影响他们在一起的玩耍。
   交流，并不是说没有语言就不能进行。特别是在婴儿和孩子之间，即使他们还不能说话，他们也能进行交流，将非语言的信息传递给对方，同时接受对方的信息传递。就是年龄稍大的孩子，他们想通过非语言途径传递的信息也一定很多。
   在前面，我曾经向大家介绍过非洲乌干达的婴儿养育情况。那里有一个风俗，一旦孩子生下来，母亲就会把孩子赤条条的放进挂在胸前的吊带进行喂养，母亲从不给婴儿用尿布，婴儿也不会弄脏吊带。据说如果母亲的吊带被婴儿的排泄物弄脏了，大家便会觉得这位母亲不称职。
   有一位去乌干达进行实地调查的学者觉得不可思议，于是便问乌干达的妇女"妈妈怎么能准确无误的知道孩子什么时候拉屎拉尿呢？"乌干达妇女满脸疑云，反问他："有什么好奇怪的！难道你不知道自己什么时候想小便么？"
   我想，也许是因为乌干达妇女贴身背着婴儿，对婴儿的一举一动十分敏感，所以她们能够准确捕捉婴儿的各种细微变化。
   知道婴儿什么时候排泄，对乌干达的妇女而言，是一件极其平常的事情，而且她们也没有经过什么特殊训练。而当我们给婴儿垫上尿布的时候，我们就开始忽视婴儿发出的信号。
   婴儿渴望交流，但是如果大人没有反应，婴儿就会放弃自己所做的努力。于是，婴儿的这方面能力就得不到发展。而且其他方面的能力也一样，只有经过实际的应用，它们才能得到磨练与提高。

   拘泥"育儿知识"会影响右脑的发育

   有一本书让我感触颇深，书名叫《尼基钦夫妇和七个孩子》，它的作者是苏联的尼基钦夫妇。该书在日本生活手帖社出版后引起了很大的反响，因此，我想一定会有不少人知道这本书。在书中，他们夫妇俩介绍了养育孩子的方针与自己内心的纠葛，即应该如何面对孩子的"爱抱毛病"。
   夫妻俩开始养孩子的时候，拼命的克制自己，以免孩子产生爱抱的毛病。他们担心：一旦孩子爱抱，他（她）就会变得任性和娇惯。因此，即使婴儿哭闹不停，他们也不去抱他。每次把婴儿放到床上去睡时，他们都故意马上转身走开。有一次，婴儿得了严重的湿疹，每天晚上睡不着，哭得很厉害，但是，母亲丽娜还是强忍着，拼命压制自己内心想抱的念头。据说，这样的日子弄得他们母子俩都精疲力尽，实在过不下去了。
在婴儿满六个月的某一天，母亲终于下定决心改变想法，试着把婴儿抱到自己的身边来睡。结果怎样呢？婴儿就象终于放下心来的样子，在母亲怀里甜甜的睡去。从第二天晚上开始，母亲和婴儿就睡到了一起，婴儿的熟睡让母亲觉得宛若做梦一般：这是以前整夜哭闹，让自己不得安宁的孩子吗？仔细想一想，我们不难发现：婴儿的哭声是在倾诉想和母亲在一起的愿望。但是固执己见的母亲却一直在坚持自己的教育观点，从而没能看到婴儿发出的信号。
   尼基钦夫妇有一套独特而大敢的育儿方法，但是他们在开始时也失败过。在现实生活中，有许多夫妇也犯过类似的错误。与捕捉婴儿发出的信号相比，他们更愿意坚持自己的的教育观，更愿意忠实于别人所提供的做法和育婴书上所介绍的方法。这样一来，他们就不能接收婴儿所发出的信号。
   必须指出的是：已有的育儿方法从来不考虑婴儿的意图和欲求，只考虑大人的主观愿望，它是一种以大人为中心的育儿方法。婴儿的真正意图和欲求是什么？处理婴儿意图和欲求的方法是什么？母亲常常守候在婴儿的身边，不管多专业的大夫，恐怕也比不上母亲能明白婴儿的心思。我觉得最基本的问题是母亲必须具备自信心和责任感。只有这样，母亲在各自探索育儿方式的时候，才能真正为婴儿着想。当感觉到婴儿真的很需
要的时候，哪怕要花时间也绝对不能视而不见。因为能够感觉到婴儿需要的只有母亲。
   综上所述，从整体的角度来看，以前可以说是偏重左脑的时代，而以后则是右脑重要的时代。如第三章　中所写，以往的早期教育之所以错误也与左脑与右脑的关系有关。即，以往的早期教育观念是知识性的教育，从一开始就优先发展左脑，从而严重的妨碍了右脑的真正发育，错过了右脑发展的时期。
   不过，关于如何发展右脑等具体的方法问题，我现在还不能说得十分清楚。而且，现在还有关于情绪教育等提法，这种提法也模棱两可。我常常觉得：把右脑的问题当作左脑的问题去进行理性思考是早期教育所犯的根本性错误。因此，这样的问题对我们或许是很困难的，因为我们先发展自己的左脑了。在第五章　以后，我讲阐述我个人的思考。
   关于"体育"，我说不出什么来，但是恐怕体育和右脑的关系最好让人理解。
   据说，体育明星身上的良好动感和准确、迅速的判断能力都与右脑有关，而知识分子之所以不擅长跳舞和滑冰，是因为他们试图用左脑去学习动作。
   有人说：为了培养真正的滑冰者，必须让他从走步开始穿上冰鞋，这也说明，如果你从记走法开始学习滑冰，一旦穿上冰鞋后，理论将使你寸步难行。
   也就是说，如果左脑战胜右脑，人就学不好动作；相反身体各部位的运动也会刺激右脑，使右脑的能力得到发展。
   人的"体"与"智"不能分开考虑。只有"德"、"智"、"体"全面发展，人的大脑才能得到全面发展。
   那么，"德育"到底是什么？我认为它和右脑也有着密切的关系。
   例如，说"谢谢"和说"对不起"。婴儿通过每天和母亲的接触，他学到的并不仅仅是这两句话，而且还学到了包含在这两句话当中的心情。
   象这种右脑的认识，以前我将它称作"类型认识"。例如，母亲在说"谢谢"的时候，婴儿是把"谢谢"所包含的礼貌行为、氛围以及语言和表情等所有的内容作为一个类型去认识的。也就是说，婴儿在还没懂得"谢谢"的意思之前，他是把"谢谢"所涉及的一切内容，如语言、行为和氛围等作为一个整体去接受的。当人长大以后，要记住一个新的单词，我们必须首先懂得它的意思，否则我们将很难记住它。由此可见，婴儿的类型认识
能力是十分伟大的。
   如果把这种类型认识的积累称作教育的话，我觉得，从零岁开始教育就是最自然不过的事情。那么，它是否存在着不到一定年龄就不应该进行教育的问题呢？关于这些问题，我想在下一章　中进行阐述。

第五章　类型教育的推进



   人的认识和电脑的认识完全不同

   人是通过什么方法去认识某一个事物的呢？为了了解这个问题，我曾经偷偷地对别人看报纸的方法进行观察。
   虽说是看报纸，却没有哪一个人是一字一句去看的。一般都是一个版面看上一、两秒钟，然后再看下一个版面。也许有人觉得纳闷：他们在看报纸么？在看，他们在一个劲的找自己想看的地方看，当他们在找到自己所需要的内容时，他们会根据需要记到脑子里。
   可以说，大部分人都在用这种方法看报纸和周刊杂志。不，准确的说不是看，而是翻阅。
   有一种说法叫"用眼睛的余光看"。我们用这种方法看报纸。一眼看上去，就能了解整个版面的内容。因此，与其说是"看"，倒不如说是"浏览"更贴切。我把这种认知和认识的方法叫"类型认识"。
   我下面所说的内容稍稍有点专业性。类型认识的用语在计算机领域十分流行，而且类型认识的研究也十分热门。可以认为，这种研究的次序是颠倒的。为了开发高度发达的计算机技术，必须首先解决人的类型认识结构问题，然后才能研究如何将人的类型认识应用到计算机当中去的问题。但是，在这里，我们必须明白：人的类型认识和计算机的类型认识完全是两码事。
   现在有"数码"和"模拟"两种说法。如果用这两种说法去套，那么人的类型认识就是"模拟"性的，而计算机的类型认识则是"数码"性的。例如，画面上有一点。计算机为了发现这一点，必须将整个画面从头到位扫描一遍；而人则不同，他只要往画面上看一眼就能瞬时地找到那一点。
   如果根据第四章　中"左脑和右脑"的观点，也许我们就会好理解一些。即，人的类型认识具有右脑性的特点，计算机的类型认识具有左脑性的特点。

   婴儿有原封不动的接收影像的"特殊能力"

   近二十年来，我一直主张孩子是把事物作为类型去接受的，即进行类型认识。在《母亲从零岁开始教育的方略》一书当中，我也曾使用"类型与年龄"的词语，以对零岁的特征进行说明。
   我在陪孙子一起玩的时候，就开始注意到孩子的类型认识问题。当时，我孙子的年龄还很小，说话还不是很利落。从我家的公寓，能看到窗外闪烁的霓虹灯。当我用手指着一个个的霓虹灯考问他时，他看了一眼上面的文字和标牌，就能准确地说出"那是日立"、"那是丰田"和"那是NEC"等等。这令我十分惊讶。
   而且，不仅我的孙子，而且许多幼小的孩子也有这方面的"特殊能力"。当他们看到某辆车时，他们能说出车的种类。当他们听了两、三遍的广告词以后，他们能记住广告词。我想，象这样让大人吃惊的事情绝对不会少见。
   可以认为，孩子常常能发挥这方面的"特殊能力"是因为孩子和大人的认识方式存在着差异。
   例如，当你看到"COCA COlA"的招牌时，你是通过一个字母一个字母去认，然后才读出"可口可乐"的呢？还是把招牌的变形的字体作为一个整体去看，然后才认识"可口可乐"的呢？这两者是存在差异的。
   我从发生在我孙子身上的事情开始注意到：孩子具有把事物作为一个整体去看的能力。但是，我发现：即使在教育机构，孩子的这种能力也没有得到重视和理解。
   因此，我一有机会就向大家呼吁，要重视孩子们的"特殊能力"；一有时间就赶紧收集有关孩子"特殊能力"的资料。在此过程当中，我原来对类型教育的模糊认识也变得明朗起来，并且越来越认识到类型教育的重要性。
   孩子通过"类型认识"去发展各方面的能力

   "类型"一词在现在的日常生活中已被广泛使用。"类型"一次来自英文"pattern"，而"pattern"译成日文后，它的意思很难把握。
   通过查阅字典，我们发现"pattern"的日文意思有"模范、型、式样、机构组织、模样、纸样、模和图案"等。而且对于一些我们不能用眼睛直接看到的抽象事物，如"活动的类型"和"人际交往的类型"等，我们也常常使用类型一词。这些抽象的事物都具有共同点和有序性，可以在某种程度上归类。"pattern"一词在日语当中找不到贴切的词，所以在本书中，我为了保留其意义的完整性，采用了音译的做法。（注：译者将"pattern"译成"类型"）
   说到"类型"认识，我们很容易想到：它是对肉眼可以看到的事物的认识方法。其实不然。因为我们通过"类型"，不仅可以认识声音和文字，而且还可以认识无形的东西和抽象的事项。例如，当我们听到巴赫和肖邦的音乐时，即使是象我这样不太懂得音乐的人，一听到那样的曲调，也能分出哪是巴赫的音乐和哪是肖邦的音乐。尽管我们不能将两者的音乐特点清楚的罗列出来，但是我们却能分出是谁的音乐。之所以如此，是因为两个作曲家创作该曲子的意象已分别留在我们的记忆当中。
   在第一章　中，我向大学介绍了自己在委内瑞拉时的经历。一个出生才几天的婴儿能够分辨母亲的声音，这也是一个通过"类型"来进行认识的极好例子。婴儿在母亲的肚子里时就记住了母亲声调和说话方式，所以他一生下来就能知道那一种声音是自己母亲的声音，并对此做出反应。在从婴儿区分母亲的长相来看。眼前的人是母亲还是他人？婴儿能通过自己对母亲长相信息的掌握，如通过对眼睛和鼻子的大小、形状和配置等的掌
握，在瞬间做出判断。
   我们一直认为婴儿能够分辨母亲的声音和长相是理所当然的事情。但是，如果我们仔细想一想就会发现：这样的事情并不简单。你想，这样的事情是连计算机都难以做到的复杂事情，可是一个刚出生的婴儿却能轻而易举地做到。这难道不是令人惊奇的事情吗？
   还有一件我们常常忽视的事情。那就是：婴儿不仅仅是通过看母亲的长相去认识自己的母亲，而且还通过母亲身上的气味、声音、搂抱方式和姿势等综合性的感受去认识自己的母亲。对婴儿来讲，"母亲"是包涵有自己全部感受的母亲。因此，婴儿应该能感受到"母亲"对自己的疼爱和温柔。所谓的"类型"正是包涵有有形物和无形物的"类型"。
   作为典型的"类型"势力，我想起了以前从日本棋院高川格名誉本因坊那里听来的话。据该棋院的调查发现：该棋院的名人们在三、四岁的时候，就在一旁看父亲或家人和别人对弈。因此，在刚开始学棋的时候，并没有谁手把手地教过他们。
   我觉得，他们之所以成为名人，与他们小时候在一旁看别人对弈有关。小孩小时候看人对弈，其围棋的棋型会根植于小孩的脑海深处。这与从初中开始学棋的情形完全不同。小孩对棋型好坏的判断靠的是直觉本能，而初中生对棋型好坏的判断靠的是理论。当然，下围棋不仅需要直觉，而且还需要良好的理论功底。但是，小时候灌输到脑子里的基本类型，会在人长大以后发挥作用。
   不仅是学围棋，而且学习文艺和体育也是同样的道理。如果是你小时候懵懵懂懂读过的文艺书籍和照葫芦画瓢学过的体育动作，那么当你长大以后，它们就会成为你进一步学习的基础。
   刚才，我向大家谈到无形事物和抽象事项的问题。在这里，我想以"信仰"为例对这个问题进行考虑。谚语云："耳濡目染，不学自会"。对这句话，我们也深有体会。假如我们从小就听人念佛，听人唱赞美歌和进行祷告，那么，即使我们不懂得其中的含义，在我们一遍遍的听到以后，我们也能掌握其中的类型。
   简单地说，当一个一岁的小孩每天早上都看到父母在佛龛前双手合十的时候，他就会学父母的样子，跟在他们的身后合上自己小小的双手。渐渐地，孩子也有了信仰，一走到佛龛跟前，他就不由得叩拜起来。
   这与要理解难懂的道理之后才能掌握的信仰不同。
   当你年龄稍长，开始有自我或者自我意志的时候，你就会问自己：我为什么要祈祷？我为什么要念佛？我念佛是为了谁？如果你不明白，你就不能去祈祷和念佛。这样一来，你要掌握这些事情就会相当困难，需要付出数倍的努力。
   如此这般，即使我们不明白其中的含义，只要我们对该事物进行重复，我们也能掌握该事物的"类型"。因此，我认为，我们会找到一种方法将它应用到教育的中的。
   反过来，当我们开始探索事物的含义时，也就是说，当我们的头脑开始出现条理时，我们对事物进行"类型"吸收的方法就会变得笨拙起来。
   我们要正确地把握孩子所拥有的能力，并通过"类型"的重复来对其能力进行积极的推动。这种通过重复来推动孩子的l类型认识力、并让孩子自然掌握事物的学习方法，叫"类型教育"。在这里我主张将它作为广泛的教育问题来思考。

   零岁的婴儿也能读懂汉字

关于类型，以前我们有各种各样的思考。其内容不仅涉及到我们肉眼看得见的东西，而且还涉及抽象的东西。下面，我想就眼睛看得见的"汉字"为例，谈谈我对"类型"的看法。  
汉字和罗马字母一样，它不单单是被用作语言的标记符号。当我们在考虑东洋或者日本的文化和素养时，我们绝对不能忘记汉字的巨大作用。根据MIT（麻省理工大学）对世界字体d的研究发现，"横写的汉字假名混合字体"无论是从粗略的角度，还是从详细的角度，都能帮助人们最有效地掌握含义。前面所提到的浏览报纸，也正是因为有了汉字，才使日语占了很大的便宜。
   过去，人们认为：汉字复杂，字数多，笔画多，不利于教学。就是在中国，人们也认为复杂的汉字会阻碍教育的发展，于是由国家对汉字进行了简化。（现在已停止对汉字的简化）。
但是，如果从类型认识的角度来考虑的话，我们就会发现一个截然相反的事实。即，汉字并非越简单越容易认识，而是越复杂就越容易认识。计算机也一样，用作判断的材料信息越多，其做出的判断就越准确。说到这里，我们终于可以请石井先生出场了。
   我已在前面介绍过，石井先生是汉字教育的先驱，是他首先在幼儿园教育中引进了汉字。"汉字教育最好从小时候开始"，"孩子喜欢笔划多的汉字"等等，这些都是石井先生经过长期资料积累和研究的成果。
   据说，石井先生在开始对幼儿进行汉字教育的时候，当时还未满一岁的长子就开始懂得"教育"的"教"字。不过，虽说是开始懂得，但是因为孩子还小，还不怎么能说话，所以它不可能将这个汉字念出来。可是，孩子总得想个办法告诉父母：这个字，我看了这么多天，记住了。有一天，当他看到在有本书名上出现的"教"字时，他拼命地通过身体的姿势将它告诉母亲。当石井太太明白孩子要告诉她什么时，他非常感动，并将此事告诉了石井先生。
   当然，也有人对石井先生所说的事情提出质疑：如此之小的小孩怎么能认得如此之难的"教"字呢？！我想，当我们被婴儿的超凡能力所打动的同时，也肯定有人会对此表示怀疑，这毫无疑问的。
   试想一想，婴儿生下来不久就能认出自己的母亲来。所以我想，当有人说孩子长到一岁就能够认得汉字时，大家也不要觉得有什么奇怪。
   "婴儿没有理由认得汉字"，"汉字教育，胡闹！"与过去的一片责骂声相比，现在的人们已经相当宽容，不再墨守成规，并且能够对各种做法进行探索。即使是我所主管的幼儿开发协会，也在吸引石井先生的观点，积极推动幼儿从零岁开始进行汉字教育。1986年1月，朝日新闻以"幼儿从零岁开始也能认得汉字"为题，介绍了在福冈县屋形原托儿所的试验结果，内容之惊人，相信有很多人还记忆犹新。
   "能读"、"明白"和"会写"属于各自不同的能力

   从1984年开始，我在年轻母亲们的协助下，开始对汉字进行类型教育的实践。实践主要使用汉字卡片，以便通过类型将汉字告诉幼小的婴儿，可是我并没有特别的教育计划。我将我的类型教育的想法告诉了母亲们，在得到她们理解的基础上，我让母亲们按照各自的方法去进行具体的实践。我的愿望是：通过母婴之间的交流积累去寻找类型教育的实际方法。
   现在，在我的手头积累了好几个纪录，但是这些记录要转化成成果还需要相当长的时间。在这里，我想一边向大家介绍具体的事例，一边向大家谈一谈有关类型教育的实际情况。首先，我要向大家谈的是：我为什么要选择汉字来作为类型教育的实践尝试呢？
   关于在类型教育中选择汉字的问题，也许会有人提出疑问：汉字和早期教育中的左脑知识性教育有什么不同呢？关于这一点，我想大家会慢慢明白。就我而言，我觉得任何属于类型教育的素材都行，并不仅仅局限于汉字。我之所以选择汉字，是因为：①如果把汉字作为图形去看，它在视觉上非常有意思。②汉字不象外语存在着的发音等问题。③我想挑战已有的汉字教育，并对其中的错误进行指正。
   通常，很多人都认为：只有具备"能读"，"明白含义"和"会写"三项能力，人才算懂得汉字。文部省的教育方针也完全是这种想法。因此，从笔划少而简单，意义明确的文字开始教学就成了汉字教学的计划。
   但是，根据类型认识，我们知道小孩从很小的时候开始就能够区分汉字。"能读"需要嘴巴开始会说，"明白意义"需要语言的体系，"会写"需要手指的运动能力。这三种能力有各自不同的发展时期，不可能同步发展，而且还有着很大的差距。
   例如，母亲让婴儿看几张写有汉字的卡片，然后给他念其中一张卡片。母亲念哪一张卡片，婴儿的视线便会转移到哪一张卡片上。通过这种方法，我们可以充分地了解婴儿是否能够区分不同的汉字。也就是说，还不会说话的婴儿即便能够区分汉字，他也不能将汉字说出来。当然，这样的时期会因教法和指导方法的不同而有很大的差距，所以我们不能具体地说出是什么时候。
   在这里，我想大声地告诉大家：婴儿早在还不会说话之前就开始具备了认识汉字的能力。
   能够区分汉字的时期、能念的时期、懂得意义的时期和会写的时期，这四种时期各不相同。如果忽视了这一点，就肯定会出现：不到最后会写的时期就什么都不教，或者不都具备这几种能力就毫无意义的想法。但是，有这样的想法并不奇怪。而且，既然孩子具有类型认识的能力，孩子不会读、不会写也不要紧，那么为什么不开展汉字教育呢？汉字作为类型教育的材料之一，它适合培养孩子的类型认识能力。基于上述想法，我开
始对类型教育进行了实践的尝试。
   作为类型教育的"汉字教育"

   丸山美轮子的父亲赞成我对类型教育的看法，在美轮子一岁零三个月的时候，他们就开始对美轮子实施汉字教育，九个月后，当美轮子满两周岁的时候，她记住了144张汉字卡片中的99张。在报纸和电视上找出自己所熟知的汉字进行阅读，已成为她的一种愉快游戏。
但是，美轮子的父母并没有对美轮子进行特别的训练，而是原封不动地按照我们所提供的方法去做。
   首先，我们的做法是使用写有汉字的卡片。具体做法是由大人给婴儿看卡片和读卡片。例如，大人给婴儿看写有"象"字的卡片，并读给她听。全部读完（开始以2-4张为度）后，再从第一张开始重复。当婴儿看熟后，就给他做游戏。如，给以儿童同时看两张卡片并念"象"，让婴儿猜哪一张是写有"象"的卡片。通过这种方式，婴儿能够识别的卡片就会渐渐地多起来。
   准备卡片不见得非要局限于具体事物的名称，也可以准备一些如同"爱情"和"诚实"的抽象概念。开始的时候，母亲不妨选择一些自己感兴趣和喜欢的汉字来制作卡片。
   据说，美轮子的汉字识别是从"丸"、"痛"、"新闻"和"太鼓"四张卡片开始的。开始时，母亲给美轮子看一张张卡片，并念给她听。据母亲的纪录，美轮子看卡片时显得十分高兴。然后，母亲给她做游戏，给她看两张卡片，并念其中的一张。据说，在不到一个月的时间里，美轮子就猜对了60%以上。
   在使用卡片的时候，我特别希望母亲们注意：一定要始终抱着做游戏的心态，决不能强求。而且，给婴儿看完卡片后，也一定要特别陪婴儿玩一玩。这是因为婴儿十分敏感，一旦发现母亲在摆出我来教你的架势时，她就会显得十分紧张。
   类型教育，说白了，就是利用婴儿的非凡"感受能力"进行教育。因此，最重要的是给婴儿创造出一种让他感到愉快的氛围，就向美轮子看到卡片时能感到万分喜悦的心情。给婴儿以愉快的类型，正是类型教育的第一步。
   当美轮子长到一岁零四个月的时候，母亲同时给她看两张卡片，并让她猜：母亲念的是哪一张卡片，做这种猜卡片的游戏，美轮子的准确率渐渐地能达到80%到90%。这时候，母亲就给美轮子多增加一张叫"花粉"的卡片，一共变成五张卡片。看美轮子这时候的反应确实发人深省。
   当给美轮子看她看惯的卡片时，她眉开眼笑。而当给她看新的卡片"花粉"时，她不笑了，并且一动不动的盯着卡片看。不用说，大家也能明白：一岁零四个月的美轮子知道这张卡片和以前的卡片不同。
   给美轮子做了三个月的汉字卡片游戏后，即美轮子一年龄五个月的时候，因为美轮子一会感冒，一会荨麻疹的，母亲多数时间不能给她做汉字游戏，只好每十天给她做一次。
   有一天，美轮子的母亲做了这样的纪录。
   "我终于有了片刻的闲暇。晚上，我看美轮子情绪很好，于是我给她拿出了卡片。我从第一张卡片做起，给她读，给她看。美轮子显示微微一笑，然后咯咯的大笑起来。可是，她对新放进来的'花粉'，只是一味地盯着看，看了三遍也面无表情。直到第四遍，她的神情才有所改变，嘴角的肌肉开始微微放松。而看其他卡片时，她咯咯地大笑，一副'我知道了'的神情。其中的差距之大，令人吃惊。"
   从上述母亲的纪录可以看出：美轮子能够清楚的区分"花粉"与其他四张卡片的不同。
   汉字也可以成为幼儿游戏的素材

   在做汉字卡片游戏的第四个月，美轮子年满一岁零六个月，这时候，母亲稍稍改变了原来的做法。以前，母亲担心美轮子会弄脏卡片，把卡片放到了美轮子够不着的地方。而且，在做游戏的时候，母亲也很少让她触摸卡片。而现在，母亲决定让美轮子随意触摸卡片，把卡片放到她能够的着的地方。开始，给美轮子的卡片有20张。美轮子看到后，十分高兴。她先将卡片在地板上摊开，然后，就高兴的玩了起来。或涂或写或扔……
   由于卡片常常放在美轮子的身边，所以美轮子玩卡片的机会就自然多了起来。开始，母亲每天陪美轮子玩卡片的机会只有一次。后来，父亲高兴的时候也陪美轮子玩。这对十分喜欢父亲的美轮子来讲，实在是一件求之不得的高兴事。
   等父母亲给她念完卡片后，美轮子就会顺手去摸卡片，把自己喜欢的一声挑出来，然后说声"哈依"就交到父母手上。父母发现，美轮子挑出的卡片多是笔划多的汉字，如"新闻"、"麒麟"、"友情"和"优美"等。当父母把这些汉字念给她听时，她显得异常的兴奋。虽然她还不能够正确地发音，但是，她已经开始自个儿读卡片玩了。
在给心情不好的美轮子看卡片并念给她听的时候，母亲发现了意见值得注意的事情。
   "为了让美轮子开心，我给她读卡片。尽管她显得有些倔强，但还是跟着我反反复复地读了。中间有一次，我把卡片翻到了背面。美轮子看到是白纸就沉默不语。看来，美轮子是先看汉字，然后读，然后发音的。"
   从开始做汉字卡片游戏的时候起，即使母亲不是特别强调："你说说看！"，美轮子在模仿母亲的读音过程中也能自然明白：汉字有不同的读音，而且读音与汉字有着密切的关系。
   让小孩看汉字，然后由大人读给她听。这种事情十分简单，而正是因为这种简单的刺激，使孩子能通过自身的力量发现许许多多的事情。我想，这从美轮子的事例当中就可以略见一斑。
   后来，美轮子母亲还在不停地在做纪录。其中有两处纪录可以证明：美轮子在半年的时间里在进行类型认识。一处纪录的是美轮子一岁零七个月的情形。"美轮子已经记住汉字的上下，她能上下无误的拿出汉字。"另一处纪录的是美轮子一岁零八个月的情形。"美轮子曾让奶奶陪她玩汉字卡片。奶奶不知道汉字的读法，于是按照自己的读法去念，结果，孩子露出不可思议的神情。"

   对大人越简单的汉字，对幼儿就越难

   到美轮子一岁零九个月的时候，她已经做了半年的汉字卡片游戏。从这个时候开始，父母决定让她远离卡片游戏，把所有的卡片收了起来。直到两个月后，喜欢卡片游戏的美轮子才有重新玩上卡片。
   当父母看到象美轮子那样的幼小孩子能够不断记住新的汉字时，他们一定会十分高兴，并产生给孩子"加码"的念头。而给孩子"加码"则会使孩子产生压力。之所以暂停美轮子的汉字游戏、让她"饿上一饿"，是因为父母担心：自己的欲望会碾碎孩子自身的学习愿望，过分严肃气氛会降低孩子的学习兴趣。
   在不做汉字游戏的两个月里，母亲通过时不时在速记本上写汉字给美轮子看等方法，刻意培养美轮子对汉字的兴趣。两个月后，当父母重新拿出汉字卡片给美轮子看时，美轮子表现出令父母吃惊的记忆速度，很快记住一个又接的汉字。"饥渴"法在教育中的作用巨大，所以有必要痛下决心进行"饥渴"休整。
   在美轮子一岁零十一个月的时候，父母又重新和美轮子一起开始汉字做卡片游戏。游戏的做法是：父母把卡片胡乱摆在地板上，然后读其中一张卡片，接着让美轮子找出那张卡片。
   "在摆卡片的时候，顺便读其中的一张卡片。然后问：'在哪里呢？'，于是四下里寻找，'啊，找到了'。边说边把那张卡片捡起。就这样，拼命地找呀找，直到把自己所说的那一张卡片正确地捡出来。开始时，摆大约三十张卡片。等美轮子能猜对其中的二十张后，便又新添二十张。"
   在前面说过，类型教育最重要的是要做得愉快。从美轮子母亲所做的纪录可以看出：汉字卡片游戏使父母和孩子都得到了身心的愉悦。
   "汉字卡片的别名叫'父母过分促进卡片'。孩子的记忆力如此之好，以至于连我自己都觉得孩子是天才。一听到朋友或挚友对我孩子的极力称赞时，我就心里美滋滋的。（虽然我知道每个孩子都能做到。）"
   当美轮子满两周岁的时候，她的父亲将上述的感想写信告诉了我。
   做汉字卡片游戏进入到第九个月后，美轮子记忆汉字的速度有了显著的提高。即使是一个新的汉字，当父母给她念过两、三遍之后，她也能记住。而且美轮子还能够把自己所知道的汉字和发音结合起来。如：当卡片中出现"鼻"和"耳"的汉字时，美轮子能一边指着自己的鼻子和耳朵，一边将这两个汉字的读音读出来。确实，美轮子所吸引的新事物在逐日增加。
   这时候，美轮子已经能够读出九十七张汉字卡片了。
   据说，在九十七张的汉字卡片当中，既有大人觉得难学的"麒麟"、"斗魂"和"八面六臂"等汉字，也有孩子常常弄错的"日"、"目"、"种"、"重"、"家"和"象"等汉字。虽然"日"和"目"等汉字是大人能够轻易记住的代表性汉字，但是幼儿却很难根据其类型认识力去识别。
   从意义上来看，表示具体事物的汉字要比表示抽象概念的汉字简单。这种看法只是大人的感觉而已。
   但是，对于平生第一次看见汉字的婴儿来讲，无论该汉字是表示抽象的事物，还是表示具体的事物，其难度都是一样的。
   而当孩子长大到5、6岁以后，他们开始通过理性把握事物。这时候，他们会觉得：有具体意义的事物更容易理解。
   在这里，请允许我谈一下我自己的看法。由于在小孩进入幼儿期后，我们会不断的教给他具体的事物。所以，在小孩尚未进入幼儿期时，我觉得，我们不妨多教给他一些抽象的要素。

   不同的类型教育、不同的成长

   在前面，我以美轮子的事例为主，向大家介绍了类型教育的实践，但是有一点我要事先声明，那就是：美轮子的事例并不特殊。当说到美轮子在满两周岁时能读九十七个汉字，或者说到美轮子能马上记住她所喜欢的"麒麟"和"八面六臂"等复杂的汉字时，也许会有人认为，美轮子的父母对教育格外热心，也许还会有人认为美轮子本来就是一个聪明的孩子。但是我希望大家明白：美轮子的事例绝对不是特别的事例。
   孩子的成长主要看培养的方法。我认为，无论是哪一个孩子都可以向美轮子那样学会汉字，甚至还有可能学会更多的汉字。即使是美轮子，如果从零岁开始就通过汉字卡片对她进行类型教育的话，那么其结果也许就会更加不同。
   因此，说真的，我很想在本书当中给大家介绍孩子从零岁开始使用汉字卡片的事例。但是说到零岁，与美轮子的年龄相比，孩子对汉字卡片的反应并不明显。当然，我们不能因为零岁孩子的反应不明显，就说零岁的孩子使用汉字卡片毫无意义，而应该说在零岁的那一时期，不断向孩子灌输各种要素是十分重要的。这就是我的想法，虽然美轮子的年龄稍稍大了一些，但是，用这一事例却能让大家清楚的看到类型教育的实践，所以
我在这里向大家做了详细的介绍。
   当然，在其他研究成员的报告当中也有非常有趣的事情。下面我将简单地介绍各位母亲所说的小故事，这些小故事让人觉得：小孩捕捉事物的方式是大人难以想象的。
   "孩子过了两岁以后，我开始在速记本上给他写汉字。而不是在卡片上。例如，我要写'勇气'两字，当我刚开始写'ㄡ'的时候，孩子就会把'勇气'念了出来。又如，我要写'大地'两字，当我开始写'大'的时候，孩子就把'大地'念了出来。因此，汉字的形状一旦进入孩子的头脑当中，孩子便能记住该汉字的读法。我想，这就是类型认识吧。
   有趣的事，孩子会常常把'会社'和'金鱼'弄错。这是因为'会社'和'金鱼'的形状相似，孩子把他们的形状记到了一块。"
   "孩子不会念'电车'和'新干线'，但是却从一开始就记住了抽象的'勇气'和'努力'，因此我们不能说具体的'电车'或'新干线'容易记。我们的出发点是要培养孩子的'勇气'和'努力'精神，所以我们希望孩子能永远记住这两个单词。"
   "也许是从两个多月前开始，孩子就进入了对抗期的缘故吧。在他一岁零九个月的时候，我给他看卡片，他要不故意说错，要不反着说。情绪好的时候很配合，情绪不好的时候不乐意去做。于是，我不再给他看卡片。在不给他看卡片之前，我想让他挑一张他自己喜欢的卡片。当我把所有的卡片交给他时，他从中挑了一张'爱'。然后嘴不停的说：'爱，爱'。当他看到写着'爱情'的卡片时，他就说'一起，一起'。总而言之，他现在喜欢的卡片只有'爱'"。
   "当父母弹钢琴、看乐谱的时候，孩子就模仿着父母唱歌或者看乐谱。当我读英文报纸的时候，孩子就看英文报纸，并模仿着我的声音读，并且，读出的语调还真跟日语不一样。看来，孩子似乎已经感受到这种语言是不一样的。"
   "在孩子未满一岁的时候，我就开始给他看卡片、读汉字，当时我想：这么小的孩子能明白吗？可是，在孩子超过一岁的时候，他却能将哪一张是'爱情'的卡片指出来。在他一岁零八个月的时候，他掌握了许多单词，并且能够进行自我表达。因此，现在我觉得：孩子从老早就能认识汉字，只不过他不能用言语将它表达出来而已。看来，孩子虽小，他做得事可真不少。"
   "超过一岁零六个月后，孩子开始自己问：'这个汉字是什么呢？'。在这之前，孩子没有任何的反应，我真不知道他是懂还是不懂。现在，我同样给孩子看四张卡片，并问他：'哪一张是XX？'。他真的能明白我的问话，并将那一张卡片指给我看。这四张卡片给他看过一遍后，他就能迅速而准确的将它们指出来。可是，当我摆出十天前他看过的七、八张卡片时，他似乎有一半都忘记了。"
   "孩子一岁零六个月，开口说话晚，现在还不会说话。碰到想知道的东西，就用手指着它问父母'这，这！'。凡是写有文字的东西，如杂志和报纸等，他都很喜欢。用手指这上面的字装腔作势地念起来，'哇，太棒了！'当父母表扬他后，他就念得更起劲了。"
   "对我家孩子而言，如果给他看的汉字是他所熟知的事物，他就能很快地记住。所以，下雪的时候，我给他看'雪'字；打雷的时候，我给他看'雷'字。这些汉字，他都能牢牢地记住。因此，我教他汉字的时候，首先从他所熟知的事物入手。"
   "孩子从两岁左右开始能够说话了。从一年前开始，我就一直给孩子看汉字，而且孩子的兴趣也似乎很高。孩子会说话后，我读卡片的次数也就多了起来。我乐意给孩子读卡片，孩子看到我高兴，他自己也很高兴。就这样，我给孩子读卡片的次数就多了起来。现在，我手头有60张卡片，经常反反复复的拿给孩子看。孩子看多了，我怕孩子会觉得腻烦，所以每次我让孩子看完，就马上把卡片藏起来。现在看来，这个办法很好。"
   "我家的孩子似乎并不在意汉字是抽象的还是具体的，他统统都往脑子里记。当我给孩子看'椅子'的卡片时，我就找椅子；当我给孩子看'被子'的卡片时，我就打开壁橱找被子。虽然很花时间但也是没有办法的事情，谁让我想通过类型认识去教孩子汉字呢？最近，孩子终于能说出'梦'和'月'来了。当孩子在画册上或者在什么地方看到自己认识或者喜欢的字时，他会高兴地念出来。也许就是因为这个缘故，现在他开始读车牌号，
把我们公寓停车场的车牌读了一个遍，如，碰到'练马'的车牌时，他会把不会念的'练'字跳过去，只念'马'字。我在想：要不要把数字也教给孩子呢？"
   "我的汉字卡片是从'风'开始的。现在，我的卡片做到了'风邪'。可是，当我给孩子看'风邪'的时候，他却怎么也不能将'风邪'说出来，而是把以前学过的'风吕'说了出来，给人一种从记忆中去搜索的感觉。两岁后，他给人的感觉是读汉字，通过最近的卡片去读以前学过的汉字。为什么会出现这种情况呢？我想，可能是因为他以前记住的汉字已经刻在他脑海的深处的缘故吧。"
   "因为孩子毫无含义的概念，所以，他要么把字型弄错，把'熊'看成'指'；要么把发音听错，把'星'听成'足'或者'石'。从一开始，我就把汉字当作一种游戏，所以70多张卡片，我能很快就把它们读完。当孩子会读汉字的时候，他似乎特别愿意听我说：'啊，对啦！'看来，孩子把父母的高兴和称赞当成了他的一种乐趣。"
   "或许是因为对字感兴趣的缘故，一起外出的时候，孩子不仅看图画，还念字呢。世界在他眼前真的是开阔起来了！就是他心情不佳的时候，当我向他说起他喜欢的汽车或者问起某一汉字时，他的心情也会稍稍好转。看来，兴趣广泛真是一件好事情。"
   以上是几位母亲们所写的心得体会。关于汉字的问题，我想再多积攒一些资料，然后对它进行统一的阐述，所以在这里我就不再一一的去说它。但是有一点引起了我的兴趣，那就是孩子开始接触汉字的时期。
   我觉得，在一岁前记住的汉字和会说话后记住的汉字时有区别的。这种区别是什么时候形成的呢？是一岁前还是一岁后？或者是什么别的时期？这就是汉字记忆的界限问题。
   在小组当中，有一个是孩子从4个月开始接触汉字的案例，我想把它留到最后再作介绍。

   零岁的孩子对汉字也有反应

   "我加入小组早，所以婴儿从4个月就开始接触汉字。开始我的干劲很足，一天能给他看十遍卡片。可是，他还只是一个喝了奶就睡觉的婴儿，所以他当然就不会有什么反应。
   开始后半年，有一天，我抱孩子在保健所排队，其间，我看到了一副广告画，小孩也看到了。他伸出小手，拼命地往广告上的字够。'欸，这不就是孩子的反应吗？'这是我第一次感到孩子对汉字有反应。"
   "我一到厨房忙家务，孩子就不停地把书拿进来，嘴里'书，书'的叫。当我念给他听后，他又会把别的书拿出来。一天不来回几趟，他就不会善罢甘休。有一次，他还把卡片拿了出来。
   孩子拿的是'川'的卡片。进来的时候，他显得很着急，跟我说：'川，川'。虽然登不了大雅之堂，但我还是编了一个'川之歌'的舞蹈跳给他看。从那以后，孩子就净把'川'的卡片拿到厨房里来。我想，这也算是孩子的一种反应吧。"
   "孩子经常跟着我，所以他上厕所的时候不关门。而且还十分淘气，经常把手纸给扯出来。于是，我决定用汉字卡片来试探一下他的心思。我把'金鱼'、'父亲'、'鱼弱'和'梭饼'四张卡片暂时放在厕所里。最近，我又把卡片拿了回来，重新放到盒子里。有一次，我读完"鱼弱"后，他却用手指厕所。当我打开抽水马桶的盖子时，着实让我吃了一惊。有一张'金鱼'的卡片正飘浮在水面上。这四张卡片真的变成了厕所卡片。
   孩子还不会说话，给他念卡片时，他只会咧咧嘴。虽然我不知道孩子是怎样记住汉字的，但是当我看到给他看的厚厚一叠卡片时，我真不敢将它和自己的孩子联系在一起。"
   通过上述的长篇大论，我想，大家对"类型教育"这个新词都包含了意思已经有所了解了吧。在下一章　中，我将通过对孩子无形品质的培养来试着谈一谈类型教育的重要性。

第六章　向零岁的可能性挑战



   给幼儿"要素"

在上一章　中，我已向大家做了介绍：一个幼小的婴儿能看着汉字念出"八面六臂"的读音来，当你看到这种情形时，你作何感想呢？肯定会有不少人这么想：幼儿不懂意思，能读出这样的汉字又能怎么样？
   事实上还真有人问过我这样的问题。要回答这样的问题，我也颇感为难。因为我不能肯定：孩子从小记住的汉字会在将来什么时候派上用场。这样一来，也许就会有人接着追问：那么，教幼儿这些不是白费力气吗？而我想说的是：请等一等！我认为，现在就断言：这事情对婴儿徒劳，那事情对婴儿没用的说法未免操之过急。
   我觉得，如果婴幼儿在不断吸收的话，我们就应该多给他"材料"，而不应该考虑这"材料"他需不需要。"材料"不见得非要局限于汉字，可以尽量拓宽到九九表、外语和音乐上。只要婴幼儿感兴趣，他就会不断吸收。
   婴幼儿掌握的这些"材料"将成为他们日后接触新事物的基础，所以我希望大家不要想着这些"材料"会在什么时候派上多大的用场。
   据说，人脑的细胞数有140亿个，其中真正用的细胞只有百分之几。这我已在前面说过。假如人脑所使用的细胞数再增加0.1%，情况又会怎么样呢？情况难以想象。也许会给人的可能性带来巨大的发展空间。
   甚至大家会认为：没有使用的脑细胞在帮助使用的脑细胞起作用。可是，我们为什么不能主动的使用没有使用的脑细胞呢？这正是问题的所在，也正是我之所以考虑幼儿教育的动因之一。可是，对幼儿进行教育会不会造成不良的后果呢？带着这个问题，我也曾经向大脑生理学的专家咨询过。
   我的提问是：让孩子"学习"，孩子的大脑能承受得了么？他会不会象大人那样得神经衰弱？
   专家告诉我说："绝对不会。如果孩子不喜欢，他会拒绝接受那样的'教育'。只要孩子没有腻烦的情绪，就没有必要担心教的太多。"
   另外，我们不仅要培养孩子的知识，而且要培养孩子的感性，因此，我觉得，在某种意义上，大家不妨考虑给孩子以感性"材料"的问题。
   这个例子并非前面所说的谚语"耳濡目染，不学自会。"但是，如果周围的大人经常在佛龛前双手合十，那么看着大人拜佛长大的幼儿也会在不知不觉中拜上佛来。在佛龛前双手合十的行为是反应信仰的"材料"。如果打小就向人灌输这样一种"材料"，他就可能对某种超人类的力量表示敬畏，或者在将来信奉上基督教。信仰，是人一生的精神支柱。我想这种说法绝对不会错。

   通过类型教育发展孩子潜能的三个要点

   我想，通过上述的说明大家已经明白：类型教育是一种前所未有的崭新教育思维和方法。它和以前被成为"教育"的"教育"完全不同。在这个意义上，我坚信：类型教育一定会给教育带来革命。
   既然类型教育是一个崭新的教育方法，那么它能让零岁的婴儿产生多大的能力呢？还有，应该怎么做才能更好地推动类型教育呢？所有这些问题，说老实话，现在还是一个未知数。但是，我确信，婴儿没能通过以前教育引导出来的能力能通过类型教育将它引导出来。
   前面所介绍的汉字卡片形式，实际上就是我和母亲们为探索类型教育可能性所作的一种尝试。虽说是一种尝试，但由于现在还处于起步阶段，所以大部分的具体实践方法还是根据各位母亲的个人判断来作出的。
   因此，现在的类型教育并没有一个固定的方式和方法。规定"什么时候应该怎么做"。但是有三点很重要，希望大家务必知道。
   
   第一，给婴儿的材料要多次重复。第二，不用进行解释和说明。第三，不要急于求成。
   只要能够充分理解这三点，那么任何一位母亲都能对自己的孩子进行类型教育了。
   "重复、重复、再重复"是幼儿教育的根本

   第一是重复的效果。任何事情，只要重复婴儿就能吸收。
   这一点已得到证实，而且我在前面也作了介绍。婴儿对被重复的"材料"具有非凡的"记忆能力"，这一点是大人所望尘莫及的。而且婴儿记忆事物也不会觉得费力。
   另外，婴儿对事物没有难易之分。"这对幼儿太难啦，还没有必要让他去记"，这完全是大人的感觉。其实对婴儿而言根本不存在一件因为难而记不住的事物。
   如果再重新看一看铃木镇一先生的研究，我们就能够清楚的看到这一点：一个打从娘胎开始就反复听本国语（日本语）的人，对本国语言具有非凡的记忆能力。每天反复听优美的音乐，任何一个孩子在此环境之下都会熟练地弹奏优美的巴赫和莫扎特。
   经常听人说：兄弟两人，大的孩子练小提琴，小的在一旁看着、听着。当小的孩子长大后学小提琴时，他会很快赶上并超过大的孩子。这是因为，对小的孩子而言，大孩子所弹奏的小提琴成了他学习小提琴的良好环境。
   对于说日语，所有的日本人都不会觉得困难或者简单。因为，他们在听大人的重复交谈当中，自然而然地就把它给掌握了。
   同样，对婴儿也没有好坏之分。
   孩子不会知道：记住这些东西有用没有，或者因为这事不好就赶紧把它忘掉。因此，如果光给婴儿坏的事物，他就会不断地记住坏的事物。

   教幼儿的时候，请不要说明

   类型教育的第二点是："不要说明和解释"。以前，教育重视对含义的理解，认为死记硬背不能叫教育。但是，也有不经过死记硬背就记不住，或者不经过死记硬背就记不好的事情。
   总之，我们应该把通过理解去记忆的东西和通过死记硬背去记忆的东西区别开来。我认为，"理解性教育"只有在孩子进入小学后才能显示出它的效果来。也就是说，六岁前后是左脑和右脑进行优势转换的时期。即使孩子不能理解，在幼儿阶段灌输到他的脑子里的东西也会随着他年龄的增长而得到理解。这不是很好的事情吗？
   我得到母亲们的协助并开始做汉字卡片尝试的时候，也曾特别强调了这一点。
   在给孩子看卡片的时候，我要求母亲们不要做任何"解释"，如说："这个字是爱，那个字是情，两者结合起来就是爱情"等等。
   但是，我们不能说因为这个汉字是通过类型重复教给孩子的，就指望孩子能马上明白它的含义。因为即使是汉字，也有远近之分。如果这些汉字象"耳"、"鼻"那样离孩子身边比较近，孩子就有可能较快地掌握它的含义。但如果这些汉字象"八面六臂"那样离孩子的身边比较远，孩子不到一定的年龄就很难掌握它的含义。不过孩子一旦明白它的含义，它就会被孩子牢牢地记住。
   虽然对汉字进行类型教育的尝试才刚刚起步，但是，从前面的美轮子的事例来看，我确信这种方法是正确的。如果人长大了才学习汉字，他就要对汉字进行理解。这样一来，要掌握汉字，他就必须付出比小的时候多出好几倍的努力。
总而言之，对与一个通过类型认识来接受各种事物的婴儿来讲，他的"学习"和"记忆"没有道理可言。婴儿记住母亲的长相和声音也没有经过任何的说明和理解。
   以往的"教育"观认为：不讲明意思就让人死记硬背的方式最不可取，它属于"填鸭"式的教育。
   但是，如果我们拘泥于以往的教育观，把"理解"看作金科玉律，那么等到孩子有了理解能力的时候，我们恐怕已经把孩子重要的时期给耽误了。这正是我最担心的事情。也就是说，当我们觉得惊讶：为什么孩子能猜对公司名称和汽车种类的时候，我们就已经错过了教育孩子最重要的时期。
   因为孩子不需要理解和说明，所以，类型教育的类型可以是任何事物。既可以是具体事物的名称，也可以是抽象的单词。因为孩子不需要理解，所以无所谓困难和容易。
   一个没有形成独立判断的婴儿对周围反复出现的事物，能毫不保留地予以吸收。

   既然播下了种子，我们就要耐心地等待

   类型教育的第三点是：不要急于求成。换句话来说，就是：不要急于谋求教育的效果。
   例如，当我们给婴儿读画册并让他去听的时候，我们不能指望婴儿能给我们谈什么感想，因此也许就会有人觉得不安，他到底懂不懂呢？我给他读有没有意义呢？即使是用汉字卡片对零岁婴儿进行"类型教育"，我们也不能指望马上出现结果。
   零岁教育也不可能一有"输入"就能看到"输出"，这一点务必请母亲们好好理解。正如记忆和理解必须分开考虑一样，"输入"和"输出"也必须分开考虑。因为"输入"之后要经过很长一段时间才能看到"输出"。正因为不能马上看出"输出"，所以才使以往的教育专家们产生了误解，他们认为：给小孩子"输入"是白白浪费功夫。我要说：正是因为他们的这种看法才造成了以往教育的重大过失。
   我们经常能看到母亲考问孩子的情形。当一个母亲在教孩子读音的时候，她会这样问孩子："那个字，你知道怎么读吗？"如果通过考问能增加孩子的兴趣固然是一件好事，但是这种想知道孩子是否真正记住的心思则是不可取的。因为，如果大人急于求成，孩子好不容易萌发的好奇心就会受到打击。
   当合适的时期到来时，类型教育才会开花结果。如果孩子有了理解能力，我相信，他就自然而然地理解了以前所记住的"材料"。而且，这种理解不能强求，而只能靠孩子自身的能力去实现。我希望母亲和婴儿接触时，应该婴儿具有旺盛的吸收能力，而不应该只图眼前的效果。
   现在再回来谈美轮子。美轮子的母亲严格按照我的要求去做，不做任何"解说"，只是翻来覆去地给婴儿看卡片、读卡片。根据记录来看，美轮子能够自行理解的汉字在不断增加。下面，我向大家简单介绍一则记录。
   母亲和美轮子一起玩的时候，想起美轮子小时候的事，单手把她抱到腰上，说"蝉"。母亲有很长时间没有这么说了。以前母亲能够轻松地把美轮子抱起来的时候，就管这种单手搂抱的姿势叫"蝉"。确实，这种搂抱姿势让人联想到爬在树上的"蝉"。
   当美轮子听到母亲说"蝉"的时候，她立刻就用手指着放在立体声音响上面的汉字卡片盒，并大叫"蝉，蝉"。当把卡片交给她的时候，她就在上面一张一张地找。据说，当她找到"蝉"的时候，她十分高兴。当然，这个时候美轮子还不能把汉字中的"蝉"与昆虫中蝉联系在一起。但是，她却把在婴儿时期通过类型认识掌握的单手搂抱姿势和汉字的"蝉"联系到了一起。这不也可以说是美轮子对汉字含义的独特的理解吗？

   只发展智能的教育不叫教育

   刚才向大家谈到了"类型教育"的三大要点，现在，我还想向大家再强调一点。那就是："类型教育"要培养什么？这一点，我希望大家认真考虑。
   我在前面曾经多次讲过，类型教育的类型范围很广，从汉字、外语到生活态度，从看得见的东西到看不见的东西无所不包，而且对孩子没有难易之分。
   例如，母亲经常对婴儿温柔呵护，充满爱意，这样一来，婴儿就能通过类型认识去感受母亲的爱，并对它进行吸收。当然，婴儿不明白这就是"爱"。可是，当婴儿长大后知道"爱"的单词时，他就明白什么叫做爱，并通过切身的感受去深深理解它。这时候，他对爱的理解便不再停留在对字面的抽象理解上。
   但是，如果婴儿在这个时期没有接受类型教育，即使他以后长大了也很难真正理解"爱"。而且即使他心里明白也不会有爱的行为。这是因为他没有学到爱的行为。
   谈到"教育"，常常会使我们往智力发展的方面去考虑。但是作为人，作为社会的一员，为了生存，就要在可能的时期里，通过类型教育培养"必备"的能力。
   在这里，我希望大家认真对待"家教"的问题。说到家教，似乎会给大家一种责怪孩子和哄劝孩子的印象。如让孩子这样做，不许孩子那样做等等。其实，父母没有必要这么辛苦。如果父母在孩子零岁的时候，就开始给他一种环境并让他不断接触这种环境，那么孩子长大后就会自然有家教。这样一来，家教的问题就变得简单了。
   我们不能把人和猴子混为一谈，但是我认为猴子的做法对人进行家教是有参考价值的。下面我向大家介绍一个非常动人的故事。

   猴子的育儿方法告诉我们："既要关心又要放手"

   1984年冬天，东京地区的降雪比往年要多得多。好不容易盼到春天来临时，大家才总算松了一口气。可是，在东京高尾自然动植物园（现在的高尾山猴园野草园）的猴山上却发生了一件大事情。前一年，在猴山上出生了八只猴崽。通常，一到春天这些猴崽便能爬树、过钢索，活蹦乱跳的。可是那年的猴崽只有两只正常，其余六只既不能爬树也不能过钢索。    这六只猴崽先是有两只很快恢复了正常，接着又治好两只。最后只剩下两只重病的，但终后据说也能爬树了。为了使这六只猴子恢复正常，在它们身上似乎发生了不少故事。
   根据当时园长井本洋司的观察，他发现：在猴子当中也有擅长养孩子的母猴和找不到养孩子感觉的"缺陷妈妈"。在高尾山猴山中最会养孩子的是一只叫做史密的母猴。刚才已经谈到，在同年出生的八只猴子当中，出现了有六只猴子不能爬树的异常状况，那两只正常的猴子，一只是史密的孩子，另一只是她的孙子。可是，为什么史密的家族成员能健康成长呢？
   那年的冬天，雪下得很多，一有积雪，猴王就肯定会第一个跑出去，为别的猴子踏出一条雪道来，以方便猴子们行走。去饲料场有必要建这么一条雪道，于是猴王给大家踏了一条雪道。雪道建成后，史密又在上面重新踏了一遍，以方便孩子们行走。随后，史密就让自己的孩子在雪中行走。
   但是，别的母猴并没有这样做。在带孩子去饲料场的途中，她们或者抱着孩子，或者背着孩子。顺便说一句，在所有的母猴当中，只有史密是野生猴子，有过在雪中行走的经验。其他母猴均在东京出生，没有在雪中行走的经验。
   猴子一天要去两次饲料场。也就是说，史密的孩子每天要在雪地上行走两个来回，而其他孩子在整个冬天都不走路。走路与不走路的差异，一到春天便显现出来。它形成了发育正常和发育缓慢的区别。
   不让孩子自己走路的母猴们，可能是怕孩子可怜。担心冰冷的雪道会冻坏自己幼小的孩子，或者担心孩子会在上面摔倒。母猴们真正的心思，我们不得而知。但有一点是肯定的，那就是怕自己孩子冒风险。然而，这种过分保护不但无益反而有害，它妨碍了猴崽的生长发育。看来，过分保护的危害，不仅人有，而且猴子也有，并且完全一样。
   我认为，零岁儿童的类型教育能否顺利进行，关系到母婴之间能否建立牢靠的心理纽带关系问题。其实，母亲对婴儿满怀爱心的接触本身就是一种良好的类型教育。因此，我们说：母亲对孩子的娇宠不是一件好事。
   特别是在家教方面，教给孩子不能做什么很重要。因此，有时候也需要对孩子严厉一些。我不主张大家学习猴子、模仿猴子，但是母猴史密成功养育猴崽的经值得验大家借鉴。史密为猴崽着想，先踏出一条雪道，然后让猴崽在上面进行艰难的行走体验。这种既关心孩子又撒手不管的做法是我们对孩子进行家教时的参考。
   话说高尾山猴山上的六只小猴没有得到正常的生长发育。照看着六只小猴的，是一只叫铃迦的两岁母猴。据说，井本给铃迦起了一个外号，叫"猴山保母"。铃迦把不会走路的六只猴崽招集到一起玩耍，并教他们如何爬树，如何做爬轮胎练习。为了使猴崽们能学会走路，铃迦付出了艰苦的努力。
   在铃迦的照看下，走不好路的六只小猴也一个个学会了走路。其中一只叫"丸"的猴仔到头来也没学会走路。这只猴仔与其说是不会走路，倒不如说是不想走路。无论铃迦怎么劝它玩，它就是不和大家一起玩，整天坐着。
   或许是因为猴王再也看不过去了，它开始背着丸走。其实，丸的父亲就是猴王。通常，养育猴仔的工作由母猴全权负责，公猴什么都不干。听井本先生说，猴王亲自插手教育子女的事情是极为少见的。
   猴王背丸背了将近一个月，但是丸还是不肯自己走路。一天井本他们看到，猴王把丸从一个高约1米2、3的石墙上推了下去。猴王仿佛在说："你撒娇也要适可而止"。
   据说，丸的额头撞到岩石上，流出鲜血，吱吱吱地哭。井本他们一直注视着，想知道事态的发展。可是，猴王压根就没有要帮助丸的意思。其它的猴子也很担心，想过来帮忙又不敢过来，因为猴王虎视耽耽地看着。
   丸无论怎么哭都无济于事，没有一只猴子来帮助它。这时候，它开始意识到：它必须靠自己的力量爬上去。于是，它选择了一处最容易爬的地方，吃力地爬上了石墙。
   丸爬上来后，猴王就马上和颜悦色地把它抱了起来，用舌头舔它出血的额头，给它疗伤。自从有了这次事件以后，据说，丸也开始能够走路了。看来，不仅"狮子会甩落自己的孩子"，而且"猴子也会甩落自己的孩子"。如果没有猴王的严厉"处罚"，恐怕丸到现在还不会走路。
   听罢松本先生的讲述，使我感慨万千。看来，猴子有时候也需要严厉的家教。这一点和人完全一样。

   家教从一岁之前开始为好

   最近，对于孩子的家教问题众说纷纭。"家教"可以在维持社会生活的基础上，使自己的行为不至于给他人造成麻烦。例如，见面打招呼，保持仪表整洁以免给他人造成不快。这些行为，如果是零岁的婴儿，他可以轻轻松松地把它们当作一种习惯去掌握，而且自己也不觉得费劲。
   但是，当孩子超过三、四岁以后，孩子就很难把家教当作一种习惯去掌握。逐一说明道理然后让孩子采取符合家教的行为，不仅教的人很累，而且被教的人也很难轻易掌握。本来，家教是没有什么道理可讲的，它的目的是让你知道怎样去做。
   这些暂且不去说它。最近，父母们不再亲自管教孩子。其原因之一是，说到家教会给人一种灰暗的印象，让人联想到"惩处"和"处罚"。有些父母，他们不忍心处罚自己的孩子。担心自己严厉的管教会伤害孩子幼小的心灵，给孩子留下难以磨灭的坏印象。所以他们在管教孩子时畏手畏脚。
   但是，父母为什么要惩处孩子呢？是因为孩子到了三、四岁以后，父母才开始对他们进行家教，而孩子不会，于是父母就对他实施了强制性的行为。但如果孩子的家教从零岁开始，那么即使父母不惩处他，他也能很好地掌握。不，与其从零岁开始，倒不如从孩子尚未出世之前开始，父母就应该以身作则，给孩子反反复复示范一种良好的行为模式。当孩子能够模仿的时候，父母就要真心地表扬他，直到他能真正掌握为止。
   相反，当孩子的行为与家教不相符时，父母就要耐心帮助孩子改正，直到孩子掌握为止。另外，虽然人不是猴子，但是当孩子面临着生命延续等重大问题时，父母也有必要采取严厉的措施。
   这样看来，父母和孩子的日常生活本身便是"家教"。
   我多次谈到，要取得零岁教育实践的成功，其钥匙掌握在母亲的手中。只要母亲有爱心、有热情，就一定能够培养人，创造人。

   有些东西是三岁以后学不到的

   谚语云："受教于孩子"。最近，我从一个四岁的孩子身上学会了一件事。我从老早开始，就一直住在市中心的公寓里。和别人一样，见到了左邻右舍，我也只是默默地行礼，很少互相打招呼。
   有一天，一位搬来和我家同住一楼层的小男孩冲我说："早上好！"我正犹豫着要不要向别人打招呼的一刹那，小男孩却向我打了招呼。于是，我也冲他说了句"早上好！"。那一天，我的心情显得格外的爽快。从那以来，我一见到邻居，就主动地向他们打招呼，而且和那小男孩还成了好朋友。
   最近，能向小男孩那样主动打招呼的孩子并不多见，因此我对小男孩的事情十分感兴趣，问小男孩的父母是如何教育小男孩的。他们若无其事地告诉我：他们并没有特意教给孩子什么，只是从怀上他以后开始就养成了一个习惯。早上起床说"早上好！"，晚上睡觉说："晚安！"。我觉得：这就是通过类型教育进行家教的基本原则。
   当然，小男孩才四岁，他不可能明白自己为什么要跟人打招呼。但是，他却能把打招呼付诸于行动，能够行动，正是在家教当中比任何事情都重要的一点。
   不仅打招呼如此，而且"体谅他人"也是同样的道理。例如，在中小学当中出现的"欺凌"问题。有人指出：要根绝"欺凌"现象，重要的是让孩子学会体谅他人的痛苦和悲伤。
   确实如此。我们应该对孩子谆谆教导，让他们"多多体谅他人"。可是，如果我们这么做了，孩子就真的能够体谅他人吗？我想，很难。
   这是因为，体谅他人、对他人好一点不是通过讲道理就能学会的。
   如果是一个充满爱心的家庭，父母之间相互体谅，尊重老人，那么即使不用语言去教，婴儿也能自然而然地学会父母的行为方式和说话方式。等婴儿长大以后，父母的行为方式就会再现在孩子身上，使孩子成为一个温柔体贴的人。
   人们常说，孩子的能力、个性和爱好等等都是与生俱来的。但是我坚信：这些因素并非天生，而是因为人生下来后，他受到的类型教育的不同而有很大的不同。
先天因素和后天因素的问题一直是遗传决定论和环境决定论所讨论的问题。
   京都大学灵长类研究所久保田竞先生说：人不存在能力基因遗传的问题。确实，遗传因素对人的能力和性格不构成决定性的影响。
   退一步而言，假如遗传对能力产生影响，遗传能力也只不过是装入能力的容器。遗传能力不是指能力本身，而是指容器的大小。因此，不管它是多大的容器（遗传性能力），如果它没装进多少东西，那么它就比不上装满东西的小容器。
   我们大人往往会把能力的问题说成是遗传的问题。孩子在学校取得了一点成绩，大家就说："孩子的父母都是东大毕业的，脑子好。"当孩子考试考不好时，父母就说："孩子象我，不爱学习，我有什么办法呢？"总子，大家总是以遗传为借口，把问题推到不能解决的境地。
   与其这么说，倒不如说孩子的能力和性格与遗传无关。我相信，遗传不会对孩子的能力和性格产生任何实际性损害。至少，如果想让孩子具备发展的可能性，哪怕有百分之几的因素属于遗传或者先天的，我们也要把孩子的成长看作是环境的产物。这样一来，它不仅对孩子，对父母，甚至对社会都是一件幸运的事情。

   类型教育时只有母亲才能够做到

   在前面，我就类型教育向大家做了各种说明，最后我想向大家强调一点。那就是：类型教育的钥匙掌握在母亲的手中。
   一岁以前的婴儿有多大的接受能力和潜在能力？通过类型教育，婴儿有多少"能力"可以开发出来？这些问题，在现阶段我们还一无所知。但是有一点我敢肯定，那就是：能够开发婴儿"能力"的只有母亲，而不是心理学者和教育学者等教育专家。
   以前人们对零岁婴儿的研究完全是一片空白。这么说，决不是危言耸听。零岁研究落后的主要原因是因为：婴儿的大多数事情只有母亲能明白。
   在前面，我向大家介绍过一则狗的故事。小甜饼从生下来的第12天开始就被人从狗妈妈的身边抢走。当他三周后再回来时，它的性格与狗群的生活格格不入。连他的狗妈妈都不承认他是自己的孩子，他受到了歧视。从这则故事上，我并不指望大家马上就能得出什么教训来。但是，我们却不得不考虑母子的关系问题。即便有血缘关系，一旦母子的联系纽带被切断，她要修复起来也很困难。这一现象已从狗的身上清清楚楚地显现
出来。
   这种母子关系在零岁教育中具有很重要的意义。类型教育从零岁开始，其主角一个是婴儿，而另一个则是母亲。要顺利启动类型教育，必须具备一定的条件，即婴儿和母亲的心灵纽带必须牢牢地连接在一起。
   最近，终于有学者和研究人员开始研究零岁的问题，但他们对婴儿的认识还很不充分。而且，同时零岁的婴儿，其情况也并不完全相同。在婴儿未出事之前，她的父母是如何想的对她又说了些什么？这些情况的差异，使得婴儿从出生前开始就各不相同。最能了解婴儿，并能根据婴儿情况进行类型教育的，除了婴儿的母亲之外没有有别人。
   然而，令人遗憾的是：越来越多的妈妈们开始觉得困难，不知道自己的外出工作好，还是在家养孩子好。甚至，有的妈妈还觉得：在家养孩子是一种牺牲。这种想法毫无道理。
   在这之前，我已反复多次地说过，零岁是创造人的重要时期。坦白地说，在世界上有哪一项工作比得上创造人的工作更伟大呢？
   世上的妈妈们，我希望你们对养儿育女的工作充满自豪，希望你们用爱心温暖怀中的襁褓。这种事情，有许多妈妈们都做到了，根本不用我去说它。妈妈的深爱和心息相通的类型教育，可以给婴儿无限发展的可能性。这一点，我希望有更多的女性能够明白，哪怕是只多一位。

代后记——再看"教育"的实质



   教育是为了什么？

   本书通过对现有幼儿教育的反思，认为现有的幼儿教育存在着重大的基本性错误，并试图指出其错误的关键所在。
   关于教育的目的，正如《还剩一般的教育》当中所说，一定存在着"说真心话"和"贯彻方针"的差异。尽管大家没有明确将它说出来，但实际上，我认为：其重点一直没有偏离为教育而教育的方向。因此，大家默默认同了现有的教育，认为孩子进入学校就要默默地接受老师的知识灌输，并且认为现有的教育是天经地义的。
   教育教育，不仅要"教人"，而且要"育人"。只有这样，才能结出丰硕的果实。而且孩子无时无刻不在成长。因此，我希望大家理解："育"在孩子还不会说话之前，具有巨大的力量，它可以决定孩子的一生。这就是幼儿教育和零岁教育的意义所在。
   此外，关于教育，以前大家全力以赴追求的是能用肉眼看见和确认的"物"，而不是如何使人和社会幸福起来。可以说，以前的教育缺少精神和人性的东西。我认为，现在的教育必须把重点放在培养人的"精神"上。必须看到，计算机带来了革命，带来了时代的变化。正因为如此，我才希望大家重新考虑如何面向21世纪培养人的问题。
   在此，我打算对本书所提出的问题进行整理。

   第一个问题：了解胎儿和新生儿的能力

   从前，人们对胎儿和新生儿所具有的身体性能力和精神性能力认识不足。
   正如在第1章中所说明的那样，直到最近，人们还只能采用通过听诊器来测量心跳等方法来观察婴儿的状态。可是现在，由于超声波诊断技术的出现，使得人们可以对婴儿的状态进行更加详细的观察。由于观察能力的提高，人们的开始清楚地认识到，大家以前对胎儿和新生儿的能力评价是荒唐可笑的。因此，我们不得不对幼儿教育的应有形态，开始的时机和方法等各个方面进行重新的认识。也就是说，我们必须对整个教育进行重新思考。

   第二个问题：对临界期的思考

   现在，我们已经清楚地认识到，胎儿和新生儿具有无限发展的潜能。当然，人们对潜能"从什么时候开始"的理解完全不同。
   "什么时候"的问题对人很重要也很严肃，因此有多次重申的必要。有许多潜能，如果不赶在早期的某个时间之前去学会它，以后就很难掌握。这个问题，在此之前，谁都没有去认真考虑它。因侧，现有的教育净再耽误人了。让人觉得，大家都在等教育出现问题以后，才去拼命地补窟窿。每每看到现有教育中存在着的问题，我只能暗自嗟叹，仿佛现有的教育在故意走一条艰辛的路。
   我觉得，有很多事情都必须更多地考虑怀孕期间。因为教育的时机既不是只幼儿园，也不是指三岁，而是指无限接近零岁的时期。

   第三个问题和已有的早期教育在目的上和方法上明显不同

   长期以来，人们对早期教育和英才教育的是是非非，一直争论不休。有很多人认为，早期教育和英才教育会妨碍孩子的身心发育。因此，尽管早期教育在社会上被争论的沸沸扬扬，却一直没有关于早期教育应该做什么，怎么做以及从什么时候开始做的具体研究。正因为早期教育效果明显，能使孩子在智能或某方面的技术上取得优异的成绩，所以才会出现两种不同的意见的争论。一种意见主张追求效果；而另一种意见表示反对，认为早期教育和英才教育会带来负面影响。
   
   如果可能，我们要更多地相信人所具有的潜能，并在此基础去做各种各样的尝试。为此，我们必须认真考虑，把"什么时候，做什么以及怎样做"的问题和人类的真正幸福结合起来。
   如果要考虑新的教育，我们就必须考虑这样的问题，否则，我们将永远不能从现有的教育当中摆脱出来。这种对现有教育的重新思考必将会引起教育上的革新。

   第四个问题：分成"左，右脑"来考虑

   现在，"左脑和右脑"的说法已相当普遍。明确划分左右脑，并对其功能进行分别考虑确定很有意思。但是，正如第四章　所说，人的左右脑是相互联系在一起的。
   我之所以使用"左脑和右脑"的说法，目的是通过这种说法去表达"说理"和"感性"，"物质"和"精神"的概念，并进而说明我们应该"何时，如何"去培养它们。

   第五个问题：类型教育和"精神"

   在上述问题的基础上，我以汉字卡片为例，提出了今后教育的一种方法——"类型教育"。在这里提出如此具体的"类型教育"，也许会有人觉得有矛盾。但是，当大家读了第4章和第5章以后，我想，大家就不会觉得有矛盾，而且能够理解孩子为什么具有如此之大的潜能。
   但是，类型教育必须从培养人的心灵和品质开始，而不是培养人的知识能力，这一点极其重要。把以前日本教育所遗忘的"还剩一半的教育"放在第一位，把智能教育放在第二位，这就是我要强调的。
   孩子都具有卓越的能力和良好的可塑性。通过早期的培养，可以使这些能力和可塑性变成孩子的性格和气质，甚至变成左右孩子一生的人性。但是，大家却再漫不经心之间将孩子的这些潜能和可塑性一个一个地扼杀在萌芽之中。
   直到孩子上学以后，大家才想到要恢复孩子的潜能和可塑性，结果苦不堪言。这就是现在教育的现状。
   1986年7月16日，文部省在重新审定「幼儿园教育纲要」的时候，公布了一项中间报告。报告对文字，数量和汉字教育等进行了如下的阐述。
   "在个人差距很大的幼儿时期，让孩子机械地背诵文字和数量，对孩子进行集体指导，会把孩子自发产生的兴趣，爱好和思考扼杀在萌芽之中。"
   我对此表示怀疑：真的是这样吗？为什么能这么说呢？
   正如前面所说，尽管科学技术取得了长足进步，但是对人自身的认识还存在着许许多多的问题。就连文字和数字教育这么简单的问题，在现阶段，人们还一无所知，不知道在那个时期教育孩子最合适。
   关于汉字教育的问题，我在本书当中也做了详细的说明。幼儿再没有进入幼儿园之前可以很好地记住汉字。虽然我是一个外行，但是如果孩子有适当的指导，我估计，孩子从早在零岁的时候开始就能记住汉字。
   我们很难想象，孩子记住了汉字会让他失去自发的兴趣，会扼杀他思考的萌芽。
   因此，我百思不得其解，不知道中间报告关于幼儿园教育的这一段发言的根据是什么。
   确实，如果我们忽视每个孩子的兴趣和爱好，想在同一时间里教会孩子同一样东西，那么有的孩子就会失去兴趣，并且不能很好地掌握。但是，他的原因在于指导方法的不当，而不在于在这个时期开始汉字教育太早了。
   中间报告的发言似乎在告诉大家：在这个时期不能进行汉字教育，从而使父母深感困惑，不知道自己该怎么办才好。
   另外，在刚才的「纲要」当中，也没有把"与他人的关系"和"与自然的关系"列为这个时期的"重要是项"。诚然，教育需要从更早的时期，就开始考虑这些还事项。
   我认为，人必须在很小的时候就做好这些事项。如果从进入幼儿园才开始学习的话，那就晚了。
   正如本书所说的那样，我们不许对"时期"的设定进行严密的考虑，看是从零岁开始，还是从胎内开始。
   总之，文部省对教育"时期"的看法是含糊的，他没有明确的根据。不仅文部省，而且全世界对"婴幼儿时期"的看法都很含糊。因此，母亲在教育自己的子女时会产生困惑，是理所当然的。

   母亲们所追求的意识革命

   我们的身边充斥着各种各样的信息，其中有不少看上去象常识，而实际上毫无根据。尤其在养育孩子方面更是如此。因为我曾经多次说过，关于零岁的婴儿我们一无所知。这就是我们的现状。
   因此，我希望母亲们在照看自己的孩子时，不要被所谓的信息所迷惑，要珍视自己内心的感受，鼓起勇气，大胆地进行实践。同时，在今后，我们也要彻底改变自己对事物的看法不仅包括养儿育女，而且包括其他所有事情。
   以前，日本人看问题的方法源于西欧的理性主义，他是明治维新才开始进入日本的。西欧的理性主义不仅促进了科学技术的进步，而且还对人的生活方式产生了巨大的影响。
   例如，人要幸福就要出生在好的社会里，进入好的学校，并取得好的学历。这是至关重要的，而在其他方面稍稍做出牺牲也无所谓。这就是以往日本社会的真实写照，一切看起来都似乎合情合理。
   理性主义的想法确实使日本社会得到了巨大的发展。但是，今后，理性主义将越来越多地显示出它的局限性来。
   那么，我们应该如何去看问题呢？这说起来稍稍有点难，但我觉得：把人作为一个整体去把握的东方思维应该提到日程上来了。
   说的再具体一点，就是：西欧的理性主义是分析性的，他注重对事物的分析，从而往往忽视了对事物整体的把握。
   例如，只顾发展工业，不惜污染地球上的空气环境。由于放射性物质的污染，使得人类随时面临着生存的威胁。
   孩子的教育也是同样的道理。为了发展科学技术，大家重视培养孩子的这方面能力，同时轻视了孩子作为人本身的培养。这就是以往教育的实际情况。
   但是，这样做，人是不会幸福的。智力就是智力，它只能是人的一部分。人要幸福就不能只发展人的一部分，而应该发展包括智力在内的整个人。同时，人不光要在人的社会里与自然取得协调，而且要在整个地球，乃至整个宇宙的范围内与自然取得协调。
   因此，我们必须进行意识革命，摆脱已有思维模式的束缚。
   再考虑从零岁开始教育孩子的时候，我希望母亲们一边寻找新发现，一边面向"创造人"的挑战。我觉得，只有这样，人才能成为科学的人。
   关于如何从零岁开始教育孩子的问题，现在还没有一个固定的模式。这就需要母亲们自己去创造。而且，母亲们还必须具备坚定的人生观和价值观。只有这样，才能不受已有常识的束缚，才能不受身边各种信息和杂音的迷惑。
   如果你真的想让孩子幸福，我想，你自然就会有办法。
   关于幼儿教育的详细做法，我觉得，他会因母亲和婴儿关系的不同而不同。但是，如果大家记住了我在本书中所说的，我想，其大致方向是绝对不会错的。
   目前，人类已经创造了高度的文明和文化。这是因为：人具有无穷的智慧和创造力。如果人将这些智慧用于其自身，我相信，在21世纪，人类社会就会变得更加美满。同时，我认为，能够做到这一点的也只有人类。这是人类的特权。


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 关于蒙特梭利
蒙特梭瑞（Maria Montessori 1807-1952）意大利第一位医学女博士，继福禄贝尔后又一位杰出的幼儿教育家。蒙特梭瑞最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，后来致力于正常儿童的教育实验，创办了举世闻名的“儿童之家”。她撰写的幼儿教育理论著作已经被翻译成为37国文字，对现代儿童教育的改革和发展产生深刻的影响。
第一部分  关于蒙特梭利
（一） 儿童观
　　从发展的观点出发，蒙特梭瑞认为。儿童是一个发育这的机体和发展着的心灵；儿童发展的时期是人的一生中最重要的时期。幼儿处在不断生长和发展变化的过程之中，而且主要是内部的自然发展。在这个连续的自然发展过程中，幼儿的发展包括生理和心理两方面的发展。
　　在蒙特梭瑞看来，幼儿身体内含有生气勃勃的冲动力。正是这种本能的自发冲动，赋予他积极的生命力，促使他不断发展。一是主导本能，这种本能对于处在生命初创时期的婴儿提供指导和保护，甚至决定物种的生存。二是工作本能，这是人的基本特征。幼儿正是通过不断的工作在进行创造，使他自己得到充分的满足，并形成自己的人格。它既能使人类更新，又能完善人类的环境。
　　在心理方面，幼儿心理发展既有一定的进程，又有隐藏的特点。蒙特梭瑞认为，幼儿是一个“精神（心理）的胚胎”。因为每一婴儿都有一种创制本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构筑一个精神世界，所以，幼儿不仅作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在。每个幼儿的精神也各不相同没，各有自己的创造性的精神。
　　在蒙特梭瑞看来，在幼儿的心理发展中会出现各种“敏感期”。她说：“正是这种敏感期，使儿童用一种特有的强烈程度去接触外部世界。在这时期，他们对每样事情都易学会，对一切充满了活力和激情。”而人的智力发展正是建立在幼儿敏感期所打下的基础上的。
1．秩序的敏感期 从出生的第一年就出现一直持续到四岁。这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系，而不是物体的本身。
2．细节的敏感期 幼儿在2-3岁时会表现出对细节的敏感，他的注意力往往集中在最小的细节上。这表明幼儿的精神生活的存在，以及幼儿和成人具有两种不同的智力视野。
3．协调性敏感期 这是在幼儿发展中最易观察到的一个敏感期。幼儿通过个人的努力学会走路，并逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。应该在2到3岁时出现。
4．触觉敏感期 幼儿会朝着外界的物体伸出小手。这个动作的最初推力代表幼儿自我进入外部世界之中。这正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。
5．语言的敏感期 2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。在蒙特梭瑞看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。
　　蒙特梭瑞强调指出，应该注意幼儿的心理发展和生理的发展之间的密切的关系。她说：“如果心理的压抑会影响新陈代谢，并因此降低了一个人的活力的话，那可以肯定，相反的情况也会发生，富有刺激的一种心理体验能够增加新陈代谢的速度，并因而促进一个人的身体健康。”
（二） 幼儿教育的原则及环境
　　在蒙特梭瑞看来，幼儿教育是人类最重要的一个问题，它的目的是两重性的：生理的和社会的。从生理方面看来，是帮助个人的自然发展；从社会方面看来，是使个人为适应环境作好准备。在幼儿的教育中，要注意两条原则：
1． 自由的原则
　　根据蒙特梭瑞的儿童观，幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，他能根据自己的特殊爱好选择物体进行活动。“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。”
　　幼儿有充分活动的自由并不意味着他可以为所欲为。蒙特梭瑞认为，幼儿必须在自由的基础上培养纪律性。自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。自由活动是形成真正的纪律的重要方式，而真正的纪律也必须建立在自由活动的基础上。
2． 工作的原则
　　蒙特梭瑞认为，使幼儿身心协调发展的活动就是“工作”。如果儿童能全神贯注的工作，正说明这种工作能满足他内在的需要。这个过程也就是幼儿生理和心理实体化的过程。这不仅使幼儿得到了心理上的满足，而且也使得他获得了独立的能力。总之，工作对于幼儿来说是极有帮助的，能有助于他的肌肉协调和控制，能使他发现自己的潜力，能有助于他培养独立性和意志力，能使他在生命力不断展现的神秘世界中练习自己并进一步完善自我。
蒙特梭瑞学校的课堂使一个“有准备的环境”。所谓有准备的环境，就是一个符合儿童需要的真实环境，是一个提供儿童身心发展所需的活动练习的环境，是一个充满爱、营养、快乐和便利的环境，儿童惟有通过这样的环境才能达到工作能力，形成真正的“自我建构”。
（三）幼儿教育内容和方法
　　蒙特梭瑞指出在“儿童之家”中对幼儿的教育应该包括以下四方面：
1． 肌肉训练
　　肌肉训练不仅有助于幼儿的身体发育和健康，而且有助于幼儿动作的灵活、协调和正确，还有助于锻炼幼儿的意志和发展幼儿之间的合作关系。
2． 感官训练
　　蒙特梭瑞认为，必须对幼儿进行系统的和多方面的感官训练，使他们通过对外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。这是幼儿高级的智力活动和思维发展的基础。
3． 实际生活练习
　　蒙特梭瑞十分重视幼儿的实际生活练习。它可以分为两类，一类是与儿童自己有关的，另一类是与环境有关的。通过实际生活练习，幼儿可以培养独立生活和适应环境的能力。
4． 初步知识教育
3—6岁幼儿天生具有学习出初步知识的能力，完全可以教他们学习阅读、书写和计算。初步知识教育与感官训练是相联系的，正确的感官训练有助于初步知识的教育。
　　蒙特梭瑞教育法大致包括：日常生活教育，感觉教育，数学教育，语言教育，自然人文教育，社会文化教育和音乐艺术教育等几部分。蒙特梭瑞教育法最为精彩、最为科学和适合儿童发展的部分，则是成人对待儿童的态度和教育观念。成人通过观察，了解到儿童发展需要，从而为幼儿准备一个适宜发展的环境，协助儿童自然的成长，并引导儿童学习新的知识。在这个过程中，儿童不仅发展了认知能力，更为重要的是习得了主动学习的方法，培养了独立、进取、坚持、自信、有条理的良好习惯。
蒙特梭瑞感官教育
感官教育在蒙特梭瑞教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅专门论述感官教育训练、运动训练与智力发展以及感官教育与纪律教育、知识、技能的培养的关系和密切的联系。
她认为感官教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较、观察和判断能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。在蒙特梭瑞看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏感，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如过不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发展受到损伤，因此，在幼儿时期进行各种感官教育显得至为重要。同时她认为，感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。再者，她还认为，人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施，使其得到矫治和改善。
蒙特梭瑞的感觉教育包括视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。
视觉训练在于帮助幼儿提高度量的视知觉，鉴别大小、高低、粗细、长短、形状、颜色及不同的几何形体；触觉练习则是帮助幼儿辨别物体是光滑还是粗糙，辨别温度的冷热，辨别物体的轻重、大小、厚薄；听觉训练是要使幼儿习惯于区分声音的差别，使他们在听声的训练中不仅能够分辨音色、音高，还能培养初步的审美和鉴赏能力；嗅觉和味觉的训练则是注重提高幼儿嗅觉和味觉的灵敏度。蒙特梭瑞希望通过这一系列的感官训练，使幼儿成为更加敏锐的观察者，促进和发展他们一般感受的能力，并且使他们的各种感受处于更令人满意的准备状态，以完成诸如阅读、书写等复杂的动作，也为将来进行数学的学习打下基础。
蒙特梭瑞的感觉教育遵循着一定的原则和方法。她认为，感觉教育的实施应该遵循循序渐进的原则，并且她提倡幼儿根据自己的能力和需要进行学习，使幼儿在感官训练中通过自己的兴趣去进行自由的选择、独立操作、自我校正，去努力把握自己和环境。所以，在蒙氏的教育教具中都设有专门的错误控制系统，使儿童在操作过程中能按照教具的暗示进行“自我教育”。

学习独处的能力——安静游戏

多年前，在一个妈妈级的友人聚会中，一位全职妈妈分享了她的人生经验——当她最小的儿童开始上学后，曾经有一段时间，每天送孩子们上学后，她就会赶紧到市场。因为她强烈的感觉必须赶快看到人，和人说说话。然而，当该做的事都办完，总还是得一个人回家。在家独处的时光，她总是焦虑地等待孩子们放学，来打破那一屋子的寂静。那段时间的生命煎熬并没有太快结束，接着，她开始有了身体的病痛。除了就医治疗，同时也积极地寻求方法，改善自己的情况。后来，她选择参加自我成长课程，也常回娘家探望自己的母亲。现在，她的生活作息和先前并没有太大的差异，但是心境却完全不同。不仅可以享受独处，平得地迎接每一天的到来，也和家人有更亲密的互动。
　　当时在座的与会人士，大部分是职业妇女，而且大多是身负要职的忙碌者。听了她的一席话之后，大伙儿她像突然被提醒：自己是否有闲下来独处的能力？是呀！处在人生最忙碌时期的你我，是否有让自己舒缓、安静下来时刻？
　　安静并不是可以立即达到的状态，安静必须是身与心和谐连结时，才能达到的境界。当我们不和他人相处时，就是自己的身与心赤裸裸相遇的时刻，此时就立即暴露我们平常的身心相处状态——是身心分离呢？还是连接呢？
　　观察正在建构身心协调能力的儿童，就能特别了解身心相处的过程。如果孩子平常的活动大多是自主、自动完成的，他就有机会锻炼自己的意志力，而让心智能逐渐控制自己的身体。这样的孩子显现出来的行为，是动作的协调与精确。例如：我想把椅子端起来拿到水槽前面，我就能控制自己的手脚完成这一连串的动作；我想剪刀剪直线，我就能控制自己的肢体达成目标。
　　相反的，如果孩子平常的活动多半不是来自自己的意志，动作总是补控制，就会逐渐丧失主动的能力。例如：只被允许坐在一处听成人说话，不能运用自己的能力探索环境；即孩子的身体并不是听令于自己的心智，而是受控于成人。当这个控制消失或薄弱时，身体失去了指挥，就只能任其本能的动力在身体流窜。这样的孩子所显现的行为就是脱序、不协调的动作。
　　当大部分的活动都是孩子主动完成，而使得动作逐渐协调时，会让孩子的内在感到满足（我想做什么，我做得到，而且逐渐可以做得和成人一样好）。这时候孩子才会将肢体探索的兴趣转向超越平常的状态——安静。安静是必须透过个人意志力才能达到的肢体控制。
　　以下介绍如何和孩子经历安静的一些方法，首先是控制肢体不动来制造安静；在安静的状态下，可以听见平常忽略的声音，甚至有机会重新理解这些声音。此时安静就成为一种能力——超乎平常的理解力，让你重新了解环境以及自己和环境的关系。最后，当你能享受安静后，安静即能成为一股激发内在潜能的力量。
　　孩子需要有机会经历安静，更需要一个有能力安静的成人来引导他。愿每个人都能找到让自己安静的方法，或者去除无法安静的因素，让自己凝聚内在能量，并激发个人独特的潜能。


安静游戏

第一阶段
1、 先关掉家中人为的声音（如：电视、音响等），以及可能会中断活动的因素（如：正在烧的开水、电话等），再邀请孩子和你到较安静、舒适的地方（如：书房、卧房）
2、 告诉孩子这是一个特别的活动，你现在要让自己的头（或是手、脚等，你自己觉得最轻松、最容易开始的部位）不动，接着请孩子注意看你：自然放松身体，保持全身寂静不动数秒。
3、 询问孩子是否看到你刚才头部完全不动，然后请孩子也试试看（图一）。给予孩子明确开始和结束的信息，例如：当你说开始，就必须不动；当你弹指（或以双唇轻弹一声）就表示结束。
4、 依刚才约定的信息让孩子重复练习，过程中你也必须和孩子一样保持静止不动。
5、 更换不同的身体部位，同步骤2—4的方式继续进行。
6、 根据孩子的兴趣以及能安静的能力，变换不同的身体部位，最后练习全身不动，并且逐渐加长静止的时间。
补充说明
　　此阶段的活动能让幼儿意识自己的肢体，并以不同于平常的方式——“静止”来控制肢体，若发现幼儿尚无法完成上述活动，不必勉强，这表示孩子还需要更多身体动作的练习，也就是必须先有较佳的动态控制能力，才能做表态的控制。
变化延伸
1、 和孩子进行带有肢体名称的儿歌律动，例如：“头儿、肩膀、膝脚趾……”“一个拇指动一动……”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭……”来增加孩子意识肢体与控制肢体的练习。（图二）
2、 一二三木头人：这是一个传统的团体游戏，四岁以上的孩子就可以玩得很好，也可以变化成一二三机器人、一二三睡美人等。配合游戏规则与团体游戏的乐趣，让孩子练习控制不动一段时间。（图三）]
3、 模仿布偶：请孩子模仿他喜爱的布偶模样，这是两岁多孩子就可以做的活动，但能够控制不动的时间以及模仿的深刻性，会随着孩子的年龄和观察力而有很大的差异（图四）

第二阶段
　　经过第一阶段的活动，你和孩子已经可以共同创造一段寂静的时光，此时环境中的声音就显得格外地清晰。
1、 在孩子能静下来维持不动一段时间后，邀请孩子闭上眼睛，然后注意听见什么声音，并告诉孩子等你的指令后再张开眼睛。
2、 邀请多位孩子安静闭眼倾听一段时间后，再请孩子们张开眼睛，分享彼此刚才听到的声音。（图五）
补充说明
此阶段除了能发展辩认环境声音的感官敏感度外，还能让人体会安静其实也有很多不同的程度和状态。经过此阶段的活动，有助于我们认识自己和环境的关系，进而探索自己的内在；除此，你或许有机会倾听孩子内在的声音呢！
变化延伸
1、 进行上述活动，可同时介绍乐器，让孩子先听一段音乐（你事先挑选的），然后从中找出他所认识的乐器声。如果你自己是音乐爱好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引导孩子逐渐亲近音乐。
2、 邀请孩子到户外从事上述活动，再和孩子一起分享听到的声音，如：风声、海浪声等（图六）。当孩子能够确实聆听大自然的声音后，可以一起寻找声源，培养孩子成为自然观察者。

第三阶段
确定孩子已经能控制自己的意志进入安静，并敏锐知觉环境中的声音后，就可以尝试做此阶段的活动。
1、 邀请孩子们坐下来，先请孩子们静坐不动（图七），然后轻唤孩子的名字。当孩子听到自己的名字后，再以最安静的移动方式，走到你的身边。
2、 也可以走到离孩子有一段距离的地方（多次练习后，你甚至可以在门边或隔壁房间），轻唤孩子的名字，然后等待孩子安静地走向你。
3、 ——呼唤所有参与此活动的孩子名字。
补充说明
1、 在进行此阶段的协和体练习时，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀请较不能久坐的孩子到你的身边，才能让所有孩子都能经历成功。
2、 每个阶段需练习多久时间，才能进行下一个阶段，不同的孩子会有相当大的差异。另外，纵使已经练习至第三阶段，仍可以再进行第一、二阶段。

给父母的话
　　教育工作者都知道，学习者在安静的状态下才能真正的学习吸收。但是，安静并不等同于不说话，安静也可以是分享、讨论，但却是来自沉静的思考。成人或许可以要求孩子闭上嘴巴，但这只是安静的假象，并无助于孩子进入学习状态。
　　现代的孩子（包括成人吧！）往往暴露于过多的感官刺激，以及动作经验不足、运动量不够，不仅阻塞了感官知觉的发展，也阻碍了身心的连结。如果我们希望提供孩子一个能培养敏锐感受力，协助身心和谐，并开发个人内在心灵力量的环境，就必须先从成人做起，减少置身于过多的刺激与资讯中（例如：关掉电视、谨慎地节选资讯来源），腾出时空让自己有机会独处，给予自己和孩子有机会经历安静。

蒙特梭利教育法施行步骤

在我们了解蒙特梭利的基本理论后，才可以开始着手于教育方法和教具操作。
　　在作施行步骤的介绍之前，我仍想再一次的纠正：现在有很多幼稚园，在运用蒙特梭利教学法之前，并未先彻底地探索她的教育原理，就直接运用“教具”来指导孩子。这是一个相当危险的行为，因为它会“误导”小孩子，使小孩子养成不用思考，生吞活剥知识的习惯；也会误用“教具”，使教具成为呆板的玩具。甚至于误解蒙氏老师的头脑和教育方法很简单而且呆板！
　　举一个最简单的例子来说：假如启导者（导师）不知道教具的真正目的是在引发孩子“内在”认知；也不清楚每件教具都拥有秩序性、创造性的基本和变化功能，以及自动改正等等在教育上的积极意义时，她可能对一个正在排放红色长棒的孩子，发出“先放这个”、“在放这个”……的指示，这又与传统式的“教”有何不同？孩子仍然无法真正了解为什么那个应在前，这个该在后的道理，无异是在作积木的堆积游戏罢了！不但孩子觉得教具不过是漆了颜色、大小不同的木头，也会让他感觉老师的头脑和那堆木头差不多！
　　所以，惟有在你对蒙特梭利的教育原理，有了基本的心领神会后，才能进入正确教育孩子的进程。
五大步骤
　　蒙特梭利幼儿教育方法可分为下述五个步骤：
　　1．预备环境
　　我们不止一次强调，一个适合生命发展的环境对儿童的重要性，所以在蒙氏的教学中，如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境，被列为首要的条件。
　　2．发现意愿
　　儿童表现在外的行为，往往是内在需求的反应，尤其是幼儿时期会在某一阶段对某种需求有特别的“敏感期”。如果能掌握这一时期的需要而予以教育，对孩子的启发效果将是事半功倍的。
　　3．协调意愿
　　蒙特梭利老师与传统教师最大的差别，在于蒙特梭利老师所扮演的角色不在“教”学生，而是教具、儿童及学习意愿的协调者。她必须依孩子的需要而整理环境，并且观察孩子的需要和意愿，提出适当的教具来让孩子“工作”
　　4．延长工作周期
　　如果孩子已经专心进入“工作”情境，启导员就该鼓励他继续操作，以“延长他的工作周期”，让孩子酌情的反复操作。
　　蒙特梭利说：“延长工作周期的目的，在于培养孩子的专心和耐力。”我更认为一个儿童未来生命发展的“精度”与其“专心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特别重视并且告诉教师，需要“等待”孩子反复练习的行为发生，而予以鼓励，使孩子乐意“再来一遍”，甚至几十遍。因为儿童知道如何使用教具，只不过是教具的功能开始显现的阶段而已。孩子能对教具产生尽情的反复操作，才会使儿童发生“真正的成长”，我称之为：“心智的任性发展”。这种尽情“反复”操作的情况，只有当儿童感到“工作”的乐趣，且能够符合他的“内在需要”时才会发生。
　　5“观察—实施—记录—研究—发现—重新针对他们的需要进步而对教育计划的再设计”的循环施为。
　　由于孩子的不断成长和他们之间的个别差异，以及敏感期各有不同，使老师的教育规划需要不断改进。惟有透过实际的观察、记录、研究，才能深入切实的发现儿童内在的需要，而给予适当的教育和引导，使其生命更美好的成长。
自由与独立
　　此外，在蒙氏教育的施行上，有两点事项，是大人必须时时警惕在心的：
•给孩子自由
　　“自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。
　　简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展不会健全。
　　蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”。他只能自由的选择有益与有用的工作。换言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。”
　　“自由”该如何教育呢？蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师必须掌握三大原则，即：　　1、预备符合成长需求的环境　2、协助与观察孩子在环境中的需求3订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。
　　因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”（操作）。
　　蒙特梭利表示：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。
　　我想，在家中的大人们对孩子平日的生活教育，也应把握上述的观念。
•让幼儿自己做
　　蒙特梭利每次在演讲时，总会提出这么一句话：“Help me to do it by myself” （幼儿在呐喊：请帮助我，让我自己做）。一般父母对子女呵护的很仔细，什么都帮他们做得好好的，看起来是父母的爱心实际上却抹煞了许多孩子自我成长的机会。其实，孩子在学习走路时，就是尝试“独立”的开始。
　　让我们来听听幼儿说：
　　“我听到了，
　　但随后就忘了；
　　我看到，也就记得了；
　　我做了，
　　我就理解了。

从孩子的叛逆心理看父母的教养弊端

   如果孩子偶尔淘气，不听大人的话，父母往往不以为然；如果孩子经常不听话，管不住，父母就会深感头疼。“不幸”的是，许多父母发现，随着孩子年龄的不断的增长，孩子不听话的行为愈来愈严重，而且在父母不断唠叨下，孩子甚至产生了叛逆的心理，不管父母说什么，也不管对自己有多大好处，一律是先否定再说。
　　奇怪的是，每当父母把孩子如何顽固执拗的表现告诉幼儿园的老师，老师却很可能不认同；父母告诉其他和孩子接触过的熟人时，他们往往也会表示诧异：“你的孩子挺好的呀！没有你说的那么捣乱啊！”当父母听到别人这样说时，真是既欣慰又困惑。
　　已经上幼儿园大班的姗姗就是这样，在老师和小朋友面前，姗姗热情、爱学习、容易相处、乐意照老师的要求做，经常受到老师的表扬。可是在家里，姗姗总是闹别扭，特别是对爸爸说的话，她一般都要反对一下，让爸爸老大不痛快。同一个孩子，因不同的人而有不同的评价，是孩子在父母和别人面前的表现真的有那么大的不同，还是另有原因呢？

孩子为什么说“不”？
　　几年前，曾有一所小学做了一项“对爸爸妈妈哪些地方不够满意”的调查，调查结果发表在《少年儿童研究》杂志上。统计显示，孩子对爸妈不够满意的地方有58项之多，比如：动不动就发脾气；不了解我的心；要求太严，标准太高；不接受我的意见；说话不算数；当我想做自己的事时，他们总不让；总在骂我的时候夸奖别人等等。
　　看了小学生们对自己爸妈的不满意，你有什么想法？第一，这是对小学生做的调查，与我这个幼儿家长何干；第二，就算有对上号的地方，恐怕你也不愿意把这样地父母形象何自己连接在一起。但是，静下来想一想，我们做父母的都不是完人，上述孩子的不满意，在我们身上多少会有体现。别以为孩子还小，什么也不懂，其实，孩子虽然嘴上没说，但这些不满意已经在他的心理了，并且已反应在行为上。的确，孩子的这些不满意都可能成为向父母说“不”的理由。
成人没有以身作则
　　当孩子出现一些问题时，以往我们总是要问上一句“这孩子是怎么了？”习惯从孩子身上找原因。其实，有许多问题的产生根源是父母。孩子的某些叛逆心理和行为，可能恰恰是家庭教育弊端所致。
　　对孩子要求严格，却对自己要求松的父母，孩子能心甘情愿听他们的话吗？即使爸妈说的条条是理，孩子依然不肯服从，孩子愈大，这种现象愈明显。比如，姗姗的爸爸就有这个问题，他不让姗姗在看电视时吃东西，可是自己却经常如此。姗姗有好几次忍不住给爸爸提意见，结果逢他看的高兴时，他就说下一次一定改；逢到他看的不高兴时，他不但不听，还发脾气，摆出家长的架子压人。起初，姗姗只是在这个问题上不服，渐渐地，这种不满就扩散开来，爸爸说的话都不愿意听，姗姗的叛逆心理愈来愈严重。

把孩子当小小孩对待
　　再有一些父母无视孩子地成长，总是把孩子当小小孩子对待，这也不让做，那也不让做，这是造成孩子产生叛逆心理的另外一个重要原因。比如，在幼儿园里老师经常教育小朋友“自己地事情自己做”，姗姗听了以后特别想做点自己没有做过的事情。一天，姗姗提出晚饭后自己洗自己的碗。可是妈妈左思右想一番，还是以“万一碗摔碎了怎么办？”“碎片刺破手怎么办？”等理由拒绝了她。没有做成事情，姗姗可不高兴了，睡觉时故意不肯上自己的小床，很晚了还赖在爸妈的大床上，惹的爸爸想要处罚她。
　　第二天晚上，姗姗一家到小姨家做客，晚饭后姗姗又提起洗碗的事，妈妈再次重复昨天的理由，没想到小姨却爽快的说：“想自己洗碗是好事啊！够不着水龙头，我给你垫个小凳子，万一碗摔坏了也没关系，小姨再买新的。”小姨话刚说完，姗姗就兴奋的大叫起来：“谢谢小姨。”接着，马上就去洗碗，而且洗的非常认真、仔细。孩子都是好孩子
　　可见，父母确实要反过来想一想：自己总是抱怨孩子不听话，难道孩子天生就是一个不听话、爱捣乱的孩子吗？孩子真的想做一个处处和爸妈作对的人吗？其实应该说，孩子都是好孩子，而父母未必都是好家长。
　　换个角度来说，父母喜欢乖孩子的真实理由是什么？我们不喜欢孩子和自己作对的目的何在？其实说穿了，还不是为了自己省心、省力吧！以这样的心态对待自我意识萌发，独立性、自主性正蓬勃发展的孩子，是否有点太自私、也太短视了呢?

让家里也像学校一样好玩

“乔乔，不能碰；乔乔，不要在沙发上跳来跳去。”这样的话你是否很熟悉？父母常常为了禁止孩子碰家中的东西，疲于奔命的追赶和阻止，而这往往是夫妻、亲子纠纷的导火线。吵的不只是父母双方不同的教养意见，连带的孩子也会受到责备，严重的还会遭受处罚。
　　家长对幼儿的学校生活状况并不清楚，也不了解老师是如何引导孩子，往往对老师存着崇拜的心情，却从来未思考学校教育与家庭教育有何不同！
　　由于幼教专业的进步与咨询的发达，让每个做家长的无不绞尽脑汁，为孩子选择一个最好的学习环境，但却忽略了最好的学习环境就在孩子的声旁——家庭。当我们怀疑为什么孩子在学校那么乖，在家中却如魔鬼般让人难以招架时，我们就应思索：学校为什么吸引孩子，让孩子如此着魔似的专心且认真的乐在其中？

客间兼游戏间大人小孩都快意
　　当拥有自己的房子时，我思索的重点是如何为孩子布置一个游戏空间，而不是到家具行选购传统的客厅设备，当我在客厅里布置一个属于孩子活动空间后，增加了我和孩子共处的时间。
　　虽然朋友拜访，都埋怨没有椅子，只能坐在地板上，但我还是和颜悦色的说：“大人牺牲一点，可换来孩子的快乐！”所以当有朋友造访时，我与朋友总是能尽兴的聊天，因为孩子有了他的游戏天地，便不会再吵闹。这是我最得意的设计，而朋友则戏称这是一间托儿所，孩子们一定很喜欢！
我利用客厅当成游戏空间，则有下列几点原因：
•孩子在两三岁是精力最旺盛，也是较难沟通的时期，与其禁止他们在沙发上跳来跳去，还不如不要这项家具。
•客厅的一隅设计成孩子的游戏空间，另一部分设计为大人的空间，当有客人来访时，可看顾孩子又可接待客人。
•客厅是家人使用最频繁的场所。
•购置客厅的家具所需昂贵，又怕家中孩子搞破坏，因此购买简单又便宜的柜子布置客厅，即节省又有利于孩子使用。

理想的托育空间
　　一个理想的托育空间的规划，需具备下列几项要求：
•发展性：空间规划与布置的首要条件便是要能配合儿童的认知与发展等特征。
•游戏趣味性：空间布置的趣味性与游戏器具的可玩性要高，才能引起孩子的兴趣。
•诱导挑战性：提供机会或调整设施让幼儿主动参与、探测世界并挑战自己的能力。
•安全性：设计一个理想的游戏环境，对每一个环节都必须考虑周全，以避免危险发生。
•创造性：利用抽象性玩具或社会性互动，鼓励幼儿在游戏中运用想象力激发自由创作的本能。
•艺术性：游戏要好玩，也要好看，色彩搭配适宜。
•维护性：玩具要时常检查，维修或替换，以免产生危险。

空间规则10大原则
　　对于游戏空间的设计，个人有以下几点想法提供参考：
•可视家中空间大小，放置2—4个柜子。
•每一个柜子均分门别类的置放玩具或教具。例如：放置乐器类、图书类、感官类等等，并让孩子在家中如学校一样，学会将物品放回原处。
•玩具虽然放置在同一个教具柜中，但仍准备盒子，放置不同性质的玩具。
提供一个安全，又可让孩子尽情探索的环境是最重要的。?
•了解你的孩子，选购该年龄发展阶段所需的教具与玩具。玩具的功能性要多，让孩子在不同的年龄有不同的玩法，也可节省费用支出。
•可利用楼梯或走道作为艺术走廊，挂上一些不同画风的作品，让孩子在上下楼梯之间欣赏艺术，但切记画的摆放要适合幼儿的高度。
•寻找一面墙或柜子的背后帖上纸张，便是孩子的涂鸦场所。
　　虽然，你的家里并不是托幼机构，但若能用心，也能营造一个适合孩子活动的空间，成人牺牲几年的时间与空间，换取孩子人格成长的完美，绝对是一件值得去做的事情。
家庭中的蒙特索利教育－数学数字培养
1。分类练习：
         摆 棋子
  目的：学习按物体的颜色分类
           训练手指的精细动作
  材料：塑料跳棋或玻璃弹子跳棋
  要点：1，将所有弹子取出放在一个盒子里
           2，在家长的提示下，请幼儿先取一种颜色的弹子，选一个阵脚开始摆  棋子，年龄稍大的可以一边摆一边唱数1－10
           3，依次将六种颜色全部摆完。家长可以同时教孩子颜色的汉字和英语单词。
           4，可以双手同时摆，训练双手的灵巧性。

2，排序练习：
     小碗、小勺找朋友
  目的：学习按大小排序、配对
  材料:形状和颜色相同但大小不同的勺子和碗各4把、个
  要点：1，家长随意将4个碗放在桌子上，并问孩子“哪个最大？哪个最小？”，请孩子按从大到小排好
           2，家长拿出4个小勺，按上述方法排序提问
           3，家长说“小碗小勺要找朋友，请你帮忙找一找”
           
3，计数练习
    数字罐
  目的：认识数的实际意义
  材料：饮料管、吸管
  要点：1，在饮料罐外面贴上数字
           2，请孩子依照数字把相同的吸管插入，边插边数手口一致
           3，家长也可以先在罐内放入几枝，让孩子根据数字看对不对，不够要加上几根，多了取走几根
           4，任取2罐，比一比那个多，哪个少

『蒙氏心语』手让人类表现他的智慧，并推动文明向前进。

4.比较练习:
          小小蛋糕师
  目的：学习区分厚、薄，练习并列排序
  材料：彩泥、牙签或面团（也可用被子或书代替）
  要点：1，家长和孩子一起当”蛋糕师“。用彩泥做生日蛋糕。
           2，根据顾客（家里其他成员）的要求，制作出一个三层的和一个一层的
           3，比较2个蛋糕的厚度，学习厚薄概念，并出示字卡
           4，家长画多个不同厚度的蛋糕，幼儿剪下来或手撕下来，按从厚到薄的顺序，练习排列。

5。守恒练习:
          捏面团
  目的：学习体积的守恒
  材料：面团（橡皮泥）
  要点：1，家长制作两块一样大小的面团（不必告诉孩子是一样大的，让孩子自己观察），问孩子”这两块面团一样多吗？“
           2，家长首先把一块面搓成一个长条形，再与另一块面团相比”这两块面团还一样多吗？“
           3，家长再把长条形面团捏成一个小碗，再来比，是否还一样多？
           4，家长把碗再用棍擀成一个大圆片，再来比较是否还一样多？
           5，让孩子也来试试，面团的形状不断变化为什么还是一样多呢？

[蒙氏心语]我们必须记得,三岁孩子心中存在着一个内在的老师，并且一直正确无误的引导着他。

6，认识几何图形:
     分四份

 目的：学习分四等份
 材料：彩色手工纸（正方形，长方形，圆形，三角形，椭圆形等），剪刀，白纸，胶水
 要点：1，家长给孩子提出游戏的要求
          2，家长给孩子看准备好的彩色纸，让幼儿说出都有什么形状的纸。请孩子把每张纸都分成四份。
          3，孩子如果一点都不会，经过尝试后，家长可以和孩子一人拿一张同样形状的纸，如正方形。家长边做边引导孩子操作，把它折叠2次，然后按折痕剪成相等的四份。
          4，把剪成的四份图片再还原成原样贴在白纸上。
          5，用数字表示分了几分。
          6，其他图形同上。
          7，孩子反复操作，加深印象。
          8，鼓励孩子想出更多的办法，培养孩子的动手能力和发散性思维。

【蒙氏心语】要给儿童提供一个使他们得到满足的环境，必须努力了解儿童的需要。

7,辨别方位:
              对对碰
 目的：学会对称的方法，掌握对称的概念，培养孩子的推理能力
 材料：对称练习图，彩笔、彩纸
 要点：1，家长首先要与孩子玩简单的对称游戏，让孩子了解对称的概念。如：照镜子、人的身体部位哪些是对称的？让孩子观察出眼睛、耳朵～～
          2，玩颜色对称游戏：在纸上画对称。如六个方框分别涂上红黄蓝蓝黄红
          3，玩形状对称游戏：在纸上画对称图形。如圆三角方形方形三角圆
          4，玩粘纸游戏：取彩色剪纸剪成各种图形对折剪开成为两半，家长一半，孩子一半，找对了粘贴在一起。
          5，鼓励孩子自己做对称图，如学习剪四角、六角、窗花，巩固对称概念。

【蒙氏心语】儿童拥有一种积极的精神生活，虽然在早期儿童并不能把它表现出来，虽然儿童必须经历一个漫长的时期才能使这种精神生活逐渐地完善。


8，几何图形:
          画积木
  目的：感知立体图形和平面图形地关系
  材料：积木、纸、笔
  要点：家长可以与孩子一起画积木，教孩子拓的方法及指导孩子了解立体图形的概念。
1，家长和孩子一起取来积木、纸笔取出一块正方形积木，先让孩子用手触摸积木感知观察外形特征，然后家长示范描画的方法。方法：把积木放在白纸上，左手压在积木上，右手握笔沿边描出，每描一面在积木上贴一个小帖纸做记号。
     2，全部拓画后，让幼儿在每一图形上写上数字，看有多少个？这数字就说明正方体有几个面，然后问孩子”正方体有几个面呀？“
     3，用积木的另一个面在其他描画好的正方形上比，让孩子观察6个面使一样大的。
      4，取其它形状的积木来拓画。长方体有多种样式，让幼儿更多的观察和了解，重点放在比较不同上。
      5，让孩子结合生活，找找有什么物体和这些相同。

【蒙氏心语】当孩子被放在自然的环境里，他会显示出自己的能力。

9，计算练习:
       剪贴格纸
  目的：体验数是可分的，感知整体与部分的关系
  材料：格子纸（可以自己画），剪刀、纸、胶水
  要点：以”7“为例
   1，家长预先将格纸剪成一行一条，10条，每条纸为7个格子
   2，知道孩子用剪刀把纸条沿格线剪成两份，然后贴在分合纸上，一直剪贴到发现重复的为止，把重复的拿掉。
   3，在剪开的每一格纸上写上数字，表示他有几个格子。
   4，让孩子看着回答”7可以分成几和几？几和几合起来又是7？“

10.分类练习:
               分裙子
 目的：学习多角度的分类及类别之间的包含关系
 材料：妈妈在白纸上自制小裙子图样，腰上带蝴蝶结和不带蝴蝶结2种，每种再分别画有小圆图案和横线图案、竖线图案、斜线图案的裙子各2－3条。合计画10－20条，根据孩子的水平
 要点：1，家长指导孩子把有共同特点的裙子放在一起，看看有几种分法。
          2，家长只提出要求，不提示或示范，孩子分完后让孩子用语言表达自己的想法、做法
          3，分完后回答问题：有蝴蝶结的裙子多还是没有蝴蝶结的裙子多？为什么？再问“裙子多还是有蝴蝶结的裙子多？”引出－裙子是一个集合的总概念，有蝴蝶结的裙子是裙子中的一部分。

【蒙氏心语】数学练习告诉我们数学的原理，而不是简单的记忆和不断的演算。

11。计数练习:
           猜钮扣
  目的：训练孩子观察力，掌握数的组成
  材料：同样的10个钮扣(或用围棋子)
  要点：1，“猜猜手里有多少钮扣？”
            家长手握2－6粒扣子，先摊开手掌让孩子注意看，很快将手握起问孩子“你看见几粒扣子？”如不能肯定，再让孩子看一次。也可以让孩子握扣，家长来猜，进行比赛，提高孩子的兴趣，扣子数量根据孩子的能力可以逐渐增多。
           2，在桌子上分别放10粒以内的扣子（左右不能分别超过5个）分别用左右手盖住，抬起双手让孩子观察，在迅速盖上，然后让孩子说出两边分别是几粒扣子，合起来一共有几个。
           3，拿10以内任一数量的扣子给孩子看，然后把手放在背后分放在两只手中，并伸出一只手让孩子猜有几粒，或是让孩子先看一眼一眼再猜，猜到后伸出另一只手，让孩子猜有几粒扣子。

【蒙氏心语】我们应该把这种儿童的神秘的力量当作某种神圣的东西。因为个人未来的个性正是在这个创造性的时期，被确定下来了。

12。守恒练习:
               量米
  目的：体验容积概念，精细动作锻炼
  材料：塑料漏斗，各种大小、形状不同的透明瓶子（塑料瓶）4－5盖，小碗一只，米若干
  要点：同孩子做买米的游戏，家长做顾客买米，孩子扮演售货员
     1，家长先提意拿一个瓶子去孩子处买米，要求是买平的一碗米，要求孩子必须在瓶子上放一漏斗，用碗装米（要平），再慢慢的导入漏斗流入瓶中，尽量不外撒。
     2，家长不断去买米，每次所用瓶子都与前面一个有较大区别
     3，买米结束将所有瓶子展示，让孩子观察，哪个瓶子的米多？为什么？
     4，提示孩子回忆，每次都买一平碗米，米是一样多的，为什么装在瓶中看起来就不一样了呢？鼓励孩子自己找出答案。

【蒙氏心语]手是表现的器官，也是创造的器官。

13.计数练习:
       出牌配对
 目的：练习数的不同组合形式为学习10以内的计算做准备
 材料：扑克牌一副
 要点：以“8”为例
  1，家长与孩子一起把扑克牌中的红桃、方块、梅花、黑桃，四花色中的每种1－7牌取出来，共28张。
  2，家长用一张白纸写上数字8摆在一边，交待今天的玩法是凑8。
  3，将1－7，28张牌洗好，然后从中任意抽出一张扣放在8的标志旁边。两人协商好先后开始抓牌。
  4，各自将手中的牌进行整理，从中选出可以组合成8的牌，抽出放在自己的前面。
  5，数手中所剩牌的数量，谁剩的牌多谁先出牌
  6，抽取对方的一张牌，再在自己手中的牌中找一找，是否有与所抽取的牌合起来是8的，如有就取出放在前面
  7，轮流抽牌，谁手中的牌先被抽完，谁为胜利者。

【蒙氏心语】在适宜的环境中，幼儿在工作中发展了一种技能和精确性，那是使我们感到安慰的。

14。守恒练习
                 小魔术师
  目的：1，体会数的守恒
           2，培养幼儿创造性思维
  材料：边长1。5cm的正方形硬纸片，50个或更多
  要点：以5为例
   1，家长给孩子一叠正方形纸片，让孩子点数有多少个？
   2，“请你和我一起当魔术师，看谁把5个正方形摆出来的花样多？“家长和孩子一起摆，每摆一个图形取5个正方形纸片，鼓励孩子大胆相象创造，并将孩子所摆图形，教孩子用笔画下来。
   3，家长开始可以提示一些方法，比如水平摆、竖直摆等，以后让孩子自由创作。
   4，3－4岁可以掌握到5以内，4－5岁可以掌握10以内的守恒。


15.分类练习
                      寻宝贝
  目的：学习按物品的种类进行分类
        2岁，根据成人的示范进行分类
        3岁，根据成人的指令性语言进行分类
        4岁，根据物品的种类自己分类，并说出名称
  材料：小塑料袋或小篮子
  要点:  1,家长带领孩子散步或户外活动时，预先带上小塑料袋，来到户外或公园里提示幼儿拣拾一些孩子感兴趣的东西，家长可以同孩子一起拣，如不同形状的树叶，花朵或花瓣，小石头等，很多孩子都会喜欢这些宝贝的。
           2，开始展示自己的宝贝，指导或提示孩子将物品进行分类，并说出名字。
           3，家长可以以此讲些故事给孩子听
           4，回家注意洗手，告诉孩子讲卫生的原因
           5，也可以用家里的物品进行练习

【蒙氏心语】孩子从游戏中能够获得很多乐趣。

16。排序练习:
             排排队
  目的：学习有规律排序的方法
  材料：彩色串珠数个，或是几何图形的积木数个
  要点：方法一，掌握两种物体的排序
            1。同是圆形串珠，一个红色，一个绿色，引导孩子进行红、绿。红、绿。。。排序；
             2，可以进行相同颜色不同形状的积木的排序
           方法二,掌握3种物体有规律的排序
             1，相同形状不同颜色的排序，
             2，相同颜色不同形状的排序
  无论哪种方法，家长都要先示范给孩子看，一是激发孩子参与创作的兴趣，二是便于孩子模仿理解。

  孩子操作后鼓励孩子把自己的想法用语言表达出来，鼓励孩子用和家长不同的方法进行排队，培养孩子的思维和创造力。
 
【蒙氏心语】教育的内在要求只有一项，那就是由孩子的内在力量，来达到自我学习的目的。

17。比较练习:
                     哪个长，哪个短
  目的：学习按长度排列物体的顺序
  材料：五根吸管（吸管之间长度相差2cm），20cm直尺一把
  要点：此游戏要在孩子能分辨长短的基础上进行。
     1，取出5根吸管，让孩子观察他们一样吗？有什么不同？
     2，取出最长的，与最短的比一比，问问孩子。再任意取两根比一比哪个长哪个短？
     3，小吸管要从最长的到最短的排个队，请孩子来帮忙，取出直尺纵向放在左侧，吸管一端要顶住尺子横向放。
     4，鼓励孩子大胆尝试着放，成功了要表扬
     5，如果孩子排序有困难，家长可以先示范。让孩子按照示范摆，逐步到自己独立摆好。
     6，把直尺横向放，纵向放吸管，让孩子再次尝试。

【蒙氏心语】算术是一种抽象活动，他也是一种把精确性带入抽象性的层面的智力活动。

18。守恒练习:
                         拼图形
  目的：培养孩子的观察力、判断力河推理能力
  材料：用彩纸（视觉上吸引孩子）剪成同样大小的圆若干，同样大小的三角形若干，方形若干
  要点：以圆形为例
   1，取一个圆形图案放在操作台的左上方当样本
   2，将其他等大的圆形沿不同位置一刀剪成2份，将这些混放在一起
   3，让孩子从2中的图形中选出2个拚出1中的圆形图案，然后与桌子上方的样本比一比是否一样大。
   4，家长不要给以过多提示，多给孩子思考的时间
   5，可以让孩子亲手剪纸试试，然后孩子再将他们拼好
   6，请孩子用语言表达一下
【蒙氏心语】孩子天生就能够改变他们的行为，而且他们也喜欢如此。

19.分类练习    
                 帮帮小迷糊
 目的：学习用排除的方法进行分类，形成对类概念的形象认识
 材料：可以利用实物，也可以利用图片
 要点：1，准备几个神秘的小口袋（可以封口的小布袋），里面预先装好物品，有几件属于同类物品，有一件是不同类的。让孩子打开口袋，取出物品进行分类，然后作出决定，将不同类的不再装回口袋中。
          2，利用图片，让孩子把每幅图中不属于同类的物品用笔画出来。

【蒙氏心语】没有妥善照顾的孩子，会让将来的社会得到报应，因为他可能会成为未来社会中消极的个体，并构成文明进步的障碍。

20。排序练习    
                汽车钻山洞
 目的：认识颜色及顺序
 材料：三种不同颜色不同造型的小汽车。硬空心纸筒一个（宽度可以让小汽车穿过，长度略超过三量小汽车的长度）
 要点：1，家长用线将三量汽车连起来，让孩子观察。家长把汽车拉进纸筒，提醒孩子要注意”看什么颜色的汽车先开进山洞的，第二辆是什么颜色？最后开进去的是什么颜色的？“当全部汽车拉进纸筒后停下来。
          2，家长问孩子”我再拉线，猜猜第一辆出来的是什么车？“依此类推。
          3，然后将汽车拉出来，让孩子看自己说的对不对。
          4，拉线的另一端再把汽车倒拉回去，拉之前问”前方堵车要倒车，什么颜色的车先倒出来，然后是什么颜色的？“，然后将车来出来，证实猜测。
          5，家长也可以让孩子拉线，家长猜共同参与。

【蒙氏心语】我们的教学方法只有一个：就是必须维持学生的高度兴趣和强烈持续的注意力。

21，比较练习
                 做麻花
 目的：练习按长、短排列物体顺序，学会搓和拧的动作
 材料：培乐多彩泥或面团
 要点：1，家长和孩子共同游戏”给宝宝做麻花吃“
          2，把彩泥分成大小不同的5份
          3，把每一团经过捆搓做成一根长条，然后平放在桌上，最终做成5根不同长度的面条。
          4，让孩子把5根长条按从长到短进行排序（左端要对齐）
          5，家长教孩子制作麻花的方法：左右手各捏住面条的两端对折、捏住，左手拿中间部位，右手握住头部，左右手反向转面条，制成麻花。
          6，做好的5根麻花放在桌上，再把麻花按从长到短进行排序。
蒙台梭利教育法
蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育,有别于传统的幼儿教育。
1、以儿童为中心
反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。
2、不教的教育
蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。
3、把握儿童的敏感期
0-6岁的幼儿，会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特性，即可获得最大的学习效果。
4、教师扮演协助者的角色
　　一般称蒙氏教师为启导员，他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子发展状况了如指掌，才能提供孩子适性、适时的协助与指导。
5、完全人格的培养
　　蒙氏科学幼教的最大目的就是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。
6、尊重孩子的成长步调
7、混龄教学
8、丰富的教材与教具
　　蒙台梭利教具繁多，这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。
9、屏除奖惩制度
　　 蒙氏科学采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、爆发的教学成果
　　蒙氏科学幼教采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在的心智成长。
第1章
卷 首 语
       毫无疑问地，现代的父母比以前的父母，更是竭尽能力地给了孩子最好的一切。但是，是不是给对了？孩子是不是真的更快乐？却令人怀疑！
       否则，在日常生活中，人们就不会遇到许多实实在在棘手的问题──孩子蛮横地哭闹耍脾气；强制性地满足自己不合理的要求；过分依赖父母、无独立性；破坏性较强（如破坏玩具、日常生活用品等）以及注意不集中等等。随着孩子年龄的增长，更多的问题纷至沓来─,不专心功课、厌恶读书；逃学、逃家；懒散、空虚；更有打架、偷盗、杀人。这究竟是为什么呢？
   与人格问题有关
       其实，我们追根究底来看，问题的来源，都与父母、 老师对